品羅馬 - 龐貝古城浮雕鑑賞 古羅馬人豐富藝術生活

各位好啊 今天我們接著來品羅馬 今天呢 我想換一個比較新一點的方式 也就是通過品讀這一系列的從那個龐貝古城的那個獻尊遺址裡面 所出的這一系列的這非常精美的壁畫呀 可以說是以圖片的方式 我們一起來品讀一下當時人們的這個藝術的水平究竟是怎麼樣的 以及他們所處的這樣的那一種世界的你們一種認知究竟是什麼樣子的 所以我覺得除了這個文字的品讀之外呢 我覺得其實很多時候其實我們通過這種圖片式的 這種視覺上的這樣一種享受 這樣一種品味 我覺得其實對於我們瞭解羅馬歷史也是非常有益的 好 廢話少說 我們這就開始吧 首先呢 這一系列的浮雕啊 就像我們這期的標題所展示的一樣 它都是來自於公元的這個79年被一場火山爆發所毀滅的 那個龐貝古城裡面所挖掘下來的 雖然說這個龐貝古城呢 它是被這個火山爆發給徹底的給毀滅了 不過非常幸運的是呢 因為由於這麼多年 相當於兩千多年這個火山石灰的覆蓋 其實我們能夠在今天仍然看到它的這個考古遺跡啊 尤其是類似於像牆壁上那種壁畫浮雕 也就是我們今天所品讀的這些東西呢 它們的這個保存的這個程度相對而言還是非常好的 比方說我們現在看到的第一組這個浮雕啊 它這個肖像呢 它一般被認為是描繪古希臘 第一個非常出名的女詩人薩芙 這個我相信大家都知道了 但實際上呢 這一幅浮雕啊 它所展現的雖然是一個拿著 拿著一個筆 然後準備去寫作的這樣一種女性的這樣一種狀態 它其實經過後世學者們的學習呢 他們是發現其實這位女性呢 她不一定展現的就是古希臘的第一位傳奇女詩人哈 我們先從這個表面上看吧 我們可以看到其實這幅浮雕展現的 就是一位穿著比較華麗的這樣一種 可以說是貴族女性吧 然後呢 她手裡面是拿著在當時而言 是非常具有標誌性的這樣一種寫作的器具 首先她手上拿的這個筆呀 這個黑黑的筆 跟我們現在的筆是不一樣的 因為在當時的社會呢 紙是一個非常非常名貴的一個東西 因為在當時而言 這個造紙術還沒有那麼的普及哈 那麼當時人他們 另外一種非常流行的書寫的方式呢 就是通過這種非常堅硬的一種材質 或者說叫筆吧 以雕刻在類似於石板 或者是用石蠟做成的這樣一種板上面 他們就相當於是把那個字給它刻在了那個石板上面 他們大概這個書寫是這樣一個原理啊 所以說我們可能看到這幅圖片的第一印象 可能覺得這位身著華麗的羅馬貴族女士 她可能手上是拿著我們今天所認為的筆 然後進行一些寫作啊 思考啊 這個其實不是的 其實她手上拿的就像我剛才說的 可能就是類似於石板 或者說是用那個石蠟做成的一種板子 然後她把這個寫的字給它雕刻在上面 這在當時而言呢 都是非常流行的一種寫作方式啊 而像我們剛才所展示呢 雖然說我們今天在很多的二創以及文藝作品當中 我們都立即在這個大眾傳媒當中 都可以聯想到這幅作品 以及古希臘的第一個女詩人薩芙之間的關係啊 因為確實在很多地方 我覺得這幅畫都有點是被挪用的這個意思 但是經過後續的研究呢 其實這幅畫 她所展現的 也就跟我們一直強調的 其實是都是一樣的 她其實展現的就是一個 在當時龐貝古城 社會地位非常好啊 物質條件也非常好 然後雍容華貴的這樣一種貴族女性 而且通過她手上拿的這個雕刻筆 以及這個雕刻的這個板子 我們都可以看出來 在當時呢 也不是說所有的女性 她都是文盲 也是有很多類似於像這位女士這樣的 對吧 非常熱衷於寫作 非常熱衷於知識的探索的 所以我覺得這幅畫真的也是可以 給予我們對於當時 公元一世紀下半葉的龐貝古城的女性 她們的這些精神思想世界 我覺得真的是給我們帶來了很多的啟發的 好 我們再來接著看下一塊浮雕 那麼這一塊浮雕呢 根據意大利官方的說法呢 也就是那個收藏這塊浮雕的那個博物館的 他們官網上我去看了一下 他們給他起的一個標題是 出售麵包或者是一個麵包房的這樣一種場景 我們可以看到 這明顯上面坐著一個類似商人的這樣一個人 他手裡拿著呢 就是類似於麵包或者是烘焙的一些作品 而下面的 我們可以看到一名男子帶著他的孩子 以及他的同伴或者是父親也可能 他就從這個白衣男子手裡面 他是接過了這樣一種麵包的 那麼 但其實我們雖然說 他這個壁畫所展現的是這樣一種 售賣麵包或者說是交換貨品的這樣一種場景 但是就跟我們上一幅畫作一樣 其實這幅作品的標題呢 並不是特別的準確 這個標題的誤導性我覺得還是比較強的 那麼根據專家的研究呢 這一幅浮雕作品啊 這幅畫作他展現的其實是當時古羅馬的政治家 或者是某個職位的某個職位的這樣一種候選人 他們在給自己拉票或者是尋求老百姓的支持的時候 給予民眾分發糧食的這樣一種財產啊 就根據專家的這個推測呢 其實坐在臺子上面的這個人呢 其實他不一定是一個商人 而是我們說更有可能的是一個羅馬的一個政治家 我們一定要知道 在當時的古羅馬社會裡面 也不是說每個人都可以填飽肚子的啊 而那些掌權者呢 他為了獲得平民老百姓的支持呢 除了那些比較常規的方式以外 我們可以說啊 最重要的一種方式就是向老百姓分發糧食 分發糧食這樣一種方式 而我們說整個意大利半島乃至於整個歐洲社會 當時的主要食物基本上還是以小麥為主的 滿足我們就不談了 我們這裡不談滿足 我們就以古羅馬而言 他們對於小麥以及葡萄酒的這個依賴程度 可能是遠遠比我們在現在所推測的 他是要高的啊 所以可能也就不難解釋 為什麼在這樣一副作品當中啊 這個坐在這個祭壇上面的這樣一種類似於政治家 或者說是慈善家的這樣一種形象 他所分發的這樣一種食物會立刻讓我們聯想到 他一定是某種烘焙的產品 這我覺得其實怎麼說呢 跟當時古羅馬人的這樣一種飲食的習慣 我覺得也確實是息息相關的 所以說這幅畫作對於我們的啟示 我覺得也是非常具有研究價值的 好那我們接著看下一個浮雕吧 乍眼看上去呢 這幅浮雕的這個意象相比於之前兩個呢 其實就是擴大了很多啊 這個浮雕的作者呢 他是參與了仰視的這樣一種視角 而坐落於當中呢 我們看到這種非常典型的階梯式 然後類似於大劇院的這樣一種設計場合呢 其實就很容易讓我們聯想到 這是一座非常典型的位於龐培古城的 這樣一種古羅馬競技場或者是鬥車場 所以說這幅浮雕呢 他展現的其實是位於這個公元59年 位於龐培古城當地的這樣一個競技場裡面 所爆發的這樣一種叛亂啊 就是說他這個整體上描寫的 就是在當時這個圍繞競技場的四周所展現的 這樣一種叛亂啊 其實我們在裡面也能看到這些個小人啊 他這個刻畫 他雖然沒有說那麼精細 但是我們可以看到他的這個動作 還是可以讓人能夠看出 他們絕對不是在進行單純的決鬥和競技 因為如果說他不是叛亂的話 這個小人絕對就不會單單限制在這個競技場裡面了 他為什麼還要再多次一舉 在這個競技場的這個外圍的這邊地方啊 也都要畫上這些爭鬥的這些暗示呢 對吧 我們可以看到除了在這個競技場內本身 這幫人在互相拼殺 競技場的這個外圍啊 一些帳篷啊 一些建築旁邊啊 一些樹林旁邊啊 我們都是能夠看到啊 這些人要麼是互相拼殺 要麼是互相奔跑 也是少不了一些圍觀的群眾啊 大家注意看這裡啊 雖然說有些模糊 不過我相信大家應該是可以看到 有那種類似於旁觀者的這樣一種藝術展現吧 雖然說他這個面部表情不是特別的精細 但我覺得怎麼說呢 透過這一幅畫作 我們也是可以瞭解到 在當時的龐貝古城所處的那種社會環境底下 雖然說整個羅馬帝國 或是整個這個意大利半島是處於一個相對和平以及繁榮的這個狀態 但我們其實說這種像類似於這幅浮雕所展現在這樣一種暴力流血的衝突 其實我覺得還是非常頻繁的吧 這古代社會其實有的時候真的不像我們想像的那樣和平啊 我們在上一前幾期在談論那個決鬥式的那一期視頻裡面 其實我也反復跟大家強調過一點 古羅馬人的這個好戰程度跟古代中國人 我覺得是有過之而無不及的啊 他們是嗜血的時候真的是非常嗜血 好戰的時候呢 也是非常非常好戰的 那麼這一場位於龐貝古城的發生的這一場公元59年的叛亂的結果是如何呢 根據史料記載啊 這一場叛亂呢 最後是由這個當時的皇帝尼祿 他是親自下令啊 龐貝古城的所展現的這樣一種情景呢 他是親自下令當地的這個進擊團的 必須立刻馬上給他關掉 以平息這個內亂的這樣一種戰火啊 也是派出了很多的這個軍團士兵去到當地去鎮壓 所以我覺得要說這一幅浮雕給予我們所展現的 其實就是在古羅馬日常生活裡面非常暴戾血腥的那一面了啊 好 那麼這是有關競技場以及競技場的周圍的一些景觀的這樣一幅浮雕 信息量還是很大的啊 我們接著來看下一幅浮雕 我們知道其實在當時的古羅馬呢 他們所認為的宗教呢 就跟我們今天我們所認為的一些理念一樣 他們認為是理所應當的 什麼意思呢 就是說在古羅馬人的日常生活裡面 其實宗教對於他們而言就是理所應當的 跟喝水一樣的事情 而這幅浮雕呢 給我們所展現的就是有非常豐富的宗教元素的這樣一種設定了 那這幅浮雕呢 跟我們之前所品讀的不太一樣 我們看到中間是有專門這個黑色的裝飾帶 把這塊浮雕給他從上到下分成了上下兩片 對吧 而這裡面非常顯眼的也就是最高的啊 所展現的這樣一種男性的人物呢 其實我們可以從他的這樣一種神態裡面 是可以推斷出來 這一片浮雕 以及這兩個人物 他所展現的其實就是古羅馬的神明啊 具體是哪一個神明呢 不是特別確定 不過大概可以知道 應該是代表了某一種繁榮昌盛的 以及豐年豐收的這樣一種神明 為什麼這樣說呢 其實我們可以看到 他衣食裡面的很多細節 以及他手上的一些裝飾物 就可以在預知 他所帶來的這樣一種暗示究竟是什麼了 比方說他手上的 拿的這個類似於酒壺一樣的東西 對吧 然後這個酒呢 他是一路一路一路給他撒到的 這樣一個容器裡面 喝酒在古羅馬 其實不單單是一種非常常見的消費模式 這樣一種享受的這樣一種方式 如果說把它運作到這個藝術作品裡面呢 其實我們說這個酒精啊 以及跟酒有關的這樣一種器具 比方說這種酒壺啊 酒盞啊 其實說他們都是帶有很強烈的一種 非常美好的這樣一種生活意願的嚮往的 對吧 因為人只有在富足的時候 你只有在填飽了自己的肚子的時候 纔有這個本錢去買酒喝 那麼我們說假設這個浮雕的主人 他在家裡面安排了這樣的一些形形色色的 帶有強烈宗教意味 以及美好祝願的這樣一種浮雕 其實我們真的是可以體會到 這個主人 以及這個創作這幅浮雕的這個作者 他們內心一些的一些真實想法 也就是說 希望年年刻刻都像此時的場景一樣 可以得到長治久安啊 就天天有酒喝 然後呢 天天在這個龐費城生活的時候呢 然後每天都可以跟這個神明和諧共處 因為我們看到在中間這裡 是有一個類似於祭壇式的這樣一種東西 對吧 而右邊的這個女性呢 也有點類似於那種女祭司的這樣一種暗示的意味了 他手裡面拿的這個小東西呢 大家可能不太確定啊 但是十有八九呢 是古羅馬以及古希臘人 他們在做每天日常的對神明的祭祀的時候 所用到的那樣一種類似於那種酒碗的一樣的東西啊 因為你如果祭祀的話 其實除了獻祭一些牲口之外 獻祭像這個豬的這樣一種牲口的這樣一種方式之外呢 其實他們也是要對神明獻祭其他的一些 比方說是酒啊香料啊 等其他的這樣一種方式的 所以說這個獻祭的這個種類 我覺得真的是非常的豐富的 在此呢 我們覺得我們其實也可以感受到 在當時古代羅馬人他們每天日常裡面 確實是我覺得跟這個宗教可以說是密不可分吧 確實是他們血液甚至是DNA的一部分 你叫他們不去獻祭 叫他們不去敬神的話 可能我認為真的會比殺了他們還難受啊 因為確實這種習俗這樣一種 地中海多神教的這樣一種傳統 他們已經是傳承了幾千年了 對吧 所以說這幅圖所展現的就是類似於這樣一種祭祀的 有帶有強烈宗教意味的 強烈祭祀意味的這樣一種圖片 而同時呢 這幅浮雕的下半部分呢 我們可以看到是展現了一對類似於蛇 似蛇非蛇的這樣一種怪物啊 然後這個蛇的這個繪畫呢 也是非常非常的精美啊 是呈這個曲狀 他們中間是有一段的 中間呢 也是擺上類似於祭壇等等的這樣一種東西 之所以把這個蛇放在裡面呢 其實這個理由也是非常好理解的 因為像這種蛇啊 你看它是不是又大又肥啊 我們說蛇不僅僅是在古希臘 它其實在古羅馬文明裡面 在這個宗教以及文化符號裡面 它其實也是帶有一種好運 以及豐收豐年 這樣一種非常美好的祝願的 其實它的這個作用 我覺得除了本身為觀者所提供的 這樣一種視覺享受以外 其實我覺得它的這個文化作用 其實跟以上的這樣一個酒壺啊 以及這個酒盞所蘊含的這樣一種底蘊 我覺得還是非常相似的 總而言之 這幅浮雕所展現的內容 我覺得也是非常多的 我們接著來看下一個 那這幅場景呢 就是又跟上一個浮雕所展現的 這樣一種主題不是特別一樣了 那麼這幅主題呢 根據當地龐培古城 以及這個相關資料對它的理解呢 我們一般把這幅浮雕命名為 是這個一種樂器的演奏 或者是一種樂器課 我們可以看到呢 在這個畫面之中是有三個人物 一對戀人 為什麼說它是戀人呢 我們可以看到這個男人 他這個手是一種非常親密的姿勢 搭到了這個女人的手上 而這個女人呢 也是在彈著一種非常獨特的 這樣一種樂器 是吧 或者說是叫豎琴 其實這種樂器的名稱呢 以及這個來源呢 真的有的時候不是特別好確定 因為它雖然它看著非常像那種 古希臘他們 就天天用的那種非常常見的那種豎琴 叫kithara 但我也不能百分百確定 這個是不是一定就是跟希臘 產的那個豎琴是一個種類 反正不管怎麼樣呢 這幅浮雕給我們所展現的音樂元素呢 其實也給我們提了個醒 提了什麼醒呢 就是說 古羅馬人他們至少在心裡面認為 就這個音樂方面 以及這個文化方面的這樣一種熱愛 和這種執著呢 我覺得他們是在很多地方 都是有益於古希臘人所競爭的 雖然說我們說西羅文明 西羅文明 西羅不分家 但是從這個畫面裡面 我覺得我們可以看到 他們雖然說在這個潛意識方面 有很多重合的地方 但是說是競爭也好 說是互相比較也好 這種思想是一直存在的 反正至少就這幅浮雕而言 我看到的是古羅馬人 不想在這個音樂 這種非常高雅的藝術上面 他們是不想被人認為是非常荒蕪的 好,我們接著往下看 那麼這幅浮雕呢 這個我們看到赤身裸體的 這樣一種勇士像 我相信大家也都可以能夠猜到 這個人究竟是誰了 對,沒錯 他就是羅馬以及希臘神話裡面 的這個戰爭之神 也就是這個Mars 馬爾斯 或者是希臘話的名字就是阿瑞斯嘛 那麼我們可以看到 在這幅圖畫裡面 阿瑞斯是赤身裸體 站到了這樣一個臺子上面 對吧 然後呢 他這個雙腿呢 也是微微的往左 有這樣一個升起的這樣一個趨勢 這個 他這個右腳呢 是非常的堅實 然後呢 這個左腳呢 這個腳踝的這個地方 是微微的往上提的 那麼他這個 整個這個軀體的這個動作呢 就感覺是非常有力的 他是在不斷發力的 是有內核的這樣一種存在 那麼其實 這樣一種藝術處理呢 在當時整個古典世界 都是非常非常的常見的 因為當時人的對於這個雕塑啊 或者是 在這幅浮雕裡面 我們就且 當他是類似於雕塑的 這樣一種狀態 就是說他們對於雕塑的一種追求呢 基本上還是以追求真實 以及理想化的 這樣一種肉體狀態所展現的 那麼自然了 這幅圖你們的這個主角 當然是這個Mars 也就是這個戰爭之神 阿瑞斯對吧 那麼既然是戰爭之神 他的這個體格 自然是非常強健的 他手中所拿的這樣一種長矛也好啊 以及左手所佩戴的 這樣一種圓盾也好啊 其實我覺得都是時時刻刻提醒我 或者是提醒當時看到這幅浮雕的人們 就是說這幅畫作啊 這幅浮雕所展現的 一定一定是跟戰爭有關的 這樣一種 一種標題也好 一種文化內涵也好 總之他所表達的這個信息 我覺得還是非常直白的 而不像剛才我們所品讀的那幾個浮雕一樣 他是其實還是有一些含蓄的說法 那麼像這幅圖像 你看到一個裸體的人 然後身上是有一些軍事化的一些標誌啊 一些士兵的這些文化符號 其實你很難 就很容易就是去想到 噢這個一定是一個神明 他絕對不是一個普通人 神明和普通人最大的區別 或者說是最大的區別之一吧 就是神明在藝術作品裡面所展現的形象 往往就是赤身裸體的 他不會是穿太多的衣服的 當然我們說在這幅圖裡面 這個阿瑞斯的這個布料 我覺得還是相對而言是比較多的啊 其實嚴格意義上來講 他直接裸體 我覺得都沒有什麼太大的問題啊 如果再有一些胸肌再撞一圈呢 那就再好不過了 那麼這幅浮雕呢 所展現的就是阿瑞斯的這樣一種情形 我們接著往下看 這幅浮雕呢 一下子又把我們這個情緒好像給拉了回來 是吧 雖然說畫作裡面所展現的 這樣一個美少年的這樣一種神情啊 我知道你可能覺得這個人不一定很美 但是我可以很明確的告訴你 基本上長的這種 略帶有女性化的這樣一種標識的 這樣一種男人或者說是年輕男子的臉 我們基本上99%的情況下 他就是被有意塑造成非常帥的 這樣一種藝術形象的 對吧 無論是從他鬆散的坐姿啊 以及他這個放鬆的身形裡面也好 以及他這個接近半裸的狀態也好呢 其實我們都不難發現 這個人大約也是一個神話人物 而我們在看這個下半部分的時候呢 哎 這裡有一個倒影 這個人臉是吧 看到這裡呢 我相信聰明的朋友們呢 一定一定可以想到 這幅浮雕裡面所展現的神話人物呢 就是我們現代英語裡面 Narcissist 自戀狂來源的那樣一個古希臘悲劇美少年 那西西斯啊 就是那個與自己的水中倒影形象相戀相愛 然後最後他是實在是無法忍受這種相思之苦 明明自己最愛的形象就在眼前 自己卻渾然不知 其實那個美好的形象 只是自己的在水中的臉的那樣一種倒影 那麼他最後的結局也是非常的可悲 他是為了追逐在水中的倒影 也就是他自己啊 他不知道這個事情 他是在 可以說是一種非常滿足的狀態下 他是情願就是淹死的在那個水中 但我覺得至少在那個時刻 對於他來講是非常享受的時刻吧 好,那麼是這塊浮雕所展現的 就是我們今天英語裡面自戀狂的這個詞根來源 這個古希臘悲劇美少年那西西斯 這樣一種藝術形象 我覺得其實品讀到這裡 我們大概真的是可以知道 我們在品讀羅馬歷史的時候 我們會特別驚奇的 或者說是不驚奇的去發現 其實在這個羅馬藝術創作裡面 真的真的是受了非常非常嚴重的外來文明的影響的 像我們這幅浮雕裡面所品讀的 這個那西西斯 他就是非常非常原汁原味的 來自於古希臘的這樣一種藝術成分 所以我們說雖然說 羅馬帝國嘛 我們每次想到它都是一個非常宏偉 一個非常強大的這樣一種存在 但我想 我覺得如果因此就蓋過了其他文明 在組建這一強大實體時候所做出的貢獻 未免有一些不太公允了 對吧 所以說我覺得通過這幅最後一幅浮雕呢 我也覺得 我希望大家也是可以認識到 其實品讀歷史也好 而品讀其他一些古代文明也好 真的還是一定要去保持這樣一種開放性的 一種包容萬象的這樣一種氣度的 這樣一種姿勢去學習它 一定要時時刻刻的提醒自己 它雖然是個古代文明 它雖然相對而言是獨立的 但是相對而言又是與其他文明息息相關的 它是處於這樣一種封閉 有開放的這樣一種狀態 而通過今天的這幾幅的浮雕品讀呢 我希望大家對這種持有開放性 包容性的歷史史學觀念 會有更多更大的這樣一種 可以說是感悟也好 或者說是一種啟發也好吧 反正希望能夠幫到大家 也希望大家今天在品讀這些浮雕 這些非常精美的龐貝古城的浮雕的時候 能夠有所收穫或者是有所感動吧 我們今天的品讀就到這裡 品讀羅馬歷史就找我 B站韓再表 謝謝各位 我們下期再見 拜拜 元神啟動