菊花入詩也入藥｜紅樓夢又醫章 第二回（共八回）

菊花清高，詩人歌詠；菊花入藥，自古有之。

《本草綱目》記載，菊花「其苗可蔬，葉可啜，花可餌，根實可藥，囊之可枕，釀之可飲，自本至末，罔不有效。」

意思是說：菊花苗可當作蔬菜，葉可泡水飲用，花可食，根和果實可以入藥。

「菊花枕」有清肝明目、醒腦安神之用，釀為「菊花酒」又有延年益壽的說法。可見菊花從根鬚到瓣梢，整株上下皆有所用，為群芳之上品。

詩人墨客以菊作題材，吟詩作畫在中國古典文學中，首推東晉田園詩人陶淵明，有詩句： 「採菊東籬下，悠然見南山。」「芳菊開林耀，青松冠岩列，懷此貞秀姿、卓為霜下傑。」把菊花人格化，並廣泛的將菊花與天生傲骨的精神象徵，做了一個連結。那麼在《紅樓夢》裡，誰又是詠『菊』之冠呢？


《紅樓夢》中有大量的詩詞曲賦。作者曹雪芹除了展現其高超的才華敏思之外，還借助詩詞來模擬書中人物的個性和心境。尤其難得的是利用詞曲讖（ㄔㄣˋ）語，將故事發展情節隱藏其中，作為伏筆。


例如 在【第五回　開生面夢演紅樓夢　立新場情傳幻境情】中，警幻仙子帶領年少的賈寶玉神遊太虛幻境，以金陵十二釵圖冊和紅樓夢仙曲十二支點化他。如果讀者都像寶玉，看不懂這部分的詩詞，就會錯過一些很重要的情節。

眾所周知，這就是《紅樓夢》中的詩詞曲賦很大的一個特點。

辦詩社，是大觀園一項重要文化活動。『第三十七回 秋爽齋偶結海棠社 蘅蕪苑夜擬菊花題』寫居住在秋爽齋的探春，以花箋（ㄐㄧㄢˋ）寫下「孰謂蓮社之雄才，獨許鬚眉；直以東山之雅會，讓余脂粉。」可見性格豪爽大氣的探春，不僅有效仿男兒「立一番事業」的氣魄，更有追慕古人成立詩社的雄心。

而寶釵將史湘雲邀往蘅（ㄏㄥˊ）蕪苑安歇，二人連夜想出以『菊花』為賓，以人為主的十二道題目，竟也成了個『菊譜』。此『菊譜』道盡三秋的妙景妙事，第一《憶菊》。 憶之不得，故訪，《訪菊》。訪之既得便種，《種菊》。種既盛開，故相對而賞，《對菊》。相對而興有餘，故折來供瓶為玩，《供菊》。既供而不吟，亦覺菊無彩色，便是《詠菊》。既入詞章，不可以不供筆墨，便成《畫菊》。既然畫菊，若是默默無言，究竟不知菊有何妙處，不禁有所問，《問菊》。菊若能解語， 使人狂喜不禁，便越要親近它，《簪菊》。如此，還有可詠者《菊影》、《菊夢》，最末便有《殘菊》總收前題。

菊花既然已入詩題，那麼在中醫裡，又是如何為中醫所用呢？


原文網址：https://bit.ly/3APB8m7

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新唐人之友【紅樓夢又醫章】
《紅樓夢》是一部奇書，作者曹雪芹除工詩能畫外，更細膩的描繪出人物性格特點，書中記敘的中醫養生文化和號脈原理，都讓讀者們嘖嘖稱奇。為了呈現小說中人物形象，選擇以傳統戲曲京劇，來詮釋大戶人家風範。同時巧妙的利用「至善園」靜謐清幽、雕梁如畫的景緻，來重現書中曲橋流水，亭台樓閣的園林設計。

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