到底是什麼力量在驅動人類的行為？

大家好,我是Alan 昨天在神韻Creation這個網站呢 直播了一個神韻原創的歌劇 這還是用中文的 這歌劇呢,取材自三國的一段故事 就是司徒王允世紀初董卓 就是貂蟬那個故事啦 我們大家對這個故事也都是比較耳熟能詳啦 那麼我就不多講了 我想從這個故事呢 給我很大啓發,給我很大啓示 啓示是什麼呢 就是我在想 到底是什麼力量在驅動人類的行爲 因爲你看他們做這些事情啊 都是殺頭的事情,對吧 你說這個司徒王允要幹董卓 董卓勢力多強大,對吧 那麼多人被他幹掉了 那他要把他幹掉,他去幹董卓 這不是殺頭的事情嗎 這個事情他爲什麼敢去做 是什麼力量在驅動他去做這個事 這呢就是我在想的一個事情 那現在這個社會 人會做這個事嗎 那麼我也想到了二十 很多人講二十大 這個習近平會不會被幹掉 會不會呢 那現在這個社會跟那個社會有什麼不同呢 我想探討一下這個事 這個在談之前呢 我想談一下就是說 現在社會這麼一種理論 就是說人的行爲 是被兩種力量驅動的 一種呢就是追求幸福的力量 另外一種呢就是躲避痛苦的力量 而且人躲避痛苦的這個力量 要比追求幸福的這個力量更大 這是現在社會這個普遍的一個理論 但是我發現呢 就三個事情 你要看貂蟬這個事 你說這個 這個貂蟬和這個王允 他敢幹這個事 他這個東西 他是不符合這個理論的呀 他們幹那個事 是非常痛苦的一件事情 是要殺頭的一件事情 所以他們敢去做 那是有別的力量在驅動他們 所以我們就說 是什麼樣的力量導致他們的行爲 要是你去你敢不敢 這是我們大家需要去想一想的事 那我就一個一個看 我們看看對於司徒王允而言 他爲什麼幹這個事 他在那個這個歌劇裏面 講這麼幾個事情 講這麼幾句話 王允說 他若冠登師徒 腰懸三尺劍 胸中萬卷書 願上報君恩下案黎素 就是說他是受君恩的 他覺得他要報君恩 是吧 同時呢 就這個事情是他的一個驅動力 是他做這個事情的一個一個原動力 是吧 同時呢 他還說了這麼一句話 他跟那個貂蟬說 示弱泄露我滅門矣 他知道這是他小命不保 所以驅動他不做這個事情的 有另外一個想法 就是他的生命他要保命 但這兩個事情之間呢 他做了一個選擇 就是要報君恩 就說明這個力量要比他的生命 保住他生命 這個這個這個力量更大 他在他們倆之間 做出這麼一個選擇 那這是講王允 王允爲什麼幹這個事 那這個貂蟬呢 贂蟬爲什麼幹這事呢 贂蟬說的也很明確 贂蟬說 妾蒙大人恩養 信息各有理相待 妾雖粉身碎骨 莫報萬一 就說他對這個 他覺得這個王允 對他有養育之恩 他要報他要報答 因爲畢竟不是他親生的兒女 對他這麼好 他覺得這個應該報答 所以對於贂蟬而言 在這個生死關頭 他覺得報恩要比生命更重要 他也是這種一種想法 那這就導致了他們倆的行爲 那這種行 這種想法 在三國是不是很普遍呢 我覺得還是很普遍的 爲什麼呢 因爲包括呂布 他自己他也有這種想法 他覺得義父對他有恩 他也應該跟着義父走 所以這爲什麼他一直在 跟在這個董卓左右 董卓幹壞事 誰不知道 那沒關係啊 或者什麼 他這樣是跟着他左右 他覺得他是他義父 他應該報他 報這個恩 所以呢 這種報恩的思想 是很普遍的一個思想 能看到 他每個人都有這種想法 那既然這樣的話 是什麼力量 導致呂布了放棄了 他的這個一個準則呢 我們來看一看 其實我覺得幾件事情啊 導致了呂布放棄了 他這個準則 第一呢 呂布確實很喜歡贂蟬 美女 所以呢 他很爲難 他說了這麼一句話 他說一邊是父子尊 一邊是兒女情長 叫我如何是好 他已經開始猶豫了 正在這個時候 贂蟬說了這麼一句 跟他說 這個太師姓董 就是董卓了 董卓姓董 將軍姓呂 二人不同姓 何來骨肉親情 這一下就把這個呂布的 這個 報恩的這個 這個準則就打破了 就說他們不屬於報恩 你們倆根本就不是一同一心 你怎麼是存在這個恩情呢 對吧 呂布一聽有道理 其實這時候呂布已經上當了 因爲這個恩情 他不管你是不是姓什麼 是不是真的是 那個 姓一個姓 那贂蟬和這個 王允 他也不是姓同一個姓的 對吧 他幹嘛要報恩呢 是不是 但是呂布上當了 呂布他們沒繞過這個彎 但正在這個時候呢 董卓呢 看到這個呂布和贂蟬在一處 然後就是很生氣 呂布董卓大大喊說 你是我的嫁婦 我要殺了你 這一好 那個呂布一看好啊 你這個不講 你既然不仁我就不義了 他就動了殺機了 把這個董卓給殺了 所以這時候我們看到的是什麼呢 並不是他們放棄了恩情的準則 而是他覺得這個恩和義的 恩和情的這個準則 這個時候呂布覺得 他對董卓已經不合適了 不適用了 因爲贂蟬說他們不是同一個姓嘛 而且這個董卓也敢 也說他是他的家奴 沒把他當作他的一個義子看待 所以他覺得這個恩情的準則 這個時候不適用了 所以他可以放棄 他可以去殺董卓 另外還有一點就是因爲他 確實對贂蟬有情義 他爲情義而死 當然也是可以的 這個準則也是可用的 對吧 所以呢他纔敢下殺手 他才願意下殺手 對吧 否則無緣無故也不至於下殺手 所以這就是我們看到了 我們從自己幾個人的角度 就能看到 當時三國人他做事情的一個準則 三個字恩情義 雖然生命很重要 但是他把恩情義放在生命之上了 所以我們後面對比的話 也是以生命作爲一個標準 看他把別的東西放在生命之上 還是生命之下 這就是我們得出的第一個結論 就是三國時期的人的行爲的驅動力 是恩情義 還不僅僅單單的是一個什麼 追求幸福啊 追求躲避痛苦啊 這兩種力量 不是的 但是這是三國時期的人的特點 那現在的中國人 他們的驅動力是什麼呢 這是我們需要考慮的 就是我們現在跟古人有什麼不同 那在當下的中國 我覺得 中共經常講這麼一句話 就是說沒有永遠的朋友 只有永遠的利益 這句話也被很多人視爲 座右銘 或者說 視爲一個準則吧 視爲一個原則 視爲一個真理 那所以很多人就說 你只要給錢 讓我吃屎都行 中共有好多人 中國很多人不是幹這個事嗎 給他錢幹嘛都行 可以不要臉 所以很多人爲了錢鋌而走險 那我們看到比如說 很多人結婚 爲了彩禮 導致婚姻破裂 也就是說 在當前這個社會環境下 這個錢啊 它已經比情更重要了 我們說之前那個恩情義嗎 它已經比 在當前社會 它已經比情更重要了 那如果說我們排過去的話 大概會是這麼樣 一種情況 第一最重要的是力 然後是情 然後生命 然後恩義 當然情 生命其實還是很重要 很多人把生命放在情之上 或者利益之上 這是有可能的 我說應該說是 大部分人吧 是把生命放第一位的 然後利益啊 情啊 最後纔是恩義 現在是不講什麼恩義的 你對我好 對我好 哪懂 別人有錢 那我只能跟另外一個人走 對吧 嗯 很多談戀愛的不就是這樣嗎 別人比你有錢啊 那他不就 你老婆不就跑了嗎 我對我好 有啥用 對不對 所以恩和義這個東西 在現在的社會已經不重要了 嗯 利益是更重要的 那 在當今這種利益社會下 有什麼特點 我覺得我總結了一下 有這麼幾個特點 就是 人的行爲是可預期的 這什麼意思呢 就是人啊 是追求利益的 所以呢 你只要把利益放在那個地方 人就會往那個地方跑 所以人的行爲是可以預期的 你可以拿利益去引誘人 去做某些事情 對吧 這是第一 第二呢 人的行爲也是可改變的 他現在要做這個事 你給他更多錢 他就改了 所以他就往更多錢的地方跑了 還有一個呢 是可操控的 就是你可以用錢來操控人的行爲 所以這是這個社會的特點 那在這個特點之下呢 人就缺少一些人情味 人呢 作惡呢 就容易沒有底線 這是一種特點 恩 那這種社會呢 恩 人在這種驅動力之下 人的動力到底有多大 到底效果如何 我們可以看一下 我覺得在金錢驅動的這種力量的 力量下的這個人的行爲啊 他有什麼樣的特點 有什麼樣的效果呢 第一呢 就是 收買人心很容易 給錢就行 對吧 這是一點 第二呢 反過來說 就是凝聚力比較弱 人的行動力很弱 給錢就跑了 那不容易做成大事 恩 因爲你給他 你給他錢 他會做一個事情 在別人給他錢 他又跑了 所以呢 人的這個做事的恆心啊 他不大 就這樣的話 就很難做成大事 所以 這也是爲什麼 我覺得 就很多人期望 在二十大情況下 習近平可能會做出一些 可能會下臺 對吧 但我覺得呢 這是不現實的 爲什麼呢 因爲在現實這種社會下 人的驅動力就很弱 在金錢驅動的社會下 你給他錢 他就他就他就跑了嗎 他把命運 他把生命看得更重要 對不對 他把錢看得更重要 所以呢 你要是期待 這個社會 有人去 搞什麼政變 這不現實的 他不願意拿自己的命運 去開玩笑 命運比他這個 他比他 他生命比他 別的東西 更重要 對不對 所以這就是這種 金錢驅動下的 這個社會的 一種正常表現 這反而是正常的 那 這就是爲什麼 這個 在現在這個社會 你很難去像 重複 像這個王允啊 或者是 呃 調查這個事 說要搞政變 他們就不是搞政變嗎 對吧 搞政變把這個 呃 這個事情是不太可能的 他沒這個驅動力 那 恩情義的驅動力 像恩情義 這種社會呢 他驅動效果就很 就很強 但是他有幾個問題 第一呢 就是說他縮免人心很難 因爲呢 你要對別人好纔行 對別人好 這不是一件很容易的事 你不是說光給錢就行了 對吧 所以呢 你要對別人好 無論是否真心 都得人對人家好 否則人家不會給你努力辦事的 人家不會覺得你對他有恩 對吧 這個比較難 第二呢 一旦 他 你產生了這樣一種凝聚力 而一旦別人覺得你對你 你覺得你對他有恩 那這種動力也很強大 所以呢 呃 這種恩情義的驅動力下呢 人呢 能幹大事 一個團體呢 能幹比較大的事情 所以我覺得 就是說 中共 他經常說 集中力量辦大事 其實我覺得還不一定 他 你能 你可以說 集中力量幹壞事 你還真不能說 集中力量幹大事 你集中這麼多力量 你是被錢驅動的 你也幹不了大事 真正能幹大事的 他還不是被錢驅動 他是被 這些東西所驅動的 被人家這些 這些道義 恩情義 這些道義所驅動的 那才能幹大事 好 呃 我再總結一下 呃 就我再談一下 我的另外一個觀點 就是說 我們在中國的社會 應該怎麼做呢 我覺得 呃 談利益的前提啊 是講道義和好壞 什麼意思呢 就是說 你對壞人啊 不能講利益 一定要講道義和是非 你看壞人 沒必要談利益的 你談不了 他是不尊重你的利益的 他爲了他的利益 是可以幹任何事的 所以你不能跟他談利益 你只有對好人 纔可以放心的談利益 那這邊是我以前發來個帖子的 我說你看 在中共面前啊 一定要把善惡原則放在第一位 爲什麼呢 因爲你如果只講利益 那誰擁有暴力手段 誰就能最後擁有利益 因爲暴力是包裝利益的最終手段 而法律不是 法律不是的 法律也是爲利益而服務的 對吧 法律是爲這個暴力服務的 國家機器嘛 對吧 中國自己都說了 那麼 對於政權而言 這個這個政權而言的話 那你永遠都沒有他掌握的暴力強大 所以呢 最後的這個最終利益 必然是他的 你看這個中國這麼多 富豪呀 這麼多歌星啊 影星啊 都被他幹掉了 對吧 馬雲 都得跪下來 對不對 所以呢 其實在中國 這個中共呢 它其實 它是願意和你談利益的 但是呢 它絕不願意和你談是非的 所以它說 它把人民的利益放第一位 它絕不說 把人民的聲音 把人民的是非 把社會的公正放第一位 它不這麼說 這是有原因的 這就是我們今天講這個原因 那 再談一個事情 就是說 呃 很多人講 資本主義社會是金錢社會 那 我剛開始覺得這句話是講資本主義社會不好 是吧 現在反過來看 我覺得 這其實是在說 資本主義社會還是比較好的 爲什麼呢 因爲它可以談金錢 剛纔不是說了嗎 對好人 你纔可以談利益 你纔可以談錢 只有在當前資本主義社會 相對比較好的這個社會 你纔可以放心的談錢 否則的話 你是談不了錢的 能談錢 也是有 有一個前提的 就是說 人 還得是 比較好的 才能談錢 OK 對 這就是今天我想跟大家分享的 我覺得就是 嗯 總結一下吧 就是談 就是看這個社會 人類的這個驅動力的變化 由以前的 嗯 這個恩情義啊 這種 道義驅動的這種社會 變成了變成了我們今天的這樣一種 嗯 利益驅動的社會 嗯 這也是我的個人的一個觀察 也不一定非常對 嗯 也是破竄隱喻 看大家有什麼不同的意見 我們可以共同探討 謝謝