古人打仗竟幫對方士兵撤退？神傳文化：開始與結束，歷史上獨一無二的「諸子百家」現象到底是什麼原因？蘇秦張儀今何在？

金泉看世界 漢字蒼天機 大家好 我是金泉 中國春秋戰國時代有一個非常非常神奇的現象 就是珠子百家的出現 我們先講一個故事 在《左傳》中記載了一段趣味橫生的歷史 公元前597年 春秋時期的兩個大國 晉國和初國在鄭國的碧 也就是今天河南邢陽附近 爆發了碧之戰 原文是這樣記載的 晉人或以廣隊不能晉 初人既知脫窘少晉馬桓 又既知拔沛投衡乃初 故曰吾不如大國之數奔也 是什麼意思呢 就是說 晉國士兵戰敗逃跑 戰車陷在坑裡馬拉不動了 初國士兵就教晉國士兵撤掉車前的橫幕 晉國士兵照著做了 單車剛走了幾步又不動了 初國士兵又教晉國士兵拔掉車上的大旗 再扔掉車員上的橫幕 車子終於能走了 晉國的士兵回頭很風趣的說道 我們不像你們大國有這麼豐富的逃跑經驗 這就是春秋時期君子之戰 貴族之戰的典範 這充分體現了春秋時期早期人的道德水平 世間的征伐有多種形式 戰爭是其中最直接的一種 現代人們一般所認為的戰爭 就是要在戰場上不擇手段多殺敵人贏得勝利 然而在春秋時期早期的戰爭中 是以道德禮儀為先 把勝負放在其次 據《左傳》和《司馬法》中記載 首先兩國打仗不罰喪 聽說對方國軍去世 停戰撤兵不趁然之危 同理當敵國遭受災荒時 其次 重是重複的意思 敵方士兵受傷 就讓他回營療傷 不會第二次攻擊他 二毛就是指頭髮花白的人 如果敵方士兵年齡大了 就不能抓他當俘虜 另外不以顯要的地勢來取勝 再有 如果敵軍沒有擺好隊形 就不能進攻敵軍 還有在戰場上不殺敵國的君子 不殺敵國的忠義之士 追逐敗逃的敵人不能超過一百步 但是到了春秋晚期和戰國時期 在戰爭中偷襲 詭詐 謀略殺戮吞併已經佔了上風 這就是說由於人類道德的急速下滑 春秋戰國成為人類歷史上一個極其關鍵性的轉折點 這也是人類文明歷史上下五千年的一個分界線 人文時代的開始 就是在這個時期 也就是在文王推演後天八卦後的五百年 人類的道德急速下滑 也許是神為了抑制人類道德的下滑 天象突然大變 老子的道傳於天下 一時百家爭鳴 各種學說流派百花齊放 而且是以爆發式的湧入式的方式發生 然而 諸子百家這種思想眾多的現象 在隨後的中國歷史中再也沒有出現過 在後代各朝各代可以稱之為開山思想的更是寥寥無幾 也不過出現了漢代的石紀 淮南子 宋代的理學 明朝的心學等等而已 中華文明的主要思想流派的各種思想學說 在同一個時代突然一起湧現了出來 這種現象可以說是一件非常非常神奇的事情 但是在世界的其他地方 人類文明的思想流派學說也在同時散播 這纔是最為神奇的地方 在古印度 人們尊稱為如來佛祖的釋迦摩尼 在人世間的出現是公元前564至484年 與老子孔子也是同一時代 魯迦思想創始人孔子在世的年代是公元前551年至479年 被稱為道家鼻祖的老子在世年份大約是公元前571至471年 老子與孔子也屬於同一時代 只不過年長孔子20歲而已 中國兵法始祖孫武孫子在世的年份是公元前535至470年 比孔子又年少十幾歲 但是歷史記載壽終的年份都差不多少 都是公元前五世紀七十年代 古希臘文明也就是現代西方文明的思想源頭 古希臘的蘇格拉底出現的年代是公元前470至399年 蘇格拉底的年代也是與中國的諸子百家處在相同時代 具體的講與中華文明的技術流派大師魯班是同一時代 中國技術派的祖師爺魯班出現的年份是公元前507至444年 蘇格拉底的弟子布拉圖則是公元前427至347年 我們中華文明與古印度文明 以及在西方的古希臘各種思想流派學說幾乎同一時期同時爆發 那麼這到底是怎麼回事呢 從天象上看 這就是世間人文時代的開始 中國歷史從皇帝開始到東周川秋戰國時期的禮崩樂壞 這一個過程是人類社會道德水平逐漸衰敗 也就是由人的神性佔主導 開始走向由人性佔主導的人文時代的過程 在神傳文化中講人是從天國世界下來的 天倫下走 不同的天倫就會把不同的思想和文化帶到了藍間 在地上就表現為中國的諸子百家 百家思想一下子都冒了出來 從神傳漢字的神性也能展現出他們所帶來的思想與文化的特點 老子是道家的鼻祖 老字上面一撇把圖割去 下面是變化了的人 在神傳文化認為 世間也是五行之土構成的 人就是生活在土中 把土割去就是走出五行的意思 也就是說是走出五行的人 這裡是寓意老子傳出的道是教人走出五行是教人修煉的 正如老子在開篇中講道可道非常道 被尊為聖人的孔子孔 由字和一組成 這裡子指中華兒女 一古時同一甲骨文的一字向植物破土而出時的萌芽狀態 這裡寓意孔子教的是中華兒女在世間怎樣做人的道理 正如孔子推崇人意理智信的儒家思想教化萬民 鬼姑子不入世俗 但他的弟子卻幾乎左右了戰國時期的歷史 據史書可查的著名的弟子有四個 孫彬、龐涓、蘇秦、張儀 孫彬、龐涓學習兵法為武 張儀、蘇秦學習縱橫之術為文 在鬼姑子的著名的四個弟子中 蘇秦、張儀、孫彬、龐涓的名字也直接預示了歷史的發展 蘇秦即蘇行秦國 張儀張本意是把鹹安在公上予以展開 儀是法度和準則 英、燕合縱連橫之後 秦國強大起來統一中國 開始統一制定法度 統一貨幣 統一度量衡 統一文字造福萬代 孫彬他的孫彬兵法 對戰爭的定義與人的神性 佔主導的春秋時代早期的戰爭中 以道德禮儀為先 把勝負放在其次的道德文明 差之千里 在能文時代的戰爭中 兵法教的都是偷襲、詭詐、謀略、殺戮等等手段 也就是說人的神性已經不佔主導地位了 而人性佔了主導 因為孫彬的彬是兵行的意思 使人不能佔利 孫予予中華子孫 這裏予予中華子孫的神性 從此不再佔主導地位 龐涓演繹了惡的生命 最終導致惡暴的下場 但是對龐大生命群來說 這只是很少的一部分 萬事萬物有始有終 有開始就會有結束 事物的開始往往對應著結束 這也是事物的輪迴 到了今天人類歷史的大戲將要收場的時候 我們靜心看一看 現在社會上幾乎所有的思想流派 除了外星科技帶來的現代思維 幾乎在春秋戰國時期都能找到它的影子 在神傳文化中講 事物是輪迴的 人也是輪迴的 這就是緣分 現代的人有些人就是喜歡陰陽五行 周易八卦 天文 星相 立法 戰部等等 此類不易為人所理解的學說 但是更多的人還是喜歡時政分析評論 在當今的自媒體時代 就好比是人文時代剛開始的諸子百家 有一些自媒體做時政分析的主持人 粉絲非常多 影響也很大 比如在人文時代的開始 戰國時期的蘇秦 張儀 合縱聯橫之術 幾乎左右了戰國時期的歷史 蘇秦遊說 燕、趙、韓、魏齊出六國之軍 使其合縱以拒秦 策略被採納 蘇秦被拜為六國聯盟縱若長 即六國聯盟之相 配六國相應 合縱策略一出 秦兵不敢東出函谷關長達十五年 而後張儀遊說六國 使其放縱合縱之策 轉而依附於秦國 此為聯橫之策 聯橫之策也是免於戰事很多年 天下百姓因此得以休養生息 神傳文化中講 人世輪迴轉生 萬世皆有緣 在歷史上 在人文時代的開始 從未有過的百家爭鳴 和當下人類歷史末後 從未有過的自媒體時代相互對應 那麼在當下的自媒體中 那些真正的網絡大咖 會不會就是諸子百家中的名人轉世 那些做時政分析的網絡大咖裏面 會不會就有蘇秦和張儀呢 有人說 我就是喜歡他講的時政分析 我就是喜歡他的評論 這或許就是緣分的神奇 下一期節目 我們和大家一起探討 為什麼我一看見他就喜歡 一看見他就生氣 如果你喜歡這個頻道 請幫助我們點贊訂閱分享 謝謝大家