國學經典 【深度】道德經：世間的一劑良藥；附道德經第五十六章解析

人在什麼時候最需要看《道德經》呢? 我們在日常生活中需要最多的其實是儒家 三綱五常、忠恕之道 這些都是從古至今傳承下來的 中華文化圈的禮儀與行爲準則 所以儒家就好像是百貨超市 賣的是日用品 人們依賴儒家 儒家的存在感也因此非常的強 那什麼時候百貨超市 滿足不了人們的需要呢? 就是在人生病的時候 當我們遇到重大挫折 跌入谷底 面臨那些人生的至暗時刻 此時啊 去一遍遍的默唸天將降大任於斯人也 是沒有用的 儒家的這些大道理啊 可以成爲我們日常生活的能量與助力 但卻也僅限於此 儒家的宏大敘事 引導着我們認識這個世界 爲我們講述人情冷暖與事態炎涼 構建起我們的認知和閱歷 看山是山 看水是水 這就是人生的第一重境界 在和平年代 人們的生活大多是平靜的 鮮有波瀾 更不必說驚濤海浪 一些求學路上 或是職場之中的小迷茫 小挫折 不過是給我們眼中世界的山水增加色彩 這樣的人生啊 是平靜的 也是幸福的 人皆養子忘聰明 我輩聰明 物亦生 惟願孩兒愚且魯 無災無難 道恭親 這是蘇東坡對自己孩子的希冀 這位完整經歷過幾乎所有世事磨難的天縱奇才 卻希望自己的孩子愚且魯 永遠不要有機會去面對人生境界的進階 因爲這代價實在是太大了 但生活豈能如我們所願 也許在某些時刻 因爲某些選擇 某些意外 某些突如其來的變故 我們不得不鼓起勇氣踏入黑暗 當平靜而虛假的幕布被撕裂 展現在我們面前的是真實而殘酷的世界 我們開始懷疑人生 自我否定 過往的美好時光如夢如幻 卻再也無法回頭 看山不是山 看水不是水 這是人生的第二重境界 是人生的至暗時刻 當人踏入這一重境界 也可以認爲是生病了 而道德經在此時纔會顯現出巨大的價值 道家是藥店 其內有一劑劑良藥 只不過負責開藥的醫生只有我們自己 肖遠的經歷也許比大多數道友都更加豐富一些 所以纔有了道德經這個系列的視頻 當然 肖遠也做不了諸位的醫生 但卻可以做爲各位推開道家這個藥店的大門的人 這一期前面鋪墊了很長的內容 我們抓緊進入正文 這次我們跳到道德經的第56章 或者說是專門爲了講第56章的一句話 這句話後來演化成爲了一個著名的 被誤解頗深的成語 和光同塵 現代人對這個成語的誤解之深 總覺得是在勸人與世界的陰暗面同流合污 不要去做出淤泥而不染的白蓮花 果真如此嗎 結合道德經的原文吧 這句話是老子道德經的經典敘事模式 先易後難是進階式的 前面兩句塞其對避其門非常好理解 對和門可以認爲是人的無感無觀 代指的是過度的慾望 老子提醒我們 處世之道首先要剋制過度主觀的膨脹的慾望 迴歸到樸素的認知 這也是道家思想一以貫之的主張 和儒家的克己負理是有所區別的 道家崇尚的不是自我約束 從而回歸到某種教條 而是一任自然 達到近乎於道的境界 第二和第三個對句則是重點 措其銳解其分 合其光同其塵 前兩句是方法 後兩句是效果 打磨掉鋒芒畢露的銳氣 消彌內心的紛擾雜念 從而達到無論處於光明之上 還是隱於煙塵 都可以在守住本心的同時 卻又能和世界和諧相處 簡而言之是同流而不合污 魏晉時期開始推崇的大隱隱於世 就是這個道理的通俗化版本 只不過在《道德經》中 老子雖然提倡退 但卻不像魏晉之風那樣 極端的推崇隱 一味的隱是逃避 距離合光同塵 還是有境界上的差距的 爲了鞏固大家對這句話的認知 我們舉一正一反兩個例子 反例是劉雨昕 劉雨昕是蕭遠在《詩人詞人》中 相對不喜歡的那幾位之一 原因無他 此人過於鋒芒畢露 從他的陋世名中就可見一二 談笑有紅茹 往來無白丁 劉雨昕在逆境中的態度 是要在煙塵中依然綻放光芒 並時刻期待 有朝一日能夠重新回到 自己心中的光明之上 他充滿着慾望與內心紛擾 所以他只能合其光 卻無法同其塵 所以新唐書評價其適才而廢 雖然是過於嚴重了 但卻也不是毫無根據 劉雨昕的才華已經堪爲人傑了 只是距離聖賢 卻差了同其塵這半步而已 與談笑有紅茹 往來無白丁相對應的 就是杜甫的 肯與林翁相對應 隔離呼取 敬餘杯了 杜甫在草堂中 以舊配尊酒接待賓客 卻自然然地呼喚林舍的老翁 與賓客一起共敬餘杯 杜甫的賓客自然是雅士 但林舍的老翁卻恐怕是位白丁了 而杜甫卻沒有什麼世人的架子 三人成行 樂在其中 有人認爲杜甫 王維 李白 分別是唐詩中的儒 士 道 三座高峯 但在逍遙看來 李白的道 是魏晉之封后 脫離世俗的宗教化的道 而杜甫 卻是老子的道 與孔子的儒的最佳結合 老妻畫紙爲棋局 質子敲針做釣鉤 杜甫經歷過亂世扶貧般的絕望 當他的生活短暫地重歸於平靜 這些詩句 也隨之綻放出了樸素的道的光芒 是爲玄銅 這段話的最後一句是總結 也是定義 玄銅與前一句 和其光同其塵的銅是一個意思 回到我們前面所講的 看山是山 看水是水 在這種境界裏 人們會隨着認知的拓展 被環境改變 世界好像巨大的染缸 靜音越久 被同化改變的就越深越多 而當遭遇了重大挫折後 過往的認知被撕裂推翻 世界的表象逐漸褪色 混亂與自我懷疑 會讓人踏入看山不是山 看水不是水的第二重境界 而最後 當我們戰勝了自我 從內心紛擾的泥潭中走出 重新踏入這個鮮活的世界 就會發現 無論是光明也好 煙塵也罷 我們都可以依然自得於其中 萬事萬物如雲煙過眼 卻不能改變我們的內心分毫 因爲我們已經領悟了道 而道是玄之又玄的極致 是形而上的永恆 光與塵正如有與無一樣 同出而異明 所以同位之玄 這就是玄同 在這個最終的境界裏 自然是看山還是山 看水還是水了 其實啊 小遠遠沒有達到 我前面侃侃而談的第三重境界 那自然也做不到真正的玄同 或者措其銳解其分 和其光同其塵了 但哪怕無法真正達到道的境界 至少也可以看到道的方向 而看到了就是修心的開始 我是小遠 各種內容都會交替更新 喜歡的朋友別忘了一鍵三連關注哦