古建築“故宮”風水布局解析！

大家好 今天來和大家聊聊故宮的風水佈局 故宮作爲中國古代宮殿建築的代表 不僅令人歎爲觀止的美 還蘊含着豐富的風水文化 下面就讓我一一爲你揭曉吧 故宮風水玄指是在唐朝風水太鬥楊雲松的傳人廖君卿指導下進行的 根據傳統風水理論 崑崙山是天下的祖山 天下山河以此爲源頭 崑崙山將大自然之氣承接下來 通過五條龍脈傳向四面八方 其中有三條向東南穿越中國 即風水學著名的三大甘龍 它們分別爲北甘龍 中甘龍 河南甘龍 北京故宮周邊位於北甘龍末端位置 從崑崙山奔騰而來的龍脈之氣最終匯聚於此 因此故宮龍血氣通崑崙產生通天接地之生氣 作爲帝國心臟當之無愧 一 故宮周邊風水格局 故宮的鎮山景山就稱萬歲山 一 景山元代 這裏有座小土丘 名叫青山屬於元大內後院的範圍 明代在北京修建皇宮時曾在這裏堆過煤 所以又稱煤山 由於它的位置正好在全城的中軸線上 又是皇宮北邊的一道屏障 所以風水書是稱它爲鎮山 二 金水河 故宮原來沒有金水河 設計者基於風水格局的考慮 人工營造出一個背山面水的風水格局 故宮以景山爲鎮山 金水河自前方入而從迅方出 特意在武營殿 太和前突出 形成金城環抱之勢 以東方屬木 主春 主升 主文 主人等 故有萬春亭 文化殿 體人閣等建築 西方屬金 主秋 主收 主武 主義等 故有千秋亭 武營殿 紅義閣等建築 金水河從景山西北方而來 延萬歲山西便注入故宮的護城河中 河水再由西北角樓下引入故宮 流入太和殿前 在八卦中西北方數千位 代表天門 因此通過金水河的流動 可將天上的生氣源源不絕的引入故宮 三 故宮明堂風水格局 明堂簡單點說 就是風水學所說的龍學前地氣凝聚之處 故宮按照風水要求進行了總體佈局規劃 故宮明堂風水佈局 北一景山 西雍三海池 南面金水河 以太和殿爲中心 北海在仁宮 鹹海宮 中海在新墟 庚友宮 南海在崑山宮 金水河把南海的水引向遜寺宮 很可能沿線在乙城宮 由陽宮御池經原理可知 這正是新人會而聚成水局的完美格局 這三大御院池水都屬於長生 沐浴 關拜 靈觀和地望等秀水道堂 充分具備了朱雀源於生氣 太於衛生 潮於大王 則於江衰 流於求瀉等優良風水要素 更是生水朝堂 種絲千古 觀望巨菊 十路萬中的理想龍學 四 故宮內部風水格局 內金水河 在故宮營建的時候 設計者基於風水格局的考慮 天然沒有的或者有而不完美的就要人走 營造被山環水的風水佈局 其護城河寬52米 深6米 是一條保衛故宮安全的人造設施 內金水河從護城河經西北角樓下引入紫禁城內 流入太和門前 在爐經天盤中 西北方前爲屬金代表天 因此金水河之水象徵來自天河之水 通過金水河的流動將生氣引入故宮 即將生氣導入城內 又形成水暴之勢 內金水河全長2000多米 到東南角又流入護城河 人工營造了反美一折 處而後現 洋洋悠悠 故我欲流 豈來無緣 崎嶇無流的上城的風水流水狀態 並且內金水河所經過的羅盤宮位與城外的格局完全相同 其出水口又落在以城方位 也就是說紫禁城內建築風水 同樣也是新人會而聚沉的風水格局 另外太和門前的內金水橋造型像一張弓 形成鞏固國運之意 無故宮中軸對稱佈局 故宮建築嚴格按照中軸對稱的原則進行佈局 紫禁城中軸線是規劃紫禁城全部宮殿及北京城的基準線 紫禁城內的朝政三大殿太和殿 中和殿 寶和殿和後寢三宮前清宮 焦太宮昆寧宮均位於中軸線上 其他宮殿若不建在中軸線上 也是嚴格按照對稱規則分佈在中軸線兩端 整個紫禁城建築都按照作爲朝南統一佈局 太和門前的那金水橋造型像一張巨型的弓 也意味着金水朝貢護主的觀念 紫禁城與外城的通道只有神武門 東華門 西華門和武門位置分別設在天盤的昆聖 人字以沉河屏武功力 傳統風水對揚展門戶的特殊設置可見一斑 六 故宮的建築尺度規則 故宮的平面佈局遵循百尺圍形 千尺圍式的風水尺度原則 各單體建築的平面尺度按百尺圍形控制 靜觀視距也以百尺圍形限定 遠觀視距則控制在千尺圍式的界限之內 構成了一系列最佳觀賞視角及空間感 保證了靜觀遠觀效果 以及移行期間時的最佳視覺效果 七 玄武門 紫禁城正北有玄武門 犯了風水學上不宜正北開門的忌諱 故在其後建山爲平道 景山原萬歲山與十三陵的天壽山遙相呼應 將天壽山的龍脈之氣引入故宮 使景山繼承爲故宮紫禁城的鎮山 又個阻擋北風川塘的風水大計 八 五門設計 五門爲故宮正門 平面城樓自行 以具生氣 在五門高大磚石燈臺上建有重樓五座 正樓九開間 這些都是傳統思想九五至尊的象徵 九 設計壇 設計壇上鋪有五色土 東青土 南紅土 西白土 北黑土 中黃土象徵金木水火土五行俱全 十 對外通道 故宮與外城的通道只有剩五門 東華門 西華門和五門 位置分別是天盤的昆深 仁字 以晨和秉武宮位 完全符合傳統風水對門戶的要求 十一 故宮風水設計的陰陽交匯理念 風水的核心思想時期 故宮總體環境由陰陽二氣所化生 興山蜀陽 金水和蜀陰帝王執政的朝廷蜀陽 皇帝皇后的寢宮屬於蜀陰 蜀陽的建在南方 蜀陰的建在後方 紫禁城揹負高山 面對何時