#國保巡禮 第一批國保（1961年）石窟寺最後一個 #雲南大理 #石鐘山石窟 龍年朋友來大理，我自駕帶你們去這裏玩兒

從大理驅車兩小時就來到了位於建川縣的石堡山 一到門口就碰到了孫大聖 這有點意外的驚喜 在這裡換成警區巴士車 在優美而崎嶇的山路上飛奔二十分鐘後 來到了石窟大門牌坊前 這裡的地貌呢 屬於丹霞地貌 因為整個的山體像一座倒扣的銅鐘而得名石中山 這裡的石窟建於南趙到大理時期 分為三個片區 石窟的核心區就是石中寺區 這裡有八個洞窟 石中寺的第一二窟和獅子關的第十一窟 分別刻畫了創建這個石窟的南趙三代最傑出的王者形象 南趙這個對西南邊疆有過重大影響的地方政權 始於第一代王契努羅 耕耕於大理的威山 在唐王朝的支持下開創南趙 到了第五代王河洛奉的時代 他聯合吐蕃大破唐軍 契爾河 南趙開始迅猛的發展 第六代王毅謀巡重新歸唐 廣闊疆域推動了南趙的興盛 咱們先來看第二號石窟 這一洞窟是富麗唐皇的宮殿式的雕刻 窟中正中間的主尊就是第五代王 格羅奉 您看他頭戴豪華圓形的尖頂珠冠 身著圓領寬袖長頸袍 袖手盤坐 龍頭以上入殿四周都刻滿了雕花 格羅奉右側略低處有一座像 身披袈裟 手執念珠 這是一位有地位的僧人 很可能是格羅奉的弟弟 革皮和尚 在王者與和尚兩側各雕刻侍從六人 有的抱劍 有的持扇 有的舉旗 皆體破雄劍 孔武有力 這一窟雕刻的應該是當年格羅奉出行的盛大場面 是南趙歷史的真實寫照 看過二號窟 我們再來看一號窟 也是一位王者形象 但氣場和氣氛與二號窟大不相同 雖然中心人物都是王者 窟龕的構圖也採用了半圓形的構圖 但是與二號窟王者周圍不滿武將不同的是 一號窟的王者周圍皆是文臣 因此專家推測一號窟的主尊是毅然歸堂的第六代國王易謀巡 而左右兩位則是清平官鄭回和杜光廷 史書記載 易謀巡曾經派鄭回到大唐來學習漢文化 群臣也多知中原禮儀 歸堂以後又派了大批的南趙弟子到中原學習 易謀巡在位時 注重發展生產 屢次擊敗吐蕃 為南趙帶來了極盛的時期 石中山石窟選擇了戲奴羅 格羅奉和易謀巡三代南趙國主 這是在我國石窟藝術當中啊 非常罕見的直接將國王的實際形象雕刻於石窟之中 這位後人研究南趙的政治 軍事文化 乃至服飾和風尚都提供了寶貴的資料 從藝術價值角度看 第四窟的華巖三聖保存下來的部分的看起來最為精美 尤其難得的是三尊像的頭部依然保存完整 呈現出來的面相端莊 經歷了上千年的朝代變遷和動亂洗禮 能夠如此保存 實屬難得 尤其是左邊的普賢菩薩 您看他的坐騎牌像 雕刻的十分寫實 這一看就是因為雲南地區盛產大象 當年的雕工應該對大象的形象非常熟悉 我們再來看第五窟 設計師在設計這一窟時表現出來了高超的水平 跟我們常見的唯摩結經變中 唯摩結與文殊平等對坐不同的是 這一窟的唯摩結赫然坐在了主尊的位置 文殊菩薩和舍利弗分作兩側配角位置 顯示出南趙時期信眾對唯摩結的至高信仰 第六窟的八大明王 是藏傳佛教在南趙和大理時期傳入雲南的密宗造像風格 作者以誇張的手法塑造出頭戴寶冠 面部扁平 寬鼻閉嘴 怒目如零的形象 堅強有力 而又靈活多姿 巧妙的變形使五官表現的更為強烈莊嚴 這裡有著明顯的西藏佛教藝術影響的痕跡 第七窟的主尊觀音菩薩雙腳立地 左手至腹前捧缽 右手則上陽 持羊柳揮灑甘露 建造佛像通常需要在胸部裝葬 也就是內裝佛家七寶 經書等貴重物品 這尊觀音胸口有一方孔 應該是盜賊將裝葬盜走之後留下的痕跡 石中山石窟經歷千年 在雲南邊陲偏僻的深山裡 躲過了歷代的劫難得以保存至今 為我們留下了形象逼真 內容豐富 獨特而具有濃厚地方民族特色的石雕 雖然大多是佛教人物形象 但卻充滿了人間生活的氣息 具有鮮明的民族個性和長久的藝術生命力 它既是中國時刻藝術的珍品 也是佛教藝術的瑰寶