一個視頻看懂印度古代史【印度史01】

印度一個神奇的國度 這裏似乎到處充斥著令人匪夷所思的習俗 那麼印度是如何從一個文明古國 一步步淪落到今天這種地步的呢 本期視頻 我們就來聊聊印度歷史 古印度是一個歷史上的地理概念 至喜馬拉雅山以南的整個南亞次大陸 早在公元前2300年左右 在南亞次大陸就產生了文明 即哈拉巴文化 哈拉巴文化有個顯著的特徵 城市 這裏的城市面積雖然普遍都不大 但是設施卻很完善 政府辦公地浴池下水道等等一應俱全 由此可見 當時的生活條件還是不錯的 然而前1700年左右 哈拉巴文化突然消失 消失的原因至今仍然是個謎 印度地區的文化暫時陷入了混沌 約公元前1500年左右 遊牧民族亞利安人從北部入侵印度 並快速佔領了印度河和橫河上游地區 在這裏定居下來 此後近千年的歷史被記載在名叫費陀的文獻中 因此這段歷史也被稱為費陀時代 費陀文獻有四部 其中離據費陀產生的最早 記載的是公元前1500年到900年的歷史 這一時期被稱為早期費陀時代 另外三部文獻沙摩費陀 耶柔費陀 阿踏婆費陀記載的是前900到600年的歷史 這段歷史被稱為後期費陀時代 早期費陀時代的古印度 還處於軍事民主制階段 就是一個部落的男人們平時在一起商量問題 戰時推舉帶領大家打仗的軍事首領羅蛇 此時的財產還是公有制的 到了早期費陀時代後期 開始出現了私有制萌芽 貧富差距顯現 社會上出現了等級分化的現象 隨著等級的分化 種姓制度的萌芽產生了 到後期費陀時代 亞利安人的活動範圍擴大 遍佈了整個橫河流域 伴隨著生產力的提高 文明也開始變化 這一時期的印度發生了三個非常重要的變化 首先是產生了我們所熟知的種姓制度 這個制度發源於早期費陀時代的四瓦爾納制 他把人分為了四個等級 第一瓦爾納是婆羅門 負責宗教祭祀 第二瓦爾納是剎帝利 掌管軍政大權 第三瓦爾納是費舍 是平民階層 主要從事農業商業等活動 大部分亞利安人都屬於這一等級 前三個等級均屬於再生族 而第四瓦爾納是首陀羅 首陀羅是除賤民外地位最低的人群 他們大多是非亞利安人 從事的勞動也是最苦最累的 並且得不到任何保護 和前三個等級的可再生不同 首陀羅是非再生族 不能擁有第二次生命 各瓦爾納不能通婚 是該從事規定的職業 不能任意改變 高種姓的人傷害了低種姓的人 會從輕處罰 而低種姓的人傷害高種姓的人 處罰則會非常嚴重 很顯然 種姓制度是亞利安貴族 為維護統治想出的剝削工具 這個制度非常不合理 也非常落後 它的危害極其深遠 直到今天種姓制度在印度依然發揮著作用 第二個重要變化是國家的產生 後期費多時代 伴隨著階級的分化 軍事民主制遭到破壞 原來的軍事首領羅蛇逐漸演變為了國王 不過這一時期的國王還都是些小國王 遠遠算不上是專制君主 手中的權力相對來說還很小 伴隨著種姓制度和國家的產生 印度的婆羅門教也產生了 種姓制度是維護等級利益的工具 國王則是負責統治臣民的代表 但國王的權力相對有限 國王想要鞏固自己的統治 就需要藉助宗教的力量 婆羅門教由此應運而生 這也就是為什麼婆羅門所代表的種姓 要高於國王所代表的剎帝利種姓 婆羅門教的教義以種姓制度為核心 宣揚泛我合一和造業輪迴 他們宣稱人的肉體並非是真實的 唯一真實存在的是被稱為泛田的世界精神 人死後要重歸於泛 通過造業輪迴說 婆羅門教將低種姓人說成是因為前世作惡 所以今世遭到報應 這種說法顯然具有很大的欺騙性 古印度的歷史是一本糊塗賬 因為印度人沒有記錄歷史的習慣 導致很多歷史都是通過宗教書籍流傳下來的 很少有關於政治史的資料 直到前六世紀 波斯人和馬其頓的亞歷山大先後入侵印度 才使得古印度的歷史事件逐漸清晰 從前六世紀到前四世紀是古印度的列國時代 列國時代的印度小國林立有數十個之多 在佛教文獻中提到了其中16個比較大的國家 比較有名的有摩羯陀 班舍羅 賽劍陀等 其中有以摩羯陀最為重要 列國時代的階級分化更為激烈 這導致了階級矛盾更為尖銳 社會衝突時常發生 這其中最激烈的衝突 當屬反對婆羅門教和種姓制度的運動 婆羅門教利用種姓制度將階級固化 而自己則越來越腐化 祭祀的花樣越來越多 費用也越來越高 有時甚至要用人來獻祭 這引起了越來越多人的反感和思考 於是各種反婆羅門教的思想流派開始出現 根據佛經記載 有62劍 96外道 這些派別的思想各不相同 但基本都反對種姓制度 其中又以佛教和齊那教的影響最大 佛教和齊那教的興起也直接導致了婆羅門教的衰落 關於這段歷史 後續在講佛教史的時候 我會詳細介紹 列國時代後期 各國的殲滅戰爭越來越激烈 此時摩羯陀逐漸強大起來 不斷滅亡其他小國 公元前364年 摩河帕德摩-難陀推翻了摩羯陀的統治者 建立了難陀王朝 並基本完成了對恆河流域的統一 正當難陀王朝準備向西進攻印度河流域時 亞歷山大卻突然到來 印度河流域位於印度西北部 這裡在公元前六世紀落入了波斯帝國的統治之下 亞歷山大到來時 這裡實際已經脫離了波斯的統治 分佈著很多小國 亞歷山大利用他們之間的矛盾 很快便統一了這裡 當他想繼續向恆河流域進發 並進攻難陀王朝時 遭到了部下的強烈阻撓 纔不得已放棄 亞歷山大走後 印度人民立即開啟了反抗馬其頓統治的起義 在起義中 有一個名叫詹陀羅爵多的人脫穎而出 他趕走了侵略者 完成了對印度河流域的統一 隨後揮師東進攻下了華士城 滅亡了難陀王朝 建立了孔雀王朝 詹陀羅爵多和其子賓陀沙羅統治期間 為孔雀王朝打下了堅實的基礎 前273年賓陀沙羅死後 他的兒子繼位 並開創了孔雀王朝的鼎盛時代 他就是印度歷史上十分有名的阿育王 阿育王在位初期將孔雀王朝的疆域擴展到了極致 征服了大半個南亞次大陸 並通過行省制有效控制住了地方 和印度之前的專治君主不同 阿育王的權力要遠大於他們 他是毫無疑問的國家首腦 集軍政大權於一身 阿育王統治前期是個十分暴虐的君主 屠殺了大量被征服地區的軍民 完成了統一大業後 阿育王開始調整自己的統治策略 他意識到如果還像之前那樣到處征伐 嚴刑峻法 那帝國的統治將維持不了多久 於是阿育王轉而信仰佛教 推行聖法 宣揚仁愛非暴力公義等統治觀念 來緩解矛盾鞏固自己的統治 正是因為阿育王的大力推行 佛教在這一時期開始快速發展和傳播 前232年阿育王死後 孔雀王朝的各種矛盾馬上又浮現出來 帝國陷入分裂 約公元前187年孔雀王朝的最後一位國王 被大臣普希亞密特拉遜迦所殺 孔雀王朝正式結束 此後內部分裂 外族不斷入侵 成為了印度的常態 分裂和動亂一直持續到公元四世紀 四世紀初 橫河上游摩羯陀地區的一個小國君主 釋利吉多家族逐漸崛起 320年 釋利吉多的孫子 詹陀羅吉多一世在北印度建立了吉多王朝 到了他的孫子超日王詹陀羅吉多二世時期 基本完成了對北印度的統一 雖然統治範圍不像孔雀王朝那麼大 但吉多王朝卻很富有 在超日王時期 有位僧人曾到印度求法 他就是法顯 法顯在他的著作《佛國記》中記載了當時的吉多王朝的情況 政治穩定 罪犯很少 刑罰不重 經濟繁榮 人民富庶 政府還會為老弱病殘等弱勢群體提供免費的醫療和食宿等 由此可見此時的北印度生活確實不錯 超日王死後 吉多王朝開始衰落 公元5世紀末到6世紀初 北部的燕大人持續進攻吉多王朝 在外族入侵和內部叛亂中 吉多王朝最終於540年徹底分裂 北印度重新進入混戰階段 公元612年 坦尼沙國的介日王建立了介日王朝 此後 他南征北戰基本統一了北印度 介日王最為人所熟知的就是曾於642年到643年 兩次接見唐朝的玄奘法師 並為他舉行了盛大的吾哲大會 為古代的中印交流做出了巨大貢獻 可惜的是介日王朝只持續了四十來年 647年介日王死後 帝國很快就重歸分裂 從4世紀到7世紀 吉多王朝和介日王朝時期 古印度發生了兩個重大變化 一方面是封建制度的確立 這裡所說的封建制度和我國古代的封建制度不同 而是和周代以及西歐的分封制度差不多 另一個重大變化就是印度教的興起 印度教也稱新婆羅門教 從名字就能看出來 它就是婆羅門教的一個變種 自阿育王大力推行佛教後 婆羅門教就在印度衰落了 但作為印度的傳統宗教 婆羅門教自然不會輕易消失 到了吉多王朝時期 婆羅門教開始吸收奇那教 佛教等各種宗教的思想 意圖通過宗教融合來重奪自己的地位 到了8世紀左右 經過桑傑羅改革 印度教最終形成了 印度教說白了就是一個宗教大雜燴 它把印度境內幾乎所有的宗教思想都融合過來了 印度教沒有公認的教祖 也沒有統一的經典 只要遵守婆羅門教基本規則 就能成為教徒 派別也多種多樣 主要包括主要包括施摩多派 毗濕奴派 濕婆派和性利派 正是因為印度教大雜燴的特點 使得大部分印度人都可以輕鬆加入 印度教得以快速取代佛教 成為了印度最主要的宗教 並一直持續到今天 647年 季日王朝分裂後 印度再次進入混戰階段 分裂時長長達600餘年 這期間阿拉伯帝國崛起 他們擴張到了幾乎整個西亞地區 使得這一地區的大量民族伊斯蘭化 其中就包括突厥人 自10世紀開始 伊斯蘭化的突厥人 便不斷進攻印度北部地區 並在這裡先後建立了 加茲尼和古爾王朝 到13世紀初期 古爾王朝分裂 德里總督艾巴克自立門戶 建立了新的王朝 從艾巴克開始 北印度進入了德里蘇丹國的統治時期 這裡需要注意的是 德里蘇丹是一個統城 包含了期間統治北印度的 五個不同的王朝 德里蘇丹建立時 正值蒙古帝國興起 蒙古人也曾數次入侵印度 但都被德里蘇丹的統治者擊退了 德里蘇丹共統治北印度320年 期間的歷任統治者 都不遺餘力的推行伊斯蘭教 他們把伊斯蘭教定為國教 並限制印度教的發展 伊斯蘭教由此在北印度 大範圍傳播開了 但大多數印度人 仍堅持原本的印度教信仰 這就造成了印度內部宗教的分化 大多數人仍信仰印度教 但也有相當一部分改信了伊斯蘭教 而宗教是維繫印度統一的重要支柱 兩個宗教必然會經常發生衝突 所以巴基斯坦和印度的分裂 從這時就已經買下了伏筆 14世紀後起 蒙古人的後裔 帖木爾帝國興起 139年 帖木爾率領大軍進攻印度 洗劫了德里 德里蘇丹國的軍事力量被摧毀 從此走向了衰落 1526年 帖木爾後代 帖木爾率軍攻佔了德里 德里蘇丹國最終滅亡了 攻佔德里後 帖木爾在這裡建立了印度歷史上 除孔雀王朝外 最強大的帝國 莫沃爾帝國 莫沃爾帝國先後出了三位 很有才幹的君主 分別是帖木爾 阿克巴和奧朗澤布 1658年 奧朗澤布繼位時 帝國已經統一了印度大部分地區 而奧朗澤布繼續擴大領土 除南印度一角外 幾乎統一了整個南亞次大陸 奧朗澤布雖然非常有能力 但到了晚年後 卻變得越發冥頑不化 他強制帝國內的印度教臣民 改信伊斯蘭教 從而引發了激烈的反抗 帝國開始陷入混亂 隨後為了挽救危機 奧朗澤布又開始窮兵黷武地 進攻南印度的馬拉塔邦 馬拉塔人也不是擅長 拼死抵抗進攻 這場戰爭整整打了26年 1691年 奧朗澤布深至班裏首都 到南方督戰 直到死的那一天 都再未北歸 真可謂是哽到了極致 1707年 89歲的奧朗澤布去世 他留下的是一個 被戰爭拖垮了的帝國 此後 莫沃爾帝國便陷入了衰落 不久後 南亞次大陸將會迎來他的新主人 和以往的征服者 通過興都庫什山口到來不同 這次的征服者是乘著戰船 帶著大炮而來的