中國古籍之美 古籍之美（13）版式之美

最早產生做古籍吃美系列這個想法 就來自對古籍版式的喜愛 其實現在我們在各種平面設計作品中 經常可以見到古籍版式元素的應用 這些元素會得到設計師的青睞 也是因為它們以最簡潔的方式代表了中國傳統文化 同時也成為了廣為人知的國風審美符號 這一期我就想還原一下 這些在現代設計應用中被拆解的 古籍版式元素的原始意義 首先 中國古籍自宋代到清末 絕大部分常規書籍都有一個統一的版式 這體現了古人對祖先傳統的尊重和繼承 以及儒家上禮的精神內涵 而西方書籍 不管是早期的手抄本 或是後來的印刷書籍 卻都不存在統一的版式 我們在前面講過 古籍版式中的邊框 界欄 來源於古代簡讀的形式 這是對傳統的尊重和繼承 而儒家所倡導的禮制 簡單來說就是社會倫理道德規範 禮儀體現在日常生活中 包括各種約束制度和行為處事的規則 體現在書籍上則是嚴格的標準體系 像我們前面提到過的簡讀形式大小 當然也包括後來的古籍版式 印刷的興起從佛經開始 之後的發展則主要由官方主導 古代時期 丞相馮道歷時22年 主持刻印了九部儒家經典 也是官方大規模印刷書籍的開始 儒家的禮制 中庸思想 中和之道 不僅是中國古籍的主要內容 也自然而然地體現在了 中國古籍的裝真版式上 那我們現在隨便翻開一頁古籍 文字和圖像內容集中於邊框之內 邊框四周的留白 明顯大於現代書籍的頁邊距 這樣的留白有三個作用 一個是我們之前說過的 可以對印刷內容提供良好的保護 第二呢 這些留白的部分 可供讀書人書寫眉坯和角柱 上面的留白叫書眉或天頭 用來寫眉坯 下面叫地角 用來寫角柱 如果是蝴蝶狀的書籍 還會有左右兩邊 那第三呢 就是大面積的留白 會將書籍內容與外部世界明確分割開 可以讓讀書人的視線和註意力 更集中於邊框內的文字內容 這就有點像我們現在 對藝術作品的裝裱效果 一張畫周圍的留白越大 就越有作品感 邊框是一圈粗線 左右框線中通常還會有一根 與戒欄等粗的細線 這也可以認為是對古代檢測中 兩根檢讀中間縫隙的模仿 這種邊框叫左右雙邊 另外 在宋之後的明清古籍中 邊框的形式也有多種變化樣式 還出現了四周雙邊或上下雙邊 或四周單邊 這種簡潔大方的邊框形式 既保證了功能性 又具有極強的裝飾感 同時也不會過分突出而影響到內容 在少量書籍的邊框左上方 還有一個小小的書耳 裡面會寫有簡單的篇章名 稱為耳提 不過書耳僅限於蝴蝶裝的書籍 因為蝴蝶裝的書籍書耳正好在外 便於翻閱 明初包被裝逐漸流行之後 書耳的檢索意義不大 就不再使用了 邊框內便是書籍內容 除常規的分欄外 有些版面還設計了不同分區 比如雙截板 活成兩層樓 上面較小的部分刻印注釋 下面是正文 還有三截板 上下都可以刻印注釋內容 即使不分欄的整體版面內 還有版心 魚尾 相筆等等 這些有趣的設計元素 我們就下次再說吧