請點贊 請留言 謝謝 古代某朝，浙江錢塘縣有一位王老先生，家境雖然貧窮，但他卻喜行善事，而且從不知疲倦。然而，就是這樣一位常年行善之人，卻年過五十歲仍然沒有兒子，鄉人都感嘆他就像晉朝的鄧攸一樣賢德卻沒有子嗣。 鄧攸，字伯道，為人至孝，兩晉時著名官員，歷任太子洗馬、吏部郎、河東太守等職。西晉永嘉之亂時被石勒俘虜，授為參軍。他後來設法從石勒軍中逃離，帶著妻兒逃難。他自知不能同時保住兒子與侄子，便對妻子賈氏道：「我弟弟早死，只有一個兒子，按理不能使他絕嗣，只能捨棄我們自己的兒子。如果我們能夠倖存，將來一定能再生兒子的。」賈氏含淚應允。但兒子被丟棄後，卻總是追上父母。鄧攸只得將他綁在樹上，帶著妻子與侄子離去。 鄧攸渡江後，因妻子始終未能再孕，便納了一名小妾，後在詢問其親屬姓名時，方知是自己的外甥女。他素有德行，為此悔恨不已，從此不再納妾。因而到死也沒能再生出兒子。時人都感嘆道：「天道無知，竟然讓鄧伯道沒有兒子。」後人常用「伯道無兒」、「鄧攸無子」、「鄧家無子」、「伯道之憂」表示對他人無子的嘆息。 這年清明節，王老先生掃墓歸來，夜晚閒坐在屋中，忽然看見已故的父親拄著拐杖前來，對他說：「因為我的德行淺薄，本應絕後，幸賴你廣積福德，王家可以有後了。你需要去鏡山寺求子，就能得到兒子了。」說罷就不見了。 王老先生聽從父親之言，去了鏡山寺求子。第二年果然得了一個兒子。他從小就十分聰慧，十二歲入學成為生員，十六歲就考中舉人，不過此後兩次參加會試都沒有考中。 王老先生有一個親戚，在京城擔任六部官員，他很喜歡王老先生的兒子，就留他在家中讀書，準備下一次考試。一天，王家子突然對這個親戚說道：「我原本是鏡山寺的僧人，修持戒律，大道將成，只是因為心中還羨慕少年登科時的榮耀，又沒能放下對世間榮華的愛慕之心，所以須要墜入人世兩次輪迴。明天，我就要投生到富貴人家，以了結業緣。」 隨後，王家子又給父親寫了一封作別書，囑託親戚寄到老家。信中大致的意思是：兒子不幸客死在離家數千裡之外，而且年壽短促，留下了年輕的妻子和幼小的兒子，拖累了父母。然而，兒子我不是父母真正的兒子，孫子卻是父母真正的孫子。父親大人您還記得當年與鏡山寺僧人在一起喝茶聊天的情形嗎？我就是那個僧人。當時你我相談甚為融洽，我心中默想父親為人如此忠厚謹慎，卻不知為何上天不賜予你子嗣。因為動了這一念，所以投胎來做您的兒子。您的兒媳婦也是幼年時與您結下了善緣。這一切都如同鏡花水月，都是幻景。即使能相聚一處，又如何能長久呢？因此希望您千萬不要把我當作真正的兒子來看待，趕快斬斷情感上的牽掛，這樣或許為兒子我減輕一些罪業，等等。 親戚好言勸說王家兒子，不要拋棄家人，但他卻回答道：「來去都有定數，業報也有期限。」見無法勸動，親戚就問他將轉生何處，王家子告訴他將轉生到順承門外姚家。 第二天，王家子猝然而逝。親戚遂去拜訪姚家，得知當日其果得一個兒子。姚老先生富甲一鄉，一向也樂善好施，晚年遂得此子，如同老天賜給他的一樣。 這果真是奇事。那些貧而樂善不倦，富而慷慨好施的人，又何必擔心晚年沒有兒子呢？而高僧因為動了凡念，墜入凡塵，誤了修行，也是修煉人要謹記的啊。

請點贊，謝謝！ 中国古代，在長江以北五百公里的地方，有一戶姓劉的人家，兄弟叫劉仁、弟弟叫劉義。他們家門前有一條河，劉義從小就立志在河上修一座橋。長大後兄弟二人娶妻，分家後，劉義就把所有家產用來修橋，可是橋只修一半，就花光所有的錢，由於沒有錢就停工了。劉義為這半途而廢的工程整日憂愁而死（其實陽壽已盡），扔下年輕的妻子和幼小的兒子。 劉義死後帶著修橋的心願，這善念感動了神明，為了讓劉義早日實現心願，安排劉義借屍還魂。在長江邊上居住著一個大戶人家也姓劉，家裏很有錢，老哥仨只有一個後人叫劉鴻，長到十八歲時，得了一場大病，奄奄一息時，神明安排劉義借此身復活。劉義就變成了劉鴻。但是他對以前劉鴻的事一點也不知道，人們都說他失去以前的記憶了。劉鴻病好了以後，老哥仨高興極了，立刻擺酒席為兒子沖喜，然後哥仨商量哥仨每個人都給兒子娶一個媳婦，誰娶的媳婦生的孩子就是誰的孫子，不得爭搶。這劉家又是娶媳婦又是擺酒席，好不喜慶和熱鬧。 但劉義心中只想著修橋的事，請求到外邊散散心，得到了允許後，帶上許多銀兩和許多隨從人員，一路順利的來到劉義的家鄉。劉鴻帶著重禮來見劉義的妻兒，見面後劉鴻說他和劉義是拜把兄弟，本次是專程來拜訪大哥的。劉義妻子把劉義因為無錢修橋，一股急火而死的事說了，到現在已經多半年了，說罷二人同時落淚。劉鴻說既然沒有見到劉義大哥，我就把哥哥的心願完成吧，我要繼續把橋修完，擇日就開工。長話短說，很快橋就修完了，大夥幫著給橋起名，有人說叫善人橋，有人說叫仁義橋，劉鴻說：還是我來給橋起名吧，此橋應叫：兩世橋。 大橋修完後，劉鴻又為劉義的妻子建造了一所四合院的大房子，買來牛馬和上等的田地，安排好之後，又厚重禮物看望劉仁夫婦。劉鴻的幫助感動了劉氏全家。劉鴻完成了心願回到家中，三位老人很高興。 劉鴻修完橋回家後，總想到外邊走走。老人們不允許，直到劉鴻的三個妻子都先後生了孩子，而且都是男孩，三位老人都有了自己的孫子。劉鴻又提出去外面走走，老人們這時答應了。劉鴻走了以後再也沒有回來。傳說他遇到了神仙，了卻了一段仙緣。 這正是： 家財散盡苦追求 借屍還魂把橋修 了卻心願神明助 無念無執凡事休

請點贊，請留言，謝謝。 傳說中的瘟神，是受神的指派到人間行瘟布疫的使者，所以說 「瘟神有眼」。散佈瘟疫的物件也是明確的，不可胡來亂來。現代人可能懷疑真有瘟神嗎？瘟神也在輪回轉生的行列中嗎？ 民初無母居士編的《輪回集》，記載了一則瘟神在現代轉生的真人真事。張九皋先生是江蘇省丹陽（古江陰）申港鎮人，民國初年，是該鄉設在季子廟的第二初等小學校的校長，他是一位謙恭寬厚、謹言慎行的傳統君子，膝下有三個兒子，長子張應珍育有一子叫做葆玉。 二十年代，有一年正月間，他的孫男葆玉突然殤亡。才過了半年，七月二十日，長子應珍（葆玉之父）感染時疫暴亡，在青壯之年離開了人世。 張九皋先生突然遭受長子、長孫在半年中相繼夭逝遽亡的打擊，心中鬱鬱糾結。他細細回想生平沒有犯大過，為何人倫悲痛接踵而至？兒子和孫子的遽逝，讓他對一生堅信不移的善惡報應的天理，產生了動搖。 就在兒子應珍亡故後的第三日即七月廿二日這一天上午發生了一件奇事。這天，張九皋的次子張應介，攜著簍筐上街買菜。當時是上午九點左右，他忽然看見已經死去的哥哥應珍，牽著葆玉迎面而來，他開口喚了聲大哥，一霎時就不省人事了。街上的鄰人看到他突然倒臥在地，都來幫他扶他，不一會，人們看到他開口了並大聲呼叫起來說：“我是張應珍！”聲音的確是張應珍的，而不是坐在地上的張應介本人的。他喚人拿紙筆來，並請求找他的父母到現場。 有人去他家通知他父母，留在現場的人看到他一面寫一面說道：「我乃疫使，原本姓呂……」。 張九皋夫婦一到場，他就跪地行八拜禮，並且一再安慰兩個老人家，他這一生的輪回轉生是有因緣的，不用傷心。 等到向父母行完禮，張應介就恢復了清明的神志。張應珍在所寫的四言文中，展現了他在另外時空的觀點，把前世和今生的轉生因果說得一清二楚：我前身是行瘟疫的使者，姓呂，這一世的兒子葆玉，本是我的左侍。 光緒廿年七月十四日，在山東行瘟布疫時，我誤拿了兩個不該死的人，犯了過失罪而遭貶，降謫凡間。當時那裏的土地神，就是我這一世的弟弟張應介的前身，他才剛當上那裏的土地神。我倆沒能把使命圓滿作好，同時獲罪，遭降謫受罰。葆玉也跟著我降落凡塵，是為了幫我駕車的，不是來當子嗣的。 為什麼這一世降生在張九皋的家？在他留下的四言文中，有詳細的解釋：我和土地神降謫塵世來受罰償罪是一時的，償罪後就可以歸位。但恐怕一入塵世洗去了前世記憶就迷失墮落在塵世中，永無歸期，所以必須找到善士來當父母，經過數載的尋求，才得在大善人張九皋先生的家中轉生。 我這一生雖無功，也無造惡，所以到了當歸位的時辰了，這時染疫是命中註定的，怎能醫治好呢？這世間，都是輪回迴圈的過程而已，瘟疫也是因果招致的，一五一十都能說分明。 他在另外空間能看透人間的一些情的迷障，於是勸慰父母、善告家人和世人保平安的辦法，他這樣說：我不是真的來當您們的兒子的，請勿傷心！家中諸事，還有二弟，如果我有空暇，會暗中幫助。我的妻子曹氏，貞節可喜，守節雖苦，鬼神都敬佩不已，一生有福氣，以後受人萬祀。 在人世中享福祿得長壽，雖然看似榮華富貴，但我有話請弟弟們放心上：為善最樂！但善也有真假，要明辨細察：什麼是真善？孝敬父母，友愛他人。近鄰的人有染疫的，是因在另外空間有瘟神行瘟布疫。請告訴那些人，要想平安，切勿心存僥倖，存善才可得解。 張應珍透過在他弟弟身上附體的方式，為父母、為世間人解惑了；他也把善惡有報的天理曉諭人間，即使為神也須受這天理規範，絕無僥倖之理。同時，從他前世今生的際遇中，給人留下這樣的訊息：實際上，誰當染瘟疫受死，都是有因果的；瘟神行瘟布疫是有明確針對性的，即使誤拿一二人的性命都不受天神允許的。 人間的瘟疫是善惡報應的一種機制，看似廣泛大面積流行的時疫，執行的是善惡有報的因果，機制，絕不是亂來的！平安沒有僥倖，為善最樂，孝敬父母，友愛他人是善的根本，唯有真善才是打開平安之門的鑰匙。 資料來源：大紀元

劉員外原是普通農民，他的父母也是農民。他生來就聰明又善良，樂善好施。成年的時侯，就已超出其他人了，家業一年比一年翻倍增長，成家後就更發達起來了，成了當地的大戶財主了。 可是他也有不如意的一方面，快三十歲了還沒有兒女。雖然這樣，他照樣樂善好施。村裡有一對很窮的父子，父親叫孫明義，兒子叫孫全，女主人前幾年去世了。孫明義從小就老實巴交的，也不與人爭搶，日子過得很苦。小孫全七八歲時，一半時間都是餓著，劉員外夫婦可憐他，時時接濟他，吃他家飯長到十二三歲時，孫明義生病了，半年左右就一天不如一天。孫全雖窮但也懂事，天天哭泣，家裡一文錢都沒有，既沒棺材也沒壽衣，哪天父親歸西了，怎麼埋他呢？劉員外來看望孫明義，一看人馬上就要不行了，他二話沒說，就給孫明義準備後事。不到兩天，孫明義歸西了，劉員外把他安葬了，花了多少錢根本就沒記帳，因為他壓根就沒想讓孫全還錢。 轉眼又過了幾個月，立秋之前天氣還很熱，劉員外夫婦坐在大門外柳樹下乘涼。看見一個人向他家走來，身上背著很沉的錢褡子。到跟前一看，原來是他早年的朋友李良春，十幾年沒見面了，都快認不出來了。兩人打過招呼後，劉員外邀請朋友來到家裡，吩咐妻子去做飯。談話間得知李良春做買賣積攢了很大的家業，這次是去京城辦貨，因爲帶的錢太多，行路不方便，就決定把錢放在劉員外這裡，辦好貨再來取錢。劉員外說：好。你放心去辦貨，什麼時候來取隨你便，我保證給你保管好！ 吃過飯，李良春就告辭辦貨去了。可這一去就是兩年，劉員外左等右等，等不來李良春。看著沉甸甸的錢袋子，他的心活泛起來了，心想，反正也沒人知道，就當自己意外得到一筆橫財，這真是命中有財，不勞也大獲，不求也能得啊！ 眼看家業越攢越多，可還沒有一男半女能繼承家業，劉員外夫婦急著想各種辦法。妻子說去東嶽廟求佛給咱們送個兒子吧，劉員外同意了。第二天夫婦倆早早趕路來到東嶽廟，點香禱告：我們這大家大業沒兒沒女，求佛顯現慈悲，給我們男孩女孩都行。還真靈驗了，不到兩個月婦人懷孕了，第二年春天生下了一個男孩，白白胖胖，健健康康，取名「家寶」。這劉員外夫婦有多高興就不必說了。 妻子對劉員外說：家裡有好多活，我帶著小家寶脫不開身，你把孫全叫來幫咱家幹活，反正他一個人孤孤單單的，又吃不上飯。劉員外就去找孫全，人不在家，鄰居說幾天都沒回來了，估計可能死了。 轉年，劉員外妻子又生下個男孩，身體瘦弱，取名來順。家寶身體好，不生病，也不愛哭，生來就聰明懂事。這來順就不一樣了，天天不是哭就是鬧，不順著他就生氣，生氣就得看病吃藥；還動不動就打家寶，要不就砸盆摔碗。大人也管不了，就這樣慣著他。 家寶十幾歲時，就把家裡的事都擔起來了，既能幹，也能賺錢，自己卻不亂花錢，還孝敬父母。很多人都說劉員外一生積德行善，老天爺給他這麼好的兒子。 來順與家寶截然不同，成年後就更不行了。好吃懶做，也不務正業，雖是個病秧子，可吃喝玩樂，樣樣在行。到這時家業讓他揮霍了一半，家寶再能賺錢，也不夠他花的，花錢像流水，沒錢就倒地賣房。他倆還沒成家呢，就要揭不開鍋了。 這時，家寶又生病了，因為沒錢看病，一天比一天重。來順看他不幹活了，就關上門在屋裡生悶氣來，不到幾天就病倒了。因為他沒錢花了，又沒有什麼家產可賣的，就埋怨家寶年紀輕輕不幹活反而躺在床上，又怨父母老了吃閒飯，怎麼都讓自己攤上了？越想越氣，硬是把自己氣倒了。 家寶起不來床，來順也倒下了，眼看一天不如一天了。劉員外夫婦天天以淚洗面，眼看著兩個兒子病成這樣卻無能為力。老婦人說：我看這樣吧，咱再去東嶽廟求佛保佑吧。劉員外想：他倆是求佛生來的，也只能再去求佛了。 東嶽廟裡的和尚也有很強的功能，早就知道他們會來，所以在廟門處等了半個時辰，終於看到劉員外夫婦有氣無力地走來了。和尚走下台階把他們迎到第二殿，讓他們坐下說：我知道你們的來意，一會兒就會有人來告訴你們的。說完轉身走出第二殿。 劉員外夫婦心想：今天怎麼上這殿裡來了呢？這裏既沒香爐也沒神像，怎麼求佛保佑啊？就在這時，門外有人進殿來了，不是和尚，也不是方丈，而是他們的兒子家寶，走路和平時一樣，身體很健康的樣子。 詫異間，家寶先開口說話了：爸，媽，我不是你們兒子，我是孫全。因為我家窮，小時候是吃你家飯活過來的，我爸死時又是你們給出錢埋葬的，所以我感恩戴德，無以為報，死後就轉生到你家給你們做兒子，加倍償還你們的錢。現在還夠你們的了，我還得去轉生給別人當兒子，是前幾世他欠我的，我得去要回來。剛說完就往外走，又回頭說：還有人要來見你們。 果然，一會兒又有人進殿，走近一看是來順。來順也說：我也不是你們的兒子，我是李良春。那年經商辦貨被人害死，沒來取放在你家的錢，我轉生你的兒子就是要你加倍償還我。現在你們還夠了，我也得走了，我接下來去哪還不知道。請你們不要為我們哥倆傷心，一切都是定好了的，事已至此，請回家吧。說完話轉身就走了。 劉員外夫婦聽完大吃一驚，往事歷歷在目，也不想求佛了。和尚進殿道：因果已明了，施主速回為他們哥倆準備後事去吧！劉員外回家賣掉了僅剩的二畝薄田，幾天的功夫，兩個兒子先後入了土。因為他什麼都明白了，心裡也不那麼難受了，但畢竟經受了這樣的打擊，再加上家徒四壁，食不果腹，很快夫婦倆也一命嗚呼了。村裡人念及他們生前行善，就幫夫婦倆入土為安了。 其實在東嶽神廟的第二殿，已經不是人間的廟了。因為劉員外夫婦一生盡做善事，而且這時也到天年了，所以神明給他們顯出真相來，讓他們明曉因果。李良春的錢雖是主動寄放的，而且是他自身的原因導致沒有取回，但那錢不屬於劉員外，那也要加倍討回。這就是天理，違背了天理就要承擔後果。 再看看現在的中國社會，中共邪黨毒害之下的人，一切向錢看、貪污腐敗、不擇手段的騙錢……劉員外的故事告訴我們，輪回轉世善惡有報是天理，那麼等待這些人的會是什麼呢？

人生在世，一定不要做虧心事，不行霸道，不搞欺騙之事。因為所有做的壞事、惡事，所有欠的債，遲早都是要還的。從古至今，這樣的例子數不勝數。清朝梁恭辰所著的《勸戒錄》中有幾則令人深思的故事。 怨鬼托生 梁恭辰曾聽一個叫張邦弼的舉人說，他在赴京參加科考途中，聽說安徽有一個陸某人，一向以奸惡聞名，還強行霸占鄰居鄭某的財產和房屋，拆除後建造了新的房子，只留下一棵大樹。 陸某晚年得了一個兒子，生下來就是啞巴。但一天啞巴兒子在庭院裡散步時，指著大樹說道：「樹啊，你還在這裡啊！」家人大驚，此後孩子卻不再吐一詞，家人怎麼引導，都依舊不說話。 等孩子長大後，荒淫放蕩，無所不做，把家產都給敗光、房子都賣了才死。人們都說這是鄭某的冤魂投胎來報復的。 轉世應誓還債 蘇州的郭鳳崗說：有某甲欠自己一千兩銀子，他拿著借據去索債，某甲卻用酒將他灌醉，然後藉機偷走了他的借據。 第二天，某甲就說自己已經把債還了。郭鳳崗知道他是在自己醉酒時偷走了借據，便發誓說：「我雖然丟失了借據，但如果我收過債後再次收取，那麼我生生世世的妻子女兒都將改嫁。」某甲隨即也發誓說：「我如果負債未還，那麼我的妻子必定做娼妓來還債。」一個月後，某甲的妻子死了，他不再娶妻。知道此事的人，都認為天道不可信，竟然讓某甲成為了漏網之魚，沒有受到懲罰。 十多年後，郭鳳崗去白門遊玩。當地有一個叫梨雲的美艷妓女，是煙花女子中的頭牌，無數富貴人家的公子哥，都拜倒在她的石榴裙下。郭鳳崗對她也是一見傾心，二人相互愛慕。梨雲遂將私藏的一千兩銀子偷偷地贈送給郭鳳崗，約定由其為自己贖身，並娶她為妾。 然而，把梨雲當作搖錢樹的老鴇堅決不肯讓她贖身，梨雲很快無疾而逝。郭鳳崗十分懊喪，就用梨雲給自己的銀子為她料理後事，修建了豪華的墳墓，平整了墓前的道路，立了一塊石碑，極其美。 一天夜裡，郭鳳崗夢見梨雲來感謝自己，並說：「我本是某甲妻子轉世而來的，所積蓄的錢財，原本就是替某甲還債的。如今我死後又蒙受您的恩情，我們來世相見時，再當圖報。」說罷就不見了身影。 某甲的妻子轉世還債，與某甲當初的誓言吻合。這真是天道昭昭，疏而不漏。至於為何某甲的妻子沒有在當世做娼妓還債，或許是某甲的父親有陰德，不應有做娼妓的兒媳。於是讓某甲的妻子很快死去，讓她的後身去應為娼之誓言。蒼天在上，神目如電啊。 誘騙錢財罪業大 梁恭辰的父親在軍機處任職的時候，常常聽別人提到富陽董蔗林閣老家有一個王姓老僕人，為人謙虛謹慎，善於處理何種事端，幾十年間從未與人發生過衝突。 王某曾跟隨董公在官署裡齋（zhāi）宿，月夜下靠著石頭納涼，遠遠瞧見一個人倉皇躲避，另外一個人立刻擋住了他，還抓住他的胳膊拉到樹下坐下，並說道：「我以為你早就往生天道了，沒想到竟然在這裡相遇了。」於是先講述兩人曾經相交契厚，接著責備他做事負心，並一一歷數其所做的對不起自己的事，比如欺騙、勒索、貪污等。總共幾十件事，是越說越生氣，每說完一件，就打那個人一記耳光，最後恨不得要把他吞吃了。 不一會兒，一個老頭從草叢中走出來，勸解道：「他如今已經墜入餓鬼道，又何必再欺凌他呢？況且欠債必還，何必這樣著急呢？」那人更加氣憤的說：「既然他已經變成了餓鬼，又拿什麼還債呢？」 老頭說：「罪業有滿盈之時，那麼罪業必有償還之日。按照冥間的律法，凡是借貸的本金和利息，來生如果有福祿則抵償，無福祿則免去，因為要根據其能力的大小。如果是脅迫、誘騙得來的錢財，即使經歷萬劫，也必須還清。如果沒有福祿可以抵償，那就轉生成六畜來償還，一世還不完，就分幾世還。今天晚上董公所吃的豬肉，就是他家某個能幹的僕人第十一次轉世的後身啊。」 那人聽罷怒氣才稍稍平息，放開手離去。王某猜測那個老頭是土地神。 以上幾個故事對那些犯下霸占他人財產、騙取錢財等罪業的人來說，是否是個警醒呢？ 資料來源：正見網

這是一個真實的故事 她一出生就整整哭了四個月，媽媽說那哭聲，就像有冤屈一樣。四五歲起她就說「要回到天上的家」。但奇異的怪事總發生在她身上：看見別人看不到的東西、聽不到的聲音，還有連續的神奇的夢…… 直到有一天，她答應了夢裏小沙彌的請求，這才讓她找到了回家的路…… 沈心誼是美髮店裏被最多客人指定的美髮師，他們喜歡她設計的髮型，也喜歡她大咧咧的純真又爽朗的性格。其實，別看她一派樂觀、整天笑嘻嘻的，但不知怎麼的，她一出生，每天就準時地從太陽下山哭到晚上八九點，整整哭了四個月。沈媽媽說，「那哭聲，就好像有冤屈一樣。」聽到有人吟唱蘇軾寫的《水調歌頭》，她會感傷地想哭。從四五歲起，就莫名地認為自己真正的家在天上，有個強烈的念頭：「我要回到天上的家！」 上了國中，有一天她做了一個夢。夢裏她是一個古代的修行人，坐在山巔之上，一隻大老鷹突然飛了過來，雙眼目視著她，「你跟我的約定，忘了嗎？」醒來後，老鷹慈悲的眼神，像回音震動般傳達的意念，回蕩她腦中。又過了幾年，她夢見自己是一條金龍，在那個龍的世界裏，她是群龍之首。她的龍眾們身上有著七彩的顏色，鱗片閃亮亮的。但那龍世界的天空已染成血紅，將要毀盡。她告訴龍眾們：「我要下世輪回，等我回來救你們。」接著，她看見自己經歷一世又一世的輪回，那一世世生老病死的畫面，像快速翻頁的一本漫畫書，「啪啪啪啪」地閃現圖像。最後夢裏的她，出現在她家巷口。於是她那童年的念頭「回天上的家」，更加堅定。 但如何找到「回家的路」呢？ 走在街上，會有尼姑叫住她，要她皈依，說她有佛緣；美髮院的客人拿著廟裏禪修的報名表，要她參加；練太極的鄰居要她找個正派的氣功。會是從宗教信仰裏尋找？修行？還是練氣功嗎？ 於是她開始尋覓，佛家的、道家的，甚至是天主教……幾年過去了，夢境依然清晰，但她還沒找到回家的路，怪事卻連連發生…… 一連三天的怪事。 這天，沈心誼雙手熟練地為客人卷上發卷，卻無心聽客人話家常，因為她正努力地抵抗睡意。自從一星期前連續三天的怪事後，她就無法入睡。 那天她剛一躺下，就突然全身動不了，她吃力地看著自己的腳趾頭，然後使盡力氣，腳指才能稍稍動了一下。情急之下，她想起了常聽到的：阿彌陀佛，於是她就念了一次。緊繃的全身一下鬆開，能動了。她不以為意，開著燈繼續睡覺。第二天晚上，她一躺下，就聽到「啪」的一聲，一個東西從上方一躍而下，她頭頂前方的枕頭處陷了下去，她又全身不能動了。為什麼又這樣呢？她又念了一次阿彌陀佛，身體依舊僵硬。她不停地念阿彌陀佛……還是動不了。她生氣了，然後爆了一句粗口，身體竟然鬆開了。沒多想，一會兒她又睡著了。 到了第三天，熟睡的她耳邊不停地響起「窸窸窣窣」的像念經般的、一種規律的音律。她醒了過來，接著起身，想看個究竟，那聲音卻瞬間停止。她又若無其事地繼續睡覺。 這接二連三的讓人驚駭的事，她怎麼能如此淡定？ 從小怪事多 見怪也不怪 其實，這類怪事，沈心誼從小就司空見慣。偶而眼前快速地閃過一個看不見下半身的人影；耳邊傳來飄無的低語。但父母總告訴她，「是你看錯了、聽錯了」。 上小學時，爸媽讓她跟哥哥開著房門睡覺。一天夜裏，她躺在床上，看見對角哥哥的房間裏，床前站了一個人，那人低頭看著哥哥。就在這時，那人突然轉頭看向她。「好奇怪，那是什麼？」沒多想，她雙手拉上棉被，蒙著頭。不久她就睡著了。 隔天她告訴了爸爸媽媽，「我覺得那個人很奇怪，他就是一直低著頭一直盯著哥哥，可是我看不到他的下半身……」 但媽媽說：「你看錯了，沒有這種東西。」小小年記的她，就將媽媽的話記在心底，「嗯，是我看錯了。」於是，她再看到奇怪的「東西」，就告訴自己：是我看錯了，沒有人家說的「鬼」這回事。 但這三天的怪事後，她的惡夢就此開始。 隔天晚上，她一閉眼，眼前就出現一個螢光屏，別人看不見的螢光屏，不斷地出現影像：美髮院的老闆娘正在說話；客人坐在美髮院裏；有時又出現爸媽講話的景象……就這樣「啪啪啪」快轉般的一個接著一個片段的影像，讓她一夜無眠。 但天一亮，那個螢光屏就不見了。「是我的錯覺，看錯了！」沈心誼從沒懷疑媽媽告訴她的。 但一到晚上睡覺時，那個螢光屏就出現了。就這樣一天又一天，一到晚上，只要一閉眼，就能看到它。後來她發現，螢光屏的影像中，會出現第二天、甚至是多天后發生的生活瑣事，也可能是過去發生的事。就這樣「回家的路」還沒找到，眼前一個個疑問深深困惑著她……

相士說他是石崇再世 致富之機全在意想之外！ 明朝末年，揚州有一姓王的資財豐厚的大戶人家，因為遭受戰亂焚燒的災禍，四處逃難，一大家各自離散。到了清朝天下平定下來後，家人雖然漸漸地回到原籍，但是還不能全部返回。後來王家的幼子長大成人，進了學校讀書，但已經家徒四壁，這時家中人口也日漸增多，連生活都顧不過來，想考取功名更是無法顧及了。 康熙戊午年（西元1678年）的科考，他的朋友邀請他去參加鄉試，王某謝絕了。朋友說：「參加科考，就有當官的機會，如果能名登秋榜，贍養家庭自然不成問題。」王某回答說：「將家庭安頓下來已經不容易，去參加考試的費用更加困難。」朋友說：「我囑咐家人來接你，你跟著我同行，到了省城後安心溫習，再採集考試的訊息，試寫一些文章，你看怎麼樣？」王某於是跟著他的朋友一起到了江寧。 當地的人盛傳某相士的相術如神，朋友與王某也一起前往。相士先是觀看了他的朋友，說：「你想考取的功名，還早著呢。」接著觀看王某，指著王某說：「先生乃是石崇再世。」王某說：「我像黔婁那樣窮，求一日之飽而不得，從哪裡來的巨富呢？」黔婁是中國歷史上著名的隱士、道家人物。他生活貧窮，死時衣不裹體，留下著作《黔婁子》。後人多以「黔婁」作為貧士的代稱。 相士又仔細地看了看說：「你的轉運，應該從八月三日那天起。你應當趕快回去，過了這個日期，以後就再沒有好的機會了。」眾人皆說相士的相術很準，王某也寧可信其有，不可信其無，於是就搭船返回去了。 王某返回揚州後，到了八月三日那天，浙閩制軍（明、清時期總督的稱呼）的家屬經過揚州，駕船訪尋王某，經鄉人指引她們來到了王家，見到王某，說：「老夫人相請。」王某開始時感到很驚駭，繼而想起相士的話，莫不是應驗在這裡？就暫且跟著上船。 上船後，不一會兒，簾子揭開，僕人請他進入，王某即叩頭拜見。老夫人坐在椅子上，說：「我與兄弟別離已經三十多年了，現在家居何地？家景如何？」王某一一回答。老夫人取出五十鎰白銀（一鎰等於二十四兩），說：「你先帶著這些回去作安家之用，然後跟隨著我回官署。」王某回到家裡以後，跟家裡人說起：「這件事也太奇怪了，我何曾有個姐姐？又何曾有這樣顯赫的親戚？今天她既然稱呼我為弟，姑且隨她到幕府，或許真的能轉否為泰，亦未可知。」於是一同回到了督署。 在官署中，制軍親自接見，但對他行的竟是外甥之禮，王某更加懷疑，但又不敢問什麼原因。他在官署住了三個多月，但也不過是每天好飲好食，並沒有讓他執掌事務。王某想，這樣下去，只是飽了口腹，對解決家中的困難並沒有什麼幫助，相士的話，未必都應驗。惟有作回家的打算，還可望得到厚重的贈物。於是向制軍告辭。老夫人說：「弟弟也應該回去了。」於是命制軍贈送二百鎰銀子，第二天準備用船送行。 王某想道：區區二百鎰銀子，怎麼能說發家致富呢，相士的話，不過是虛假的讚譽罷了。當晚，老夫人祕密邀請王某進入房間，靠近他的耳後低聲說：「我乃是您家以前的丫鬟，賊亂之後，四處逃散，後來投奔旗府，我被收為妾，制軍就是我親生的兒子。我時時想念主人的恩惠，但一直無法通信。今天上天給了我一個緣分，有機會路過揚州，所以邀請你一同來，認你為弟弟，是想避開嫌疑。而今贈給你二百鎰銀子，怎能接濟你的家業呢。幸好舊宅沒有改變，昔年逃難時，先人在舊宅某某處，埋藏有三十萬兩銀子，你可將它們挖掘出來，可以享安閒之福也。那時你還在襁褓（嬰幼兒時期）之中，不知道這些藏寶的事，所以今天我才將這些祕密告訴你。」 王某回來後，按照老夫人所示挖掘，果然成了巨富。老夫人始終不忘初始，當今已是處於尊貴之位，但仍念及處在貧賤之地的故人，使舊藏之財回歸故主，而不怕暴露低微的出身，其心地之厚，無過於此，實在應該承受一品之榮。 一個人有善念，上天必定會成全他。 如果王某没有赴京遇到相士，就会错过老夫人，如果王某處於極端困乏的境地，而將舊宅賣給了別人，那麼那些藏匿的銀子也就歸了別人了，即便是老夫人的善心相告，也不能使王某恢復舊有的家業。看似一切都是巧合，岂知不是上天的安排？可見王某的富貴，其实是是上天註定，再經由老夫人的善心而促成的。 資料來源：大紀元

在五代十國的亂世中，西蜀和南唐相對平靜，藝術家也得到比較良好發揮的環境。西蜀翰林待詔黃筌和南唐的處士徐熙都擅長花鳥畫，是為此中兩大家，各有擅長，人們以「黃家富貴，徐家野逸」來形容。 黃筌和徐熙的故事 黃筌（西元903年–965年）是成都人，他的工筆劃在當代很早就出了名。他學畫取法諸名家，宋代《宣和畫譜》讚譽他「兼有眾體之妙，故前無古人，後無來者。……凡山花野草，幽禽異獸，溪岸江島，釣艇古槎，莫不精絕。」 十七歲時，他侍奉前蜀後主王衍為待詔，到了後蜀時，後主孟昶加官檢校少府監，累遷入京副使。北宋平蜀地後，黃筌和兩個兒子以及弟弟惟亮，都進入宋的翰林圖畫院工作，名聲大噪。後來黃筌的畫成了院體畫的模範。 徐熙（西元886年–975年）在五代末雖為布衣，然他的家族累世為江南顯族，他本人尚高雅，寓興閑放，以墨筆畫花鳥，帶著文人氣息，看似不經意的「野逸」姿態，草草幾筆隨心意所至，再應手點染略施丹粉，即神氣活現，生動極了。 南唐李後主把徐熙的畫作都收進內府，降宋後，內府所藏盡入宋廷。宋太宗讀書覽畫看到徐熙的石榴圖，一樹生百餘果，其奇偉的氣勢、豪放的筆力，讓他拍案叫絕，歎道：「花果之妙，吾獨知有熙矣，其餘不足觀！」（《宋朝名畫評》）宋代《宣和畫譜》讚譽之畫「骨氣風神，為古今之絕筆」！ 南唐歸宋後，徐熙來到京師，他送了自己的畫作進畫院評定他的畫格。此時，黃筌職掌畫院，一看徐熙的畫，心中厭惡，恐怕他也入了畫院，很可能就要奪去自己的地位、奪走自己的供奉之寵。於是，他故意把徐熙骨氣風神絕妙的野逸之作說成「粗惡不入格」，就把他罷退了。（《夢溪筆談》《卷十七書畫》） 黃筌為什麼會害怕徐熙可能取代了自己的地位呢？宋代的書畫大師、品鑒大家米芾說：「黃筌畫不足收，易摹，徐熙畫不可摹。」道出了徐熙的神妙之才不可仿效。而黃筌一派的花鳥畫作筆跡精細，妙在賦色，用筆極細，雖然幾乎不見墨蹟，卻是容易摹效的，氣韻不及徐熙遠甚。這個差異黃筌自己其實是心知肚明，但是他當時沒有雅量去讚賞徐熙的成就，也不能接納徐熙成為自己的同僚，反而從中作梗，讓他絕緣於畫院。這給徐熙帶去苦難！這一業因種下的果怎麼了結呢？ 因果循還無窮已。(Shutterstock) 來世之報 時光易逝，隔世七百年，兩個生命可能後續前緣嗎？ 清朝時，通政（掌內外章疏，臣民密封申訴之事的官職）羅仰山在禮部任職時，因為同僚的排擠，處處受掣肘，讓他做事就如同行走在荊棘中一般困難。羅仰山本性小心拘泥，久而久之，積憤成疾，落得鬱鬱寡歡，精神委靡，了無生趣。 有一天，他悶坐時，忽然夢見自己來到一座山中，澗中花放水流，風和日麗，讓他神清氣爽，心中的煩悶一掃而空。他沿著溪邊漫步而行，來到一間茅草屋門口，這時屋中出來一位老翁邀他進屋小坐，兩人談話甚為投契。老翁見他臉上難掩愁容，便問了緣由。羅仰山就將自己多年的苦楚一一說了出來。 老翁聽後與他同歎，寬慰他說：“這其中有夙世的因緣，只是你不能知曉。七百年前，你是宋代的畫家黃筌，而排擠你的某某則是徐熙。徐熙的畫作本應在你之上，但你害怕他奪去你在朝廷的供奉之寵，便用歪曲的巧言排擠他，使他失去機會入畫院，以致生活困頓，抱憾而終。 此後幾世的輾轉輪回，你們未曾再相遇。這一世你們因緣際會，他終於得報七百年前的宿怨。你今日所遭遇的，正如同你當年加諸他的，有何可埋怨的呢？！你看，這世間的一切都在應驗著迴圈報應，這是天道；有施必有報，這是人情。已經種下因，最終必會結果。這種因果感應的契機，如同磁石吸引鐵針，若不靠近則罷，一旦靠近便會牢牢相吸，難以分開。因果的相遇，就像日月的運轉，必定會有交會之時。世間種種害人的手段，其實最終害的是自己。 我在過去世中與你也有舊緣，因為你尚未能覺悟，故而說出這段讓你終日憂患的過往因緣，讓你明白今日所遭之難的由來。你與某某之間的恩怨已經了結，從今以後，但願你務必謹慎，不要再造新的業因了。” 聽完老翁的一席話，羅仰山頓時豁然開朗，勝負之心盡消。數日後，他的舊疾也不藥而愈了。 後話 雖然羅仰山並不知道夢中的老翁是誰，以前的自己和老翁又是怎樣的緣分，但是老翁所說的因果報應的天道、有施必有報的情理，著實解開了人世福禍盛衰的真實癥結，所以他心中的鬱結之石也落下了、消解了。想必他以前也結下過善緣，所以得老翁點悟，得以了然七百年的夙怨，化解心中的積怨之毒，讓自己回復到無礙的常道上。 人生之福祿不在勝負，而在因果之報呀！天道好還！要知今日所受之果，但看昨日（前世、今生）自己所造之因。看哪！為了維護己身利益的一個小小心機，都可能造下大錯，因而傷害了別人所欠下的債，即使隔世又隔世也要償還。只道人生在世處處不順心，時時不如意，原來從中作梗的其實都是今生或前世的自己啊！

唐紹，京兆長安人，吏部尚書唐臨之孫，博學多才，在朝擔任給事中一職。他的鄰居對門住著一個叫李邈的人。他經常找李邈談笑，有時還請李邈到家裏來吃吃喝喝。他妻子很不理解：「你位高權重，為什麼老去討好一個品級比你低的人呢？」唐紹笑了笑說：「以後我會告訴你因由的。」 先天二年（西元713年）十月十二日，唐紹鄭重地對妻子說：「賢妻啊，我今天可以告訴你緣由了。我自幼就有一種特異功能，能知道自己前世的事，但我一直不對任何人講。」 「我前世是一個女子，十六歲時嫁給灞陵的一個王姓家的兒子為妻。婆婆對我極其嚴厲，我很懼怕她。十七歲那年冬至的前一天，我做完飯食，已經很疲倦了，婆婆又叫我縫製羅裙，說第二天要穿它招待客人。我只好在油燈下熬夜趕制。」 「忽然沖進來一隻狗，碰倒了油燈，燈油灑到裙子上面。我氣極了，大聲呵叱那只狗。它躲到床底下去了。我點亮蠟燭，清理裙子上的油污，但怎麼也清不乾淨。我又怕又恨，就拿起剪刀向狗刺去，第一下刺中了狗的脖子，剪刀的一股折斷了；我又用另一股狠狠的刺它，不一會狗就死了。」 「也許長期壓抑吧，我十九歲那年就死了，之後轉生為現在的我，當年被我殺死的那只狗轉世為今生的李邈。我平日請他吃喝是為了紓解我奪其性命的歉疚。我明天就要死了，殺我者必定是李邈。這些事，我直到臨死的前一天才能告訴你。因果報應的天理是誰也逃脫不了的。賢妻呀，你就不必傷心了。」 第二天（先天二年十月十三日），唐玄宗在驪山腳下舉行大閱兵，二十萬將士雲集驪山，旌旗綿延數十裏。意氣風發的玄宗親自擂鼓。兵部尚書郭元振卻突然出班奏事，致使演練中止、軍容不整。玄宗大怒，下旨拉郭元振到大旗下問斬。宰相張說等人急忙跪地求情，說郭元振是國家的大功臣，應當赦免死刑。玄宗就將郭元振流放新州（今廣東新興）。玄宗餘怒未消，又以制軍禮不嚴之罪，下令斬首給事中唐紹。群臣還沒來得及勸諫，此時已身為金吾將軍的李邈，立即動手行刑。奇怪的是，第一刀下去，刀竟然被砍折了，他換了一把刀才砍死唐紹。也是殺了兩下才殺死，真的是報應不爽啊！ 過後，唐玄宗後悔殺了唐紹，怪李邈行刑太快，就把他開除永不錄用。

我和阿依格一起，經常是上半夜巡視，但不能有一點聲響，累了，有時會倚柱子站一會兒。皇上在裏面批閱奏章或看書，到了半夜，皇上偶爾也叫我們進去一人，說說話，問些事。要保護好皇上，還要少牽扯皇上精力，儘量不驚動皇上。皇上常常是早上起來，才知道夜間發生的事情。 一天晚上，影影綽綽看見一人，一晃而過。我看準時機甩出鐵彈子，只聽一聲悶響，那人倒地，我持劍走近，小心觀看，發現此人已經身亡。還有一次，鐵彈子射中一人，此人受傷後逃走，大內侍衛們到處搜尋，竟未找到。白天在假山山洞裏發現此人，但已奄奄一息，在此人身上搜到一封謾駡皇上的書信。 刺客中曾碰到過一個使用迷藥的人，正好一個侍衛是解迷藥的高手，那個侍衛感覺空氣不對時，假裝倒下，另一個侍衛也很警覺，趕緊趴下。這個刺客在走過兩人之間時，兩人一躍而起，把他按倒在地。還未來得及審問，此人已經身亡。原來他事先口中含毒，刺殺失敗，便服毒自盡。為了能夠刺殺皇上，這些人可謂是費盡心機。 當侍衛不僅要膽大，還得心細。有一次，一個侍衛在發暗器打傷一個刺客後，放鬆了警惕，在查看此人時，這個人突然眼一睜，嘴一吐，從口中吐出十多枚毒針，射在這個侍衛的臉上、身上。旁邊的侍衛趕緊上前，一刀了結了此人性命。中了毒針的侍衛很快身體腫脹，整個身體皮膚冒著黃色毒氣，並不斷往外滲膿，痛不欲生，讓我們殺了他，我們都不忍心下手。最後這個侍衛在極度痛苦中死去。我們的心情都非常沉重。 在當侍衛四年半時，一次夜間，遇到了強勁對手，先是兩個夜行人出現，我和阿依格各對一人。正在過招兒時，一閃眼，我又看見三個人向宮門撲來，這時阿依格也發現了，忙扔下對手，急回頭攔那三人，被對手一刀砍死。我又驚又怒，震怒之下，一甩手連續甩出三個子母彈珠，撂倒那三個人。眼前的對手，趁我甩鐵珠子時，一劍砍來，我躲閃不及，左耳被砍掉。我越發憤怒，手執寶劍，殺氣騰騰的注視著眼前的兩個人，抱定一個信念：決不能讓他們得逞。同時大腦在快速運轉，估算其他侍衛此時也該趕來，於是左手虛晃一下，作甩鐵珠子狀，右手提劍，人劍合一，向一老者沖去。老者一記橫掌，向我拍來。我感覺到一股力道，就勢一轉沖向年輕人，手起劍落，把他殺了。老者一聲尖叫，兩手血肉模糊的瘋狂的向我撲來，我一閃，老者沖到屍體旁，抱住屍體，喃喃道：“我兒，我兒。”原來這是父子倆。趕來的侍衛們將他團團圍住，他好象沒有察覺一樣，放下屍體，拿出一件奇形怪狀的武器。是凡奇異的武器，必有其超人之處。侍衛們見狀，沒有給他一點時間，一起動手趕緊把他制服。他見大勢已去，震脈自絕。這時皇上走了出來，大家躬身問安，道：“驚擾了聖駕，請皇上恕罪。”皇上一擺手，開始過問侍衛們的傷亡情況。我一放鬆，才覺的耳朵處疼痛難忍。第二天早上，皇上又派人來看望。孝莊太后也親自來看望，太后慈愛端莊，給人一種神聖不可侵犯的感覺，囑咐我要好好調養，並讓御醫研究一下，準備給我安個假耳朵。 侍衛的任職期是五年，每隔五年要換一批。侍衛任職期滿更換時，老侍衛要和新侍衛待上幾天，言傳身教的告訴他許多經驗，和需要注意的地方。我當年接替的是巴圖，接替我的是哈依姆，侍衛一屆屆的口傳心授，使侍衛制度更加嚴謹。 任職滿五年時，皇上宴請我們六個侍衛（原來八人，死了兩個），一開始，我們都有些壓抑，覺的和皇上在一起的日子結束了，心情不好。五年來，看見皇上我們就心裏舒坦，要卸職了，覺的心裏失落落的。皇上對我們也很不舍，我們和皇上嘮了一些祝福的話，並輪流向皇上敬酒。侍衛之一，比較老成的歐姆代表我們大家，向皇上說出我們共同的心裏話：“今日一別，不知何時再見，皇上再有差使，我們隨時聽宣。”皇上說：“古來講緣，希望以後我們再續緣分，到時你們可別躲起來。”我們的心情變的晴朗起來，也覺的心裏踏實。臨別，皇上送給我們每人一個裝飾精美的盒子，盒子裏有一顆大珍珠和一個玉如意。 我回家三個月後，耳朵處開始疼痛，郎中也看不出個所以然來，於是應我要求把假耳朵拿掉，但依舊疼痛難忍，並帶動頭痛，頭暈目眩。半個月後死去。年僅二十二歲。死之前我想起游方和尚的話“耳在爾在，耳無爾無”，有所了悟：原來人生死皆有定數。 康采爾的一生辛苦而短暫，但那是我無怨無悔的選擇。

公元1657年，我出生在滿洲八旗正黃旗下的牛錄額真（官名）烏孜爾•別格家，是家中長子，名叫康采爾，從小喜愛武術。十二歲時，家裏重金聘請武師朱格來教我，教了半年，感覺不勝任。家人又為我請了一個武師，這個武師自稱南門（此人是從南天門下來的一位天將），看到我後，非常喜歡，說我的身骨適合練武，因而竭盡全力的教我。我領悟力強，能吃苦，肯下功夫，練就一身好武藝，飛簷走壁不在話下，還練成一手絕活兒-鐵彈子功夫。鐵彈子有兩種，一種是單個的，荔枝大小，圓圓的，面兒比較光滑，用時直接甩出。另一種叫子母彈珠，外殼象雞蛋那麼大，面兒比較粗糙，裏面有卡簧，裏面固定三個小鐵珠子。在左小臂位置有一個鹿皮套兒，子母彈珠放在裏面，用時也是直接甩出。子母彈珠殺傷力很大，甩出後，在快接近對方身體時，子母彈珠的外殼兒打開，裏面的三個小鐵珠子分三個方位同時彈出，讓人防不勝防。如果力度適當，三個小鐵珠子能擊中三個穴位，對手必死無疑，最次也能擊中兩處穴位，非死即傷。子母彈珠之所以放在鹿皮做的套兒裏面，是因為鹿皮比較柔軟，沒有聲音。師父雖然教給了我鐵彈子功夫，但告訴我要慎用，尤其是子母彈珠，平時我是不帶在身上的。 南門師父教了我三年後離開。此後我常與一些舞槍弄棒的人在一起交流，切磋技藝。不知不覺到了十七歲，因為我心無雜念，心思全用在練武上，母親看在眼裏，急在心上，說孩子大了，應該娶親，但我總是不搭此茬兒，母親也不知如何是好。 一天，一游方和尚從我家門口兒路過，見到我後，口念：「耳在爾在，耳無爾無」，我們是你看看我，我看看你，不知和尚所雲何事。正逢母親外出，忙請和尚留步，和尚說了句「勿憂，勿憂」就走了。母親想，也許是告訴自己，一切上天自有安排，別著急上火吧。 這一年皇宮嚴格挑選侍衛，我被選中，進入皇宮。因為我精明、勤快，武藝高強，謹言慎行，很快被提拔當了皇上的貼身侍衛。做皇上的侍衛，深感責任重大，不敢有絲毫懈怠。清初，政局還不太穩定，反清複明的人不想承認這種天象變化，有時會來刺殺皇上，皇上經常處於有形或無形的危險之中。作為侍衛，值班時要格外精神，有時聽到一點聲響，劍即離鞘，處於應戰狀態。時間一長，我能分辨出貓走過屋脊的聲音，和遠處傳來的各種聲響；視力也極佳，能看出很遠處屋脊上的動物影或人影。五年的皇宮生活，一年十多起刀光劍影的搏鬥，神經格外緊張。 作為侍衛，皇上走到哪兒，就得跟到哪兒。侍衛們輪流保護皇上，或值夜班，或值白班，一年四季，風霜雨雪，嚴寒酷暑，季節變換，侍衛最為敏感。皇上對侍衛們也很好，有時天氣寒冷，侍衛在外邊，皇上讓人送來熱馬奶茶，給侍衛們暖身子。夏季烈日炎炎時，皇上讓人送來冰鎮茶，給侍衛們解暑氣。侍衛們對皇上也都是個個心存感激。

三百多年前，在三界的一個層次中，有二十八人等待安排轉生，我也是其中一個。一個掌管地上世事變遷的神，來到了我們面前，展開一個畫像，畫像上是一位皇帝，神對我們說：「此人是下界一位偉大人物，名愛新覺羅•玄燁（ -康熙帝），跟隨他者，以後有大功德，誰去保護他？」大家一同回應。神又說：「保護皇上，差事辛苦，還危險，你們可要想好了。」這時，有人動搖了，退卻了十三人。神對剩下的十五人說：「跟我來。」領著我們進入一個屋子，屋子裏有五幅圖，但畫面白茫茫的，什麼也看不出來。神說：「保護皇上，要經過考驗，看看你們有沒有忍耐力、恒心，要經過冰陣、光陣、刀陣、雹陣、站樁五種嚴峻考驗，才可合格。」這時又退卻了七人。神對剩下的八個人說：「你們願意接受考驗嗎？」我們八個點點頭。神一指，我們八人分別進入不同的圖中。

寫出發生在我身邊的輪回故事，以證實輪回轉世的真實不虛！ 故事一 這件事發生在上世紀90年代末。有一位出租車司機叫孫祥（化名），往返縣城四、五十里拉客。一年秋天的傍晚，大約七點鐘左右，忽然來了三個人，兩男一女，兩個男人身穿一套黑色外衣，女人穿一套白色外衣，顯得格外分明、俐落。其中一個男人走到近前，對孫祥說，去某鄉鎮某村。孫祥高興的說行行行，上車吧，一會兒就走。因為快收工了，沒有乘客就放空車，這三個人要去的地方正好是他回家路過的地方，很順路，所以孫祥心裏很高興。 三人上車入座後也不說話，好像各懷心事。五分鐘後，孫祥見沒有別的客人來，和三位客人打了一個招呼：坐穩了，開車了！三人也沒回應，只動了一下身子。汽車緩緩啟動，越來越快，夜幕也徐徐降臨。 過了半個多小時，到了三位乘客下車的地點。孫祥說到了，該下車了，每人五元錢。三人猶豫了一下，隨即每人遞給孫祥一張五元錢的人民幣。孫祥看了一眼，裝入上衣兜裏。三人匆匆下車，徑直去了離路邊十米左右的一個大門。孫祥看三人進了門，便開車回家了。 飯後，妻子問孫祥今天掙了多少錢，孫祥從內衣口袋裏掏出一遝錢，說這是一百五十元，這裏還有十五元。當拿出這十五元時，他傻了眼，竟然是三張燒紙。他足足看了一分鐘，妻子也大驚失色的說，怎麼回事？孫祥就把剛才發生的事敍述了一遍。妻子聽了也沒說話，兩人面面相覷。最後孫祥打破了寂靜，慢慢說：難道是見鬼了？不行，我明天得去找他們…… 翌日，孫翔早早起床吃了點東西，準備出車去查明昨天的事情。半個小時後來到了昨天傍晚停車的地方，上前敲門，幾分鐘後裏面傳來一位老者的聲音：誰呀？一大早的。因為心裏有事，孫祥今天起的早，別人還沒起來呢。“我是昨晚送三位客人到你家來的司機，想再見一下那三位客人。”老者看了孫祥一眼，很疑惑的說：客人？什麼客人？沒人來呀？孫祥說道：昨天晚上七點半左右，我在縣城給你家送來三位客人，兩男一女，兩個男的穿一身黑，女的穿一身白。下車後徑直上你家來了，我親眼所見啊。 老者聽罷一臉茫然，望著孫祥大聲說：沒有，真的沒人來！孫祥說：那我能進屋看一下嗎？“行，你來看吧。”老者在前面走，孫祥緊跟其後。進了屋東屋看看，西屋瞧瞧，都看了個遍，也沒看到那三個人的蹤影。孫翔自言自語的說：真是見了鬼了！老人在一邊看著，發現他好象在找什麼東西，不像是找人，靈機一動，唉了一聲，風趣幽默的說：兩黑一白，人是沒有，來了三隻小豬崽兒，就是兩黑一白。說著往院子的豬圈那邊一指：不信，你去看看。孫祥與老者一同到了豬圈，往裏邊一看，一隻老母豬正在給三隻小豬餵奶，正是兩黑一白。老母豬見有生人來，哼哼了兩聲，像是在說，別找了，都上我這兒來了。 孫祥見狀，聯想昨天的情形：兩黑一白，不愛說話，人民幣變燒紙，再看看眼前的兩黑一白三隻小豬崽兒，若有所思，人真的有六道輪回？看罷多時，孫祥對老者說了聲對不起，打擾了。無奈的搖了搖頭，繼續跑車去了。 故事二 這個故事發生在上世紀50年代。河北省某農村發生了一樁宅基地糾紛案，事情拖了很長時間也無法判案。因為各說各的理，誰也不認輸，但誰也拿不出強有力的證據。法官也只能調停，無法判案。時間長了，甲乙兩家都弄的疲憊不堪，元氣大傷，陷入極大的怨恨中不能自拔。 正當案子僵持的時候，一位好心的鄰居找到甲家說，我看你們的官司也沒有個頭緒，老也結不了案，我看著都揪心難受，這樣吧，我告訴你一件事，也是一個證據，看看能不能幫上忙，不論官司輸贏，早點結束也好過日子。 甲聽了點點頭，很認同。鄰居接著說，據我知道，你家的宅基地是有房契的。甲一聽說有證據了，眼睛一亮，來了精神，忙說：在哪兒？你快說。鄰居說：我以前沒說，就是怕你追問我怎麼知道的，所以一直沒告訴你，你得答應我不要追問，行嗎？甲心裏一沉，點了點頭，說行。鄰居說：就在這屋子東間大樑的南頭上，甲忙找來了梯子上去一看，在梁頭的一個木頭縫裏，有一個折疊的發了黃的紙，取出來一看，正是以前的老房契。甲喜出望外，高興的說這回行了，你真是幫了我的大忙了，說著要跪下給鄰居磕頭。鄰居連忙拽起甲，說不要謝，你也不要再問我怎麼知道的。說罷，鄰居就走了。 官司很快就打贏了，甲想怎麼也得謝謝鄰居的幫忙啊，選了個節日買了些禮物去答謝鄰居。鄰居說：我不是說過了嗎？不要謝我，你怎麼非要這樣呢？甲說道：我原先也是這麼想，但是這個謎不解開，我能放得下嗎？那不得悶死我呀！你告訴我天機，是為了幫我，現在不照樣也是在救我嗎？你說是吧？又有什麼不能說的呢？什麼我都能接受的了，不然的話我怎麼活呀？我的事我不知道，別人卻能知道，你想一想那是什麼滋味？你為我想想也得告訴我是怎麼回事呀！你就幫忙幫到底吧！作為鄰居，我會永遠感激你的。說著掉下了既感激又乞求的眼淚。 鄰居一聽他這麼說，覺得也是這麼個理，心也動了，有些為難的說，告訴你也沒什麼難的，只是……你能接受的了嗎？甲擦了一下眼淚說，我沒什麼不能接受的，你說吧，我也做好思想準備了。鄰居說，那好。隨即把十歲的兒子叫過來，說，兒子，你告訴他吧。兒子走過來，站在那兒不說話。甲說，小子，你說吧。兒子看了一眼甲，欲言又止，還是不說話。 甲又說，告訴叔叔這是怎麼回事兒啊！兒子瞪了甲一眼說話了：什麼叔叔呀，我早就說不能說，跟我爸也說過了，是真不能說，你們非要逼著我說出來，你們會後悔的。甲又說：沒關係，你說吧，我絕不會後悔。“那好吧，那我可說了啊！”只見那小子望著甲說：我為什麼知道這件事，因為那就是我很多年前親手放在那裏的。很多年前就因為地基和那家發生過爭執，我和那家商量著撂下了此事。畫了圖、尺寸，我怕弄沒了，就放在那裏了。我是你爸爸呀，所以我知道此事。 甲聽後大驚失色，半晌沒說出一句話。因為父親就是十年前過世的，孩子這麼一說，看來是真事。甲陷入了深深的沉思中……後來，甲與鄰居關係非常好，對那個孩子也非常關心照顧。 資料來源：正見網

走出哲蚌寺的倉央嘉措，使蒙古兵將肅然。倉央嘉措與將領約好，不可報復寺院。倉央嘉措一眾行進到青海湖時，他病倒了。迷糊中他看到了一黑一白兩個生命出現，他看見了一副手銬，叫奪命銬。倉央嘉措心內突然前所未有的安寧，人生，沒有達到修行的目地，要落下帷幕了。他支撐著自己坐了起來，他的思維前所未有的清明，一首詩就像流水般，自胸中湧過： 我 佛前的不肖徒 當業火焚燒 洗淨罪業 我渴望再續佛緣 蒼穹之眼 俯瞰卑微的我 脫下皮囊 償還冤怨 重生的我 盼得到佛的垂憐 我還想皈依佛前 完成來世的夙願 倉央嘉措坐化在青海湖濱，押送他的士兵找來行天葬者，對他進行了天葬。天上的飛鳥，伴著青海的風，散去了倉央嘉措二十三歲的生平。 再說卓瑪，她報了過去的仇怨，其實卓瑪的身後，也有一些生命在參與，有高級的生命，在策劃她和倉央嘉措的相逢和了願；有欲界的生命參與，也有低級的生命，包括狐狸的因素在惑魅。在倉央嘉措的前世，曾經為採藥人的時候，他殺死了那隻狐狸。後來，狐狸的靈魄占了一隻白狐的身體，一直在尋找殺死它的人，它終於知道了他的所在，狐狸仰望著巍峨的宮殿，絞盡腦汁的想著如何報復，它還找了異類的幫手。可是，它不敢靠近布達拉宮，但是，它又不想放棄。 倉央嘉措輕易的就讓報復的生命找到了機會，他偷偷的下山，飲酒狂歡，還犯了色戒。可是，狐狸發現，還有生命在保護那個仇敵。狐狸只得把主意打在卓瑪的身上，鑽了世間理的空子。卓瑪，作為一個女人，心中希望吸引住情郎，這個願望，招來了另外的因素；倉央嘉措化名為達桑汪波，有著貴公子的風度，出手闊綽，他只覺得情人光鮮亮麗，讓自己動情，哪裡會揣測到其他。其實世間錯綜迷離的事件背後，是有不同維度的生命群在參與的。倉央嘉措的宿命就在於此。他註定的命運，在他還沒有出生的時候，就已經被安排好了。生命淪落紅塵，都是不自由的，種種因緣業債在捆綁著人。 當倉央嘉措跌下神壇時，有許多人給了他很大的理解。尤其後來的文人墨客，從人性和情慾的角度，給了他莫大的同情和開脫。可以說，倉央嘉措迷失了自己，迷惑了眾生。修煉人去看一件事情，和凡人的角度是不同的。作為修行的人，身體中同時存在著佛性和魔性的東西，想走什麼樣的道路，是由自己決定的。情慾的執著在世人的眼中，被認為是正常的人生追求。在修煉人的眼中，是要修去的執著。世間的理是反的。破戒，尤其是色戒，報應來的是很快的，他破壞了那一門的修煉方法，護法也不能保護他，他失去世間的榮華、遭遇厄運，是不可避免的。 寫倉央嘉措時，我總有那樣一種感覺，一個清靈的我，在天空的高處，看著倉央嘉措，輕輕的嘆息：唉，可憐的孩子。那種悲天憫人的感覺來的如此真實無違。是我現在的感覺？還是夾雜了哲蚌寺內那個喇嘛的嘆息？那個喇嘛，與倉央嘉措徹談後，第二天中午坐化，他的元神伴隨倉央嘉措到青海湖濱，目睹倉央嘉措的坐化、天葬，然後，喇嘛的元神又入輪迴。 一個人，源自內心的願望很重要。因為生命來源的可貴，儘管倉央嘉措在紅塵中癡迷，在誘惑中造業，但是，當他在生命的最後時刻清醒時，他發出生命深處的願望：再接佛緣。佛看到了他赤誠的心，給了他很大的垂憐。到了末世，他還會與佛結緣。 資料來源：正見網

倉央嘉措在閒暇靜默的晚上，喜歡看天上的星星，他不知道，不同維度的生命的眼睛，比星星還要多，在盯著他。尤其那些背後他欠下過業債的生命，會抓住他的執著，不讓他修煉。那些生命要毀了他，要讓他出世間最大的醜聞。 位於政治的風口浪尖的倉央嘉措，終於被敵對的一方抓到了把柄。扶植倉央嘉措的第巴（藏王）和拉藏汗矛盾激化，雙方發生戰爭，拉藏汗的蒙古兵打敗了藏兵，殺死第巴桑結嘉措。拉藏汗宣稱：第巴找到的轉世靈童是假的，倉央嘉措是假達賴。拉藏汗致書康熙帝，奏報桑結嘉措謀反，說桑結嘉措所立的六世達賴倉央嘉措沉溺酒色，不理教務，是假達賴，請予貶廢，並處死。康熙帝考慮到西藏的形勢，下旨：「拉藏汗因奏廢桑結所立六世達賴，詔送京師。」 昔日，讓人敬仰的活佛，成為階下囚，要被押往遙遠的帝都。那個美麗的情人卓瑪，在人群中看到了曾經俊逸的情郎，帶著鐐銬，步履艱難。她心中非常的痛苦，可是，另一種歡喜的意識在腦中出現：他是罪有應得。這兩種截然不同的思想，使女人困惑。這個女人，就是曾經的芳坎，她報了宿世的仇怨。 押送倉央嘉措的隊伍行進到哲蚌寺山下時，一夥藏民營救了倉央嘉措，當一個藏民的帽子落下時，士兵知道了他們是哲蚌寺的武僧。哲蚌寺是黃教的著名寺院，前四世達賴都在哲蚌寺修行過。倉央嘉措被武僧營救，進入了哲蚌寺。在那三天三夜裡，寺內的人，恭敬的對待他，奉若神靈；武僧在保護寺院，與蒙古兵對峙、激戰。倉央嘉措想走出寺院，寺內的人齊齊的跪在他面前，請求他不要出去。 在第三天時，寺內一個閉關的喇嘛，突然出關，他去見倉央嘉措。那個喇嘛沒有跪拜他，相反，他走近倉央嘉措，摸著他的額頭，對他說：「裡巴，你忘了我嗎？」那一瞬間，倉央嘉措憶起了前世，看到了自己曾為採藥人的一生，還看到了瓊巴的一生，他知道喇嘛就是自己在那兩世的師父。倉央嘉措突然痛哭流涕，跪在了喇嘛的身前。 喇嘛為他講述了修煉中障礙的淵源。倉央嘉措明白了，前世的願望促成了今世的修行；命債使然，會遇到卓瑪，也有狐狸的因素在魅惑他。喇嘛說：「前世的行為決定著後世的命運，此為因果。生命中的苦難有其宿命的安排，生命中的抉擇很重要，它在打造宿命。你不要頹廢，堅信佛，坦然面對命運，依靠佛力，生命終究會獲得解脫。」 倉央嘉措墾請喇嘛為他講經，並詢問來世能否相逢。喇嘛說：「來世，我們定會相逢，就怕你躲著我呀。未來世，我們會遇到轉動大法輪的無上法王，他會救我們脫離苦海，可是，那時世間更為敗壞，你要把持自己啊！記住，在塵世中要努力行善，不要追求世俗的享樂呀！」 倉央嘉措和喇嘛約定：末世相逢，希望喇嘛提醒自己，不要荒廢修行。喇嘛應允，把手中轉動的念珠送給了倉央嘉措。 當天夜裡，倉央嘉措輾轉難眠，他寫了一首詩，放在了枕頭下。 詩曰： 我看見了尊師 知道了生平 輪迴中的牽絆 使我不能如願 哪一次的解脫 才是真的 我盼望無上法王 轉動法輪 得救的生命 掙脫輪迴的枷鎖 獲得永生的喜悅 第四天，倉央嘉措以死相逼，哲蚌寺的僧人退步，倉央嘉措獨自一人走出哲蚌寺。寺內的赤巴（住持）看著倉央嘉措行走的背影，突然流下了眼淚，余者心內悽然。這個赤巴，他知道了倉央嘉措的前世和閉關喇嘛的由來。赤巴在淨室，相隔甚遠，卻聽到了喇嘛和倉央嘉措的對話。他知道，喇嘛想解決狐狸的問題，卻沒能解決的了，那個狐狸的背後因素不但複雜，還有幫手。八年前，喇嘛風塵僕僕而來，赤巴就知道了喇嘛和六世達賴之間的緣分。喇嘛要了一間淨室修行，他的元神不止一次出去幫助倉央嘉措。可是，神通敵不過業債，那個尊座上的倉央嘉措因為曾經的命債，註定要走衰運。 赤巴提前就看到了倉央嘉措的麻煩，知道喇嘛和倉央嘉措要見上一面，所以寺內的武僧在運作，想營救倉央嘉措時，赤巴都沒有阻攔。赤巴還知道倉央嘉措的死期。赤巴在倉央嘉措走出寺院後，看到喇嘛的法眼在注視著寺外，於是，赤巴打出手印，告訴喇嘛，希望未來佛講法時，他能和他們見面，能助一臂之力。喇嘛對赤巴合十致謝。

裡巴在隔了幾世之後，轉生為轉世靈童。 轉世靈童，是藏傳佛教格魯派（黃教）留下來的修煉現象，黃教首領圓寂後，為了確保本門派的傳承正統無誤，生命會再次投胎轉生，繼續修行。因為生命的組成中，有主元神、副元神，所以，有時會找到三、四個靈童。由於攜帶著前世記憶，有的靈童智慧大開，很多都是經書還沒看過，就能當眾口誦佛經，擁有超乎尋常的能力。 裡巴的元神轉生來的靈童，即是後來的六世達賴倉央嘉措。倉央嘉措是法名，他本是農奴的兒子，根據上一世活佛留下的話語，僧眾找到了五歲的他。在十四歲時，第巴（藏王）桑結嘉措派人把他接進了布達拉宮。其實，倉央嘉措的生命的組成因素是這樣的：裡巴的元神轉生為靈童，和裡巴的元神同時降生在靈童的生命裡的，還有四個副元神，其中一個副元神，是五世達賴的副元神。 對於倉央嘉措來說，他沒有顯現出超乎尋常的能力，卻表現出了一個人對慾望的追求和渴望。世人對他的評價不一，有人說他有靈性，有人說他有才華，有人說他是詩人，有人把他當成活佛膜拜。他的詩，有情的恣肆：「住進布達拉宮，我是雪域最大的王；流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。」有參透世事的蒼涼：「世間事除了生死，哪一件事不是閒事。」有難捨的情懷：「世間安得兩全法，不負如來不負卿」。 倉央嘉措不喜歡住布達拉宮，不喜歡長時間背那些冗長的經文，他覺得這樣的生活太枯燥了。倉央嘉措有時會看到一些景象，可是他並不能很好的領悟那些點化的內涵。有一次他看見一條黑色的褲子在燃燒，他不知道是業火要出現了，這是慾望的另一種表現。他還看見過金色的僧帽上面有鳥糞，糞裡面有蟲子。這是告訴他，應該清淨的修行，不要讓世間的妄念占踞修行人的思想。 面對神佛這樣的點化和提醒，倉央嘉措沒有悟到其中的內涵，是他沒有慧根嗎？不是，是他的思維被做了手腳，慧根被蒙蔽了，有敗壞的生命因素在障礙著他。倉央嘉措也看到了世俗的景象，對應的是他對情的留戀和喜歡。他不知道排斥這些東西，相反，他很喜歡這些。在夢中，他曾經娶妻、生子，盡享人倫之樂。醒後，他悵然若失，一再回味。一個修行人，如果真我不能主宰自己的思想與行為，任由著不好的東西支配，那些敗壞的生命就會滋生蔓延，真我必然日漸迷失，即使每天誦讀經書，還是惘然。 終於在一天晚上，倉央嘉措悄悄的溜下了山，去了鬧市。那喧譁的世俗，人間的煙火，讓他有興奮的感覺，一顆沉寂的心在甦醒，一顆年輕的心涌動著對世俗的喜好。倉央嘉措遇到了卓瑪，一個漂亮的女人，她的眸中，有對他的喜歡，她的熱情使倉央嘉措的心飛揚，他渴望世俗的愛戀。情使人忘乎所以，使人一意孤行，使他背離了修行的使命。年輕人放縱了自己，慾海升騰的喜悅，掩蓋了他的靈性。他寫下了後人津津樂道的情詩。有人讚譽倉央嘉措，認為他是一代情僧。我認為這樣的評價很不妙，修行的人，沒有修去情，就修不出慈悲；情重，就會迷失修煉的方向。 其實，在每一次偷偷的溜下山時，都有一個理性的思維在攔阻他：你不能這樣啊。可是，倉央嘉措的心被敗壞的因素蒙住了，他稍稍想了一下，那腿依舊在往下走，靈識的東西對他已經不發揮作用了。他有一次，甚至對理性的思維說：「你不要管我。」說來奇怪，倉央嘉措感覺自己聽到了無奈的嘆息聲，那嘆息聲就來自頭部，倉央嘉措疑惑了瞬間，繼續奔向山下。世間的誘惑大於修行的因素，倉央嘉措的腳已經邁空了。 倉央嘉措繼續看到神佛的點化，他看見僧帽連同他的頭在燃燒，他只是慶幸沒有真的發生這樣的事情，卻不知道神佛在提醒他：強烈的慾念象火一樣，已經燒掉了他的理性。他看到了一隻鳥站在光禿禿的枝頭，鳥腿變成了樹枝，鳥眼裡流出的是血，這種點化對應的是他的處境，他不能修成，無力（飛）回天。

女神曾經轉生為密教的修煉者瓊巴，跟著師父修行。 瓊巴的師父，帶著他秘密修行。密教的修行中有男女雙修的東西，男女雙修，修煉有素的人，不會流於邪的東西，然而瓊巴在修行前，突然出現了異常，他感到火一樣的東西在灼燒自己，他失去了理智，色心翻湧，師父看到他的表現，知道是色魔上身，驅魔未成，師父把他逐出了師門。 被逐出師門的瓊巴，由怨而恨，心生歹意，他在師父的侄子一家的飲食中投毒。但是，很快他就非常後悔，他趕緊回去救人，只救回了一個小女孩，他把小女孩寄養在別處。小女孩叫芳坎，有一次，芳坎在夢中看到，救她的人，資助她的人，就是害死她父母的人。醒後，她確信，這個夢是真的，她心中逐漸滋生了復仇的種子，可是，她沒有找到復仇的機會。 瓊巴遇到了一個懂巫術的人，這個人對瓊巴非常好，他教給瓊巴巫術的東西。瓊巴學了，用起來還很靈驗。結果就不斷的有人來找他，給他錢財，讓他施巫術。就這樣，在瓊巴的生命體系中，掛靠上了巫的因素。瓊巴對世俗的愛欲追求獲得了滿足。 瓊巴在夢中，看見了師父，師父嚴厲的看著他，瓊巴心生恐懼。瓊巴醒後，不想使用巫術了。可是，還是有人不斷的找到他，請他幫忙。瓊巴不知道，時日長久，那些枝枝杈杈的附加在自己體系內的邪惡東西，會成為生命的負累，前行的羈絆。 有時瓊巴想：遠離禁忌的生活，日子過得很逍遙。但是，他心中對高級的修行，還是保留了一份嚮往。每當他思慮純淨、心懷向往時，神佛都加持他的正念；每當他心生惡念時，就有壞生命蜂擁而上，在加強他的慾念。 瓊巴曾經轉生到雲貴一帶，是一個貧困人家的孩子，叫裡巴。裡巴早年父母雙亡，他成為要飯花子。一個採藥人看他可憐，收留了他，他成為採藥人的徒弟。裡巴身手矯捷，能攀上別人攀不上的高峰，采的藥很稀有。師父很得意有這樣的弟子。 一次師父做夢，夢見非常陡峭的山崖，上面有大片的蘭花和紅花。師父醒後，畫出了地形，讓裡巴去找這樣的地方，裡巴果然找到了，他攀登這樣的崖峰，登了幾次沒登上去，他很生氣，就開始怨師父，罵山峰。裡巴怨師父的時候，師父在家打了個噴嚏，他知道，裡巴登山肯定不順利了。裡巴罵山的時候，山神聽到了，正在巡山的山神趕到了裡巴的附近，他決定讓裡巴倒霉。山神彈指，打出了一個核桃，這個核桃把正在攀崖的裡巴打了下來。 裡巴摔進一個崖縫裡，他緊縮著身子，往裡進，結果進入了一個山洞，在山洞裡有一隻喝的爛醉的狐狸，裡巴聽師父說過，有些狐狸會修煉，身體有丹，會迷惑人，還會偷酒喝。裡巴立刻結果了這個狐狸，剝了它的皮，找到了師父說的丹，他把丹包起來，放進藥囊裡。他還用師父給的「硫磺熏」塗了山洞，還拿出了幾道符，來鎮這個山洞。裡巴從另一個洞口出去，轉來轉去，再也沒有找到原來的那個山峰，他采了一些草藥，就回去了。 裡巴不知道他進入的是另外空間，可是山神知道，山神知道另外空間有磨盤山，山裡有個狐狸，狐狸很霸道，有時來這邊的山裡偷東西，還會迷惑人。一次，狐狸把尿尿到山泉裡，山泉被污染了好長時間，山神很惱火，卻惹不起狐狸。那個狐狸修行很長時間了，非常狡猾。山神想讓裡巴倒霉。可是，山神無論如何也沒有想到，裡巴居然殺死了狐狸。不過這樣也好，狐狸再也不能危害這一方了，山神也感到清淨了許多。有時，山神在想，那個罵自己的年輕人，也很不一般，陰差陽錯的結果了狐狸。 裡巴回去了，把采來的藥給了師父，說了經歷。師父把丹碾碎，搭配著各路草藥，給人治病，奇怪的是，他把藥錢都給了裡巴。一次，裡巴聽見師父一邊嘆氣，一邊說：「異仙不要找我的麻煩，是裡巴殺的，你去找裡巴。」裡巴覺得驚奇：師父也是可以捉妖的，怎麼這麼說話呢？裡巴開始注意師父的言行，他發現了，的確有生命在作祟，在捉弄師父。 裡巴想把事情弄明白，有一次就有意的灌醉了師父。醉酒的師父說：「裡巴，有個生命找上了我，說你殺的狐狸修行很久了，結果死的好慘，借屍還魂的機會都沒有了。那個生命說，有麻煩在等著你，天狐的業債會糾纏著你，還讓我攆走你。你記住，我以後怎樣攆你，你都不要走，攆你的一定不是我，我可以保護你，免於天狐的命劫。你以後轉生，一定要拜個修行高的師父，才能躲過這命債。」 裡巴記住了師父的話，後來師父刁難他，要攆走他。裡巴無論如何都不走，都很孝敬師父，師父教給了他能夠自保的法術。師父臨終前，對裡巴說：「徒兒，以後一定要修行啊，不要死於狐狸的命債。那個雲遊至此的喇嘛說，以後，會有發光的寶座等著你，你是有果位的人。可是，成就多大的果位，就要解決背後多大的麻煩，師父祝你成功！」裡巴說：「師父，那個時候我會遇到你嗎？」師父說：「我也要尋找能夠使生命獲得永生的師父。」裡巴說：「我希望我們找到的是同一個師父，如果我們相遇，請你一定喚醒我，催促我精進的修行。」師父答應了裡巴的請求。 師父去世後，裡巴埋葬了師父。他開始出遊，想找到高明的師父，一直沒有找到。後來，他去了西藏，恰好看到了西藏的活佛出行。他對活佛心生嚮往，心裡就像有一團光明，在冉冉升起。那無言的美好久久的回漾在裡巴的心裡。裡巴還非常幸運的看到了得道高僧的虹化現象，高僧圓寂的時候，瞬間就是一道紅光，整個身體都化掉了。裡巴從修行的上師那裡知道，是元神帶著功圓滿了。他還知道了，修行差一些的高僧會留下些許頭髮和指甲，再差一些的，身體會縮化為一尺多高的人，就是身體沒有完全轉化為高能量物質。他對這樣的修行充滿了嚮往。裡巴在西藏定居下來，開始信仰西藏的神靈，他不止一次虔誠的去跪拜神山，期望生命能夠昇華。 人心裡的願望真的很重要，它會為來世，或者後幾世鋪墊。其實，真實的原因是：裡巴是個有來頭的生命，溯源生命的境界，也是很高的。而且，一個人生生世世的劇本，在三界早就確定好了。人生，其實是在按著一個寫好的劇本在演，宿命這個東西確實存在。

臥塘湖女神 文成公主知道西藏地形是魔女曬屍的姿勢，這兇險的地形，對吐蕃帝國和民眾非常不利。這魔女曬屍的地形，是怎樣的由來呢？ 在上古時期，有神魔之戰，魔想當天界的主宰，它們集結力量，與天神為敵，神仙通力合作，把魔打敗，魔擠壓在一起，被鎮在凡界的山下，這對應的就是吐蕃地界。被鎮壓住的魔體，散發著陰暗的物質，造成了吐蕃惡劣的風水。 後來，創世主讓神仙造人，以後的人，元神來歷很高。這些人轉生在世界各地，他們要和正法結緣，與眾生結緣。他們生存的環境，就不能那麼惡劣。創世主要安排神界的生命，在吐蕃完成一定的使命。 歷史上的松贊干布、文成公主、尺尊公主，就是應這樣的使命而來的高級生命，他們要在雪域高原推動佛法的流傳。但是，在三界，由於相生相剋的理的制約，為人類做出貢獻的生命，他們也會遇到想像不到的困難和後續的麻煩。 松贊干布在建大昭寺的時候，那個位置在臥塘湖，所以要填湖建寺。一開始，填到湖裡的泥沙都不見影子了。這是怎麼回事呢？都說山有山神，水有水神。臥塘湖呢，有湖神，是一位身著湖藍色衣衫的女神，她已經知道了，松贊干布要建佛寺，選中的地址是在臥塘湖，女神接到了天神的旨意，離開臥塘湖，她做好了要離開的準備。女神在某個瞬間看到神界的安排，因其讓湖的功勞，會沐浴在未來的佛光裡，會獲得生命的永生。 可是，在宇宙中，在不同的維度上，正的一動，負面的東西也跟著動，有敗壞的神系，對世間的事情也做了相應的安排。其實，它們是插手了正法的安排，它們所作的一切，都是對創世主安排的破壞。那些敗壞的安排在世間都有表現。 夜間，女神在湖底休息時，恍惚間看見從湖底的通道裡，出來一個蒙面的女子，那個女子親切的呼喚她：「妹妹，有人要占你的地盤，你怎麼能無動於衷呢？姐姐我願意幫助你守住這一方清波蕩漾的湖。」迷濛中，女神說：「神仙已經告訴我，要離開這裡，我要離開了。」那個蒙面的女人說：「你怎麼不爭取留住這一方水土呢？我一定會幫你的。」說話間，那個女人的手指彈向女神，女神突然覺得自己神識不清，說不出話來。蒙面女子說：「你把一切都交給我，我來幫你。」在昏昏然中，湖神覺得這個女人在湖底大動干戈，布置了許多東西。 在白天，湖神離開湖，在遠處觀看，她看見白羊馱著土袋，絡繹不絕的運送到湖旁，結果投入湖底的大量的土都不見了，湖神覺得奇怪。 尺尊公主去找松贊干布，說了這個奇怪的現象，松贊干布和尺尊公主，匯合了文成公主，一同拜佛，希望得到佛的加持。諸神佛對修佛寺都予以不同的加持，佛前的大力金剛把加持的神力灌注到松贊干布的戒指上，文成公主看到了戒指上閃現的光芒。她告訴松贊干布，戒指可以鎮邪。松贊干布淨心純慮，堅信佛的護持，他來到臥塘湖旁，把戒指摘下，扔到了湖中心，那個興風作浪的漩渦平息了，填湖的運作在迅速推進。 上界的神靈看的清楚，臥塘湖正對著地下魔女的心臟。那些暗黑的生命不想被鎮住，於是就有生命化作蒙面女子，蠱惑湖神，然後在湖底布下了黑手，結果，黑手被戒指套住，萎縮，無力作怪。填湖建寺的事有了起色。填湖建寺，建成的是大昭寺，寺內供奉著釋迦牟尼像，釋迦牟尼像正對著地下魔女的心脈。 臥塘湖女神在神的授意下，帶著水囊離開了，她想把水囊作為一個紀念的東西，她不知道，水囊裡面有一套邪惡複製的東西，那個東西對她不利。在八十一天之後，女神打盹時，那個水囊翻轉過來，水囊裡面的東西像一件衣服一樣，把女神覆蓋了，然後隱入女神身體間隙中。那些東西非常不好，它就像一個潛伏的惡魔，很隱蔽的在微觀中存在著。它會在一定時期甦醒（其實是被運轉的邪惡機制喚醒），會把主人當作載體，以主人的形像幹壞事，或是控制主人幹壞事。在每一次幹壞事後，魔剎女的形像都在一瞬間閃現出來。 敗壞的神系，以這樣的掛靠形式，在正的生命體系中，安插著自己的東西，備以後使用。

#轉世輪回 #李正亭 #劉子同 #白娃 轉世輪回的離奇故事 那是1918年的11月，在陝西省神木縣有一戶窮苦人家，呱呱墜地降生了一個男嬰。 這個男嬰的傳奇人生，最令人津津樂道的是，他能清楚的記得他自己的前世。 這個轉世輪回的真實故事，幾十年來在陝北榆林廣泛流傳著。故事的主人公，就是前中共中紀委常務副書記、福建省委書記李正亭。也就是那個在1918年11月誕生的男嬰。 話要從清末民國初期說起。 ......

在很久很久以前，在宇宙大穹之中，有一個遙遠而龐大的天體體系，裏面有無量的層層宇宙和數不清的天國世界。這個天體體系有一位最高主宰者，就是這個天體體系的主，這位主呈金剛威嚴之相，具備無限的神通法力，是那個天體體系中能力最大的神。 在這位主的座下有一位女神，她明智慈悲，負責協助她的主管理整個天體中的眾生。他們在那個天體的最高層的天國世界中自由自在的生活，共同管理那個天體體系，度過了漫長的已經記不太清楚的歲月了，直到他們的天體體系也隨著「成、住、壞、滅」的宇宙法則發生了偏離，變的不再那麼美好…… 為了挽救自己的天體體系眾生，這位主決定跟隨創世主下世，重塑金身。他座下的那位女神，也很想跟隨創世主下走，可是她一想到要放棄神的一切能力與智慧， 投身在那個迷茫、險惡的人世間，就很害怕，她怕自己孤身下世會迷失在塵世中，永無出頭之日……，但是這可是能救度他們的天國世界的唯一機會啊，所以雖然很害怕，她還是決心要下世。為了自己不至於迷失在人世中，於是，女神就去請求她的主和她結伴一起下到人間，在險惡的世間也能互相提醒，互相幫扶。 這位主感動于女神的慈悲，於是決定和她結伴下走。他立誓護法，發願傾盡自己的一切能力護持佛法。兩位神還互相約定：下世後，二人相攜相助，不離不棄，共同完成救度眾生的使命，同回天堂。因為這位主立誓護法，為了叫起來方便，我們就暫且稱他為「護法神」。 他們層層下走，經過漫長的歲月，轉生到人間，在人間，經歷了無數次的輾轉輪回，……由於生命的本源特點和當初立下的誓約，這位護法神當過征戰沙場的名將，也當過開疆拓土的帝王，幾乎是世代戎馬生涯。 大約到了中國的秦始皇時期，這位護法神轉生成印度的一位王，就是歷史上著名的阿育王。阿育王驍勇善戰，剛毅、果敢。他的一生分為顯著的兩個時期：前期的「黑阿育王」和後期的「白阿育王」。 「黑阿育王」在清除阻力登上王位後，發動了對印度各部的大規模武力征伐，最終統一了印度，這為以後佛教在印度的全面弘揚鋪平了道路。 後期的「白阿育王」統一印度後，在最後一次殘酷的征戰中，目睹了橫屍遍野的慘烈景象，內心受到極大的震撼，他生命本質中的佛性開始蘇醒，後來，在佛法的感召下幡然悔悟，正式皈依佛門，並宣佈佛教為國教，開始在全國推廣佛教，在各地廣建佛寺，派出許多佛門弟子到鄰國弘傳佛法，使得佛教在印度最終達到了空前的繁榮興盛，並開始向世界傳播。阿育王被佛教尊為「護法名王」。 這一世，護法神兌現了他下世前的護法誓約。那位女神轉生成阿育王的王后，名叫善無續，溫順善良，信奉佛法，全身心的扶助阿育王。 滄海桑田，轉眼到了南北朝後期的北周年間，這位護法神轉生成隋文帝楊堅，出生在般若寺中，這位護法神投胎降生時，滿屋都是紫氣神光，甚至有一天全身鱗出角起，赫然一條真龍模樣。當時般若寺中有一位尼姑，道行高深，她運用宿命通功預知到楊堅非比尋常，日後定能登龍位復興佛教。於是尼姑征得楊堅父母同意，親自撫養這個幼小的楊堅，她為楊堅取乳名「那羅延」，梵語就是「金剛不壞」的意思。 楊堅自出生一直到十二、三歲，十幾年來，一直跟隨那位尼姑吃齋念佛，自幼就結下了深厚的佛緣，佛法已經在他的心中紮根。當楊堅還在七、八歲的時侯，尼姑就叮囑他道： 「兒當大貴 從東國來 佛法當滅 由兒興之」 這些不是古人有意神化的傳說，而是當時神跡的真實記載。 二十多年後，北周發生了「周武滅佛」事件，周武帝下令禁止佛教，毀壞佛經佛寺，強令僧尼還俗…… 南北朝時期一度興盛的佛教，遭到了毀滅性的破壞，周武帝本人也因破壞佛法，造下無邊罪業，在三十五歲時暴斃而亡。 在南北朝時期，由於胡人長期統治中原地區，漢族的典制、傳統文化等日漸衰微。楊堅忍辱負重，少年時就立下志願：結束胡人統治，復興華夏漢制。楊堅登上皇位後，武力統一了中國，建立隋朝，下詔復興漢族傳統文化，恢復漢制：下詔復興佛教，廣傳佛法，興建佛塔，擴建佛寺，尊僧重道，履行了他的「護法」使命。 楊堅勵精圖治，文治武功，終於開創了「開皇盛世」。那位女神又跟隨著轉生成獨孤皇后，輔助楊堅治國，朝中並稱為「二聖」。 元朝末年，這位護法神又轉生到一個貧苦的朱姓人家，就是以後的朱元璋。元末社會動盪，苛政重役，民不聊生。在「石人一隻眼 挑動黃河天下反」的天意安排下，各地紛紛組建義軍反抗元朝的暴政。參加義軍的朱元璋顯露出卓越的軍事才能，逐步晉升為一支義軍的統帥。朱元璋高舉「驅逐胡虜，恢復中華」“”的義旗，收服各地的起義軍，勢力逐漸壯大，最終一統了天下。 當朱元璋還在娘胎裏時，元朝有高人推算出在安徽一帶，即將有真龍天子出世，長大後會起兵滅元。元朝皇帝急忙下令誅殺安徽一帶的所有孕婦，一時間家有孕婦的百姓四處逃命，朱元璋的父母也被迫逃亡，沿路乞討。不料在路上遇到了一隊元兵。當時朱氏父母衣衫襤褸，形同乞丐，那隊元兵圍著身懷六甲的朱母哈哈大笑，嘲笑說：“窮要飯的叫花子還能生出真龍天子？天大的笑話。”譏笑一番後，揚長而去。朱家三口保住了性命。真的是 「自古王者不死」啊！ 後來元朝殘餘勢力又多次企圖暗殺朱元璋，派刺客暗殺、茶飯裏下毒等，每次遇險，有上天護佑的朱元璋，都能化險為夷，毫髮無傷。為了安全起見，轉生為國母的女神馬皇后，每天都要親自照料朱元璋的飲食起居，真可謂情深義重。 由於家境貧苦，朱元璋自幼就隨父母四處流浪。父母病餓而死後，為了活命，十幾歲的朱元璋在一座佛寺出家，做了砍柴挑水的小和尚，晨鐘暮鼓，聽經禮佛，結下了神聖的佛緣。後來因饑荒，寺院無奈解散了，朱元璋只好去雲遊乞討，數年中忍饑挨餓，風餐露宿，吃盡了世間的苦，也磨練出了堅強的意志。 元朝末年，由於連年征戰，各地僧人紛紛逃亡，很多寺院殘破毀壞，漢地佛教遭到嚴重的破壞。朱元璋做了皇帝後，又開始履行他「護法」的使命，在全國大興佛教，弘揚佛法，修建寺院，廣開法會，興利除弊，使漢地佛教很快恢復了元氣，又重新興盛起來。 這位護法神下一世又會轉生為誰呢？我們留一點懸念吧，以後有機會再講。 人生就是一場大戲，輾轉輪回扮演著歷史安排的角色，等待創世主最後的救度。 資料來源 正見網