歷史漫談 伊朗是怎麼變成什葉派國家的？【歷史觀景台03】

說起伊朗我們總會聽到一個名詞 什葉派 什葉派究竟是什麼意思 又是誰讓伊朗變成了什葉派國家 本期視頻讓我們聊聊什葉派伊朗是如何出現的 簡單地說 什葉派的形成是源自先知的繼承人之爭 公元前七世紀初 先知穆罕默德創立了伊斯蘭教 統一了阿拉伯半島 建立了政教合一的政權 先知去世前沒有明確指定接班人 他的兒子們也早都過世了 所以等先知一死 誰來做下一屆化石人就是個大問題了 既然是政教合一的政權 那其中必然有比較看重世俗權力的人 和比較強調神權色彩的人 要爲世俗的這一派主張先知的繼承人 也就是哈里發 應該由大家推舉產生 也就是要搞攻天下 這一派的人數明顯更多 畢竟在巨大的權力面前 大家都想噹噹化石人 這些人後來就發展成了遜尼派 約佔穆斯林總人數的85% 遜尼的意思是遵循聖訓的人 而更加強調神權色彩的這一派 主張先知的繼承人 必須是先知的女婿阿里 以及阿里和先知女兒的後代 因爲他們是先知的血脈 具有神聖的能力 他們後來就發展成了實業派 實業的意思是派別追隨者 後來引申爲阿里的追隨者 這場攻天下和夾天下的爭論 最後以攻天下勝出 穆斯林們陸續選舉了四人哈里發 而第四人就是先知的女婿阿里 可這個時候 阿拉伯的敘利亞總督穆阿維葉 仗着自己勢力很大 不服阿里的統治 起兵造反 結果阿里被人刺殺身亡 穆阿維葉就順勢成爲了新的哈里發 諷刺的是 哈里發的位置 之後就在穆阿維葉家族世襲了 攻天下也變成了夾天下 這就是阿拉伯帝國的第一個王朝 五麥葉王朝 阿里死後 他的後人們繼續對抗五麥葉王朝 公元680年 阿里的兒子侯賽因英勇戰死 他的追隨者們將他奉爲殉道者 而這也是什葉派殉道文化的來源 也標誌着什葉派的正式形成 什葉派把阿里和他的一些後代 看作是真主的使者伊瑪穆 伊瑪穆這個詞 本來是指帶領大家做禮拜的人 什葉派把它升格成了宗教領袖的代名詞 什葉派相信 在一千多年前消失的最後一任伊瑪穆 總有一天會重新現身 帶領大家復興伊斯蘭教 所以我們總結一下什麼是什葉派 第一 認爲伊斯蘭教的領袖 必須是阿里和先知女兒的血脈 第二 阿里的後人會重現人間 實現伊斯蘭教的復興 粗略地說 就是這些觀點讓伊斯蘭世界長期分裂 不過這顯然只是表象 隱藏在宗教鬥爭背後的 是千百年來不斷有被排擠的社會階層 和地區民族加入什葉派 因爲什葉派就是在反抗 現有秩序的過程中形成的 從派別的起源 我們就可以看到 什葉派具有少數性鬥爭性的特點 而曾經輝煌過的波斯人 在被阿拉伯人征服後 一直在或明或暗 或硬或軟地與阿拉伯統治者鬥爭 所以伊朗這片土地 先天具有滋潤什葉派的土壤 公元10世紀時 信奉什葉派的白裔王朝 就曾經佔據巴格達 控制哈里發 挾天子以令諸侯了好多年 在這之後 突厥人蒙古人相繼入主波斯 伊朗高原戰亂平壤 這期間什葉派在伊朗不斷發展 不過遜尼派仍然是主流的意識形態 直到16世紀初 一個強大王朝的崛起 終於將伊朗徹底什葉派化了 這個王朝的名字叫做 薩法維 大法維王朝又叫薩菲王朝 這個王朝的開國曆史非常精彩 是一個結合了男貧爽文 加治癒文學的傳奇故事 下面讓我們請出故事的主人公 復仇爽文的天選男主 什葉派伊朗的塑造人 薩法維王朝的開國之君 依依斯瑪依依 一個爽文男主 通常會有一個牛哄哄的紳士背景 依斯瑪依也是如此 他不是白手起家的創業人 他的六世祖 創立了一個名叫薩法維的教團 後來就成了王朝的名字 這個教團一開始只注重宗教修行 甚至都不是明確的什葉派團體 在後來的歲月裏 幾代領袖逐步將教團 改造成了一個什葉派的宗教軍事組織 在當地具有了強大的號召力 而一般這個時候 這種牛逼的家族就要出事了 要不男主怎麼磨練成長 怎麼逆襲復仇呢 是的 薩法維教團的快速擴張 讓當時統治伊朗伊拉克的白牙王朝 非常忌憚 於是就把依斯瑪依他爹幹掉了 依斯瑪依自此開始了 他生命濃度極高的童年時代 我們知道康熙也是傳奇的少年天子 八歲登基 十四歲時至親敖拜 作爲對比 我們來看看依斯瑪依 十四歲之前的人生經歷 一歲時父親被殺 自己跟母親和哥哥們被舅舅囚禁 四歲時舅舅死了 表哥A釋放了全家 大哥繼任教團領袖 七歲時大哥被表哥A害死 死前傳位給自己 然後被表哥A四處追殺 九歲時表哥B幹掉了表哥A 自己安心躲藏了起來 學習知識積蓄力量 十二歲時開始親政 回到祖先龍興之地 號召信衆們推翻白牙王朝 十四歲時攻佔白牙王朝首都 建立薩法維王朝 是的 他那年才十四歲 依斯瑪依可能是人類歷史上 最年輕的開國之君了 中國歷史上最年輕的 應該是北周的宇文爵 但他登基的時候十五歲了 而且也沒有實權 如果大家知道有更早的 歡迎在彈幕裏補充 依斯瑪依對什葉派信仰非常虔誠 他從小深信自己 就是受到真主庇佑的天選之子 是伊瑪木的化身 於是爲了自己的信仰 更是爲了鞏固王朝的統治 依斯瑪依下令全伊朗 都要改信什葉派 對於不服命令的人 他也不介意通過暴力 使他們屈服 撒法維王朝將伊朗什葉派化 可以凸顯伊朗與周邊國家的差異 加強國家的向心力 某種程度上 抗擊外敵侵略的伊朗 和抗擊遜尼派打壓的什葉派 形成了一種雙向選擇 從那時起 伊朗成了什葉派的大本營 也因爲非阿拉伯民族 加非遜尼派信仰的特點 伊朗最終變成了 伊斯蘭世界的雙重孤兒 伊朗史學家達利堯異指出 如果說作爲第二帝國的撒山王朝 用中央集權、波斯文化、拜火教 這三根柱子構建了國家認同 那依斯瑪依就是用什葉派 替換了拜火教來實現這一目標 不過阿卜卓也要說 中央集權和波斯文化這兩根柱子 要到王朝中期才牢固起來 這就是後話了 我們說回依斯瑪依 如果說她的童年是低開高走 那麼她的青少年時代就是高開高走 從12歲起兵 一直到27歲之前 她的人生就是贏贏贏的一路開掛 在此期間 她建立了王朝 統一了伊朗 推行了什葉派 打敗了中亞霸主烏茲別克人 依斯瑪依自己就是一個勇猛的戰士 常常身先士卒 這樣的人格魅力 再加上宗教狂熱 她的軍隊所向披靡 她的人民把她奉爲神明 可是這些只是依斯瑪依人生的上半場 如果她在27歲的年紀去世 那她的歷史形象可能是伊朗的亞歷山大 也可能是伊朗的孫策 但命運似乎看膩了英年早逝的劇本 真主給依斯瑪依多留了十年的壽命 但也同時留下了十年的傷痛 給她帶來生命難以承受之痛的敵人 此時正從西邊趕來 自古以來 貌似伊朗高原的政權 和來自小亞夏半島方向的政權 就是冤家對頭 呂底亞 希臘 羅馬 東羅 每一代伊朗人 貌似都有着宿命中的敵人 而薩法維王朝面對的 就是奧斯曼土耳其 在公元16世紀初的中東世界 薩法維王朝帝國初創 芳卿未艾 然而此時的奧斯曼帝國 早已佔領了君士坦丁堡 國力正向巔峯邁進 軍事實力更加強大 薩法維和奧斯曼 或者說伊朗和土耳其 這兩個中東大國 終究難免一戰 而此時的依斯瑪依堅定地相信 他仍將戰無不勝 公元1514年 兩國在查爾蒂蘭交戰 薩法維王朝慘敗 依斯瑪依親眼看着 他的老部下紛紛戰死 他的士兵和人民慘遭屠殺 他的不敗神話 被奧斯曼的火炮火槍打得粉碎 查爾蒂蘭戰役 打斷了薩法維王朝的上升勢頭 更打碎了一個王者 驕傲半生的信念 在此後的十年裏 依斯瑪依都在用酒精麻醉痛苦 都在深宮中逃避 我不是神的現實 這個前半生的大爽文男主 生命的最後十年 卻充滿了抑鬱和傷痛 公元1524年 大明嘉靖三年 37歲的依斯瑪依去世了 他留下的是一個建立不久 但危機四伏的政權 也是一個尚未完成 波斯化進程的帝國 而解決危機和實現波斯化 這兩大任務 最終將由他的一個曾孫 在70年之後完成 除了把伊朗實業派化 薩法維王朝 還留給了伊朗什麼遺產呢 歷史學家普遍認爲 薩法維王朝實現了波斯復興 是歷史上的波斯第三帝國 那爲什麼這麼說呢 是因爲薩法維王朝的沙 是波斯人嗎 其實並不是 在開國之初 薩法維王朝的一族風氣 是比較重的 薩法維王族祖上是庫爾德血統 對 就是那個夾在土耳其 伊拉克伊朗之間 姥姥不疼 舅舅不愛的庫爾德人 此外 開國之君依斯瑪依身上 還有土庫曼突厥血統 拜占庭希臘血統 甚至是格魯吉亞王室血統 更重要的是 薩法維王朝崛起 是靠他們家的教團 而教團的軍事力量 他們平日裏 頭戴薩法維教團的標誌性紅帽 被稱爲 奇茲爾巴什 也就是紅頭軍的意思 那些突厥遊牧民 在開國之初 是王朝的核心力量 但隨着國家的發展 他們慢慢變成了 君主集權的障礙 甚至成爲了操控朝政 費力君主的權臣 而國家上下 也依然有着很重的突厥氣息 真正讓薩法維王朝波斯化的人 是依斯瑪依的曾孫阿巴斯大帝 而阿巴斯大帝 推進波斯化的過程 就是他強化王權的過程 也是加強國家凝聚力的過程 作爲王朝的中心之主 阿巴斯大帝 通過重用波斯官僚 訓練新式軍隊等措施 推行改革 加強中央集權 這其中的重要一招 就是遷都 在中國的南北朝時代 北魏孝文帝遷都洛陽 就是想減少代仁集團 對皇權的影響 加速國家的漢化過程 而阿巴斯大帝的想法 應該差不多 從紅頭軍 可以削弱紅頭軍的影響 加速國家的波斯化進程 遷都之後 阿巴斯把伊斯法罕 建設得十分繁華 這是當時的人們 對伊斯法罕的讚譽 城中的伊瑪木廣場和清真寺 更是波斯伊斯蘭文化的傑作 阿巴斯大帝的文治武功 鞏固了撒法維王朝的統治 也就鞏固了 什葉派在伊朗的根基 即使在18世紀 撒法維王朝滅亡後 什葉派教室集團 依然可以對政局產生影響 並最終在1979年 演化出了伊斯蘭革命 講完了撒法維王朝 我們的伊朗三部曲 也就結束了 從阿契美尼德王朝 到薩珊王朝 再到撒法維王朝 伊朗過去從未離開 世界歷史的舞臺 而現在新的一出大戲 也似乎尚未居中 這裏是歷史觀景臺 我是蟲兒 謝謝觀看 我們下期再見