堅持時間比唐代還要長的敦煌莫高窟156窟張議潮統軍出行圖

唐代雖然滅亡了 但是一直孤懸在西北的一個軍隊一直是堅持下來了 還經歷了唐五代失國 一直到宋朝 我是華小二 今天咱們就來聊一聊 這是皈依軍 也就是敦煌墨包庫的第156庫的張藝朝統軍出行圖 在公元75年 唐朝的這個安史之亂爆發了 叛軍從河北一直打到了洛陽 唐朝是岌岌可危 唐玄宗為了鎮壓這個叛亂 就將鎮守在隴西的這個精銳部隊調到長安 前來勤王救駕 這樣就導致了西北敦煌地區守備是比較空虛的 吐蕃就趁機吞併了河陸和西域地區 甚至一度還攻佔了長安城 吐蕃佔領敦煌地區之後 實行了比較野蠻的這種奴隸制的統治 把唐朝的農民又給變成奴隸了 這誰受得了 就像現在的非洲的土著主宰世界一樣 用落後的政策來統治世界 這註定受到了羣眾的抵觸和嚴重的反叛 在公元848年 張藝朝聯合沙洲的豪門和貴族 趁吐蕃的內訌期間 在沙洲的府衙起事 開始對抗吐蕃 因為當時的吐蕃早已失去了民心 所以張藝朝帶著部隊 很快就光復了沙洲和花州兩地 為了打通與大唐通訊穩定河西走廊的貿易 他又東進 很快攻破了甘州和宿州等11州 也就是現在大部分是甘肅兩地 但是並沒有實現與大唐疆域的接壤 中間還是有了吐蕃來隔著 他所佔領的地區 就廢除了奴隸制 恢復了唐代郡縣和戶口制度 在公元851年 唐玄宗頒佈詔令 將沙洲的部隊設為皈依軍 任命張藝朝為節度使 同時在東皇墨高窟的第156窟 繪製了張藝朝統軍雛形圖 這幅畫和其他的東皇壁畫有點不太相同 墨高窟大部分的壁畫都是繪製了佛陀 菩薩之類的本生畫和經典畫 表現的形式相對是比較莊嚴和肅穆的 但這組就是張藝朝統軍雛形圖 反映的是一組現實的人物 所以畫面表現的是比較歡脫和奔放的 整幅畫高是1.08米 寬是8.55米 畫面可以分為三個部分 前面的就是鑼鼓喧天的一張隊 中間表現的是張藝朝被封節度使的部分 最後就是糧草補給的隊伍 首先是開篇《追拉彈唱》 兩隊其中八個人正在賣力的幹活 後面跟著的就是兩隊十個人的武器一張隊了 都是這種甲晝戎裝腰胯艦囊 還有兩面京旗是迎風飛舞 再後面就是文旗的隊伍以及聲樂組和舞蹈組了 這個開刀的隊伍 估計當時能震得半座城都能聽得到 你可能會疑惑的 哪有城市 這畫面怎麼就沒有任何建築物呢 其實唐代的繪畫就是這樣子 你就像十大名畫之一的《國國夫人流程圖》 中間表現的都是人物 沒有任何的場景做裝飾 中間就是節度使的京劫了 就是唐宣宗封張藝朝為沙洲節度使的場景 這個京劫是雙劫 是節度使的最高級別了 所謂的雙劫 就是前面有鷹旗 後面有帶刀的騎兵 前面的京旗有六道的大旗 鷹旗還有藍色的小芬 後面就是銀刀官與這種俯前兵馬使的坐騎 率領的精兵 京劫的男主就是張藝朝了 他的人物形體是比較大的 頭戴斧頭 穿紅袍騎白馬 好不威武 前面是河西節度使出行圖的榜書 主要人物比一般人物要大一圈 也是古代繪畫的一個潛規則 唯尊者唯大 你看布典圖這幅畫 湯太宗李世民的體格要頂三個公允了 後面就是補給部分了 因為這幅畫是畫以唐代 所以也受到了大面積這種煙燻的黑色的一些損害 估計是後人在這裡搭夥做飯給搞的了 不過幸好沒有升級到重要部分 這也是不幸中的萬幸 後面有二十多個騎手 他們是有這種涉獵的 有駝運的 左顧右盼 好不歡樂 類似這麼大規模的人物出行圖 在敦煌墨溝庫中並不多 關鍵是畫面中的人物的著裝 對研究唐代的這種服裝和軍隊的精簡 有著重要的參考價值 在石窟壁畫裏有這麼大一組的這種畫 本身也體現了張藝朝的禮佛的一種敬仰 同時也對用世俗權力的一種體現 其實就是炫的 因為在安史之亂之後 唐政府再封一個節度使的職位 那是相當的不容易 不過是佛也節度使 禍也節度使 後期的唐禧宗 忌憚安史之亂的藩鎮格局 難以對沙洲節度使和邊疆的皈依君有充分的放心 就將69歲的張藝朝和他的兒子 召回到長安並實施了軟禁 直到張藝朝病死的長安城 敦煌的皈依君 就張藝朝的侄子張懷深暫時的統領 後來張藝朝的兒子張懷鼎 從長安回到沙洲之後 就引起了皈依君內部的爭權大戰 頓時是血雨腥風 這個咱們有時間再聊 最後問大家一個問題 這幅畫的對面是宋國夫人出行圖 你知道和這幅畫是什麼關係嗎 我是華小二 點贊關注瞭解藝術出圈兒的事