L'amour et la bienveillance de la médecine chinoise, Histore miraculeuse de la MTC (11)

L'amour et la bienveillance de la médecine chinoise Emmanuel Swedenborg, 1688 à 1772, célèbre scientifique suédois du XVIIIe siècle, a eu le privilège d'accéder librement au monde spirituel pendant 27 ans. Il nous a laissé de nombreux ouvrages décrivant la véritable nature du paradis et de l'enfer. Selon lui, le principe fondamental du paradis repose sur un seul mot, l'amour. Il n'y a ni haine, ni rancune, seulement de l'amour. De son côté, l'écrivain vénézuélien Enrique Barrios, né en 1945, a révélé, à travers sa série Ami, que la loi fondamentale de l'univers se résume également en un mot, l'amour. En Chine, on retrouve des récits similaires. Sous le règne de l'empereur Song Renzong, un moine du nom de Danchi fut conduit dans le monde spirituel. Les juges des dix tribunaux de l'au-delà, le considérant dignes de confiance, lui confièrent un livre appelé Yuli, contenant les décrets de l'empereur de Jade sur la rédemption des âmes ayant commis des fautes sur Terre. De retour dans le monde des vivants, Danchi transmit ce livre au moine Wumi, qui le recopia et le diffusa sous le titre Yuli Bao Chao, largement répandu parmi le peuple. Les explorations de l'au-delà en Orient et en Occident aboutissent à une même conclusion, l'humanité doit suivre le principe de l'amour et de la bienveillance. L'amour se réfère principalement à l'affection, l'attachement et la sollicitude dans les relations humaines, telles que l'amour romantique, familial ou amical. La bienveillance, quant à elle, concerne la moralité et la vertu, incarnant la bonté, la bienfaisance et les bonnes actions. Si l'amour peut inciter à faire le bien, l'acte bienveillant ne découle pas toujours de l'amour, mais parfois d'un simple sens du devoir moral. Pourquoi l'Orient et l'Occident insistent-ils tant sur la révélation du monde spirituel après la mort pour inciter les vivants à la bienveillance ? Parce que beaucoup croient qu'avec la mort, tout s'arrête, ce qui les pousse à agir sans scrupules. Or, cette croyance est une grave erreur. La médecine chinoise a traversé des millénaires et s'est ancrée profondément dans la société, précisément parce qu'elle respecte les lois universelles d'amour et de bienveillance. Il y a 1800 ans, Zhang Zhongjing exhortait chacun à apprendre la médecine pour mieux comprendre et aider autrui, ainsi que pour se protéger soi-même des calamités. Il y a 1300 ans, Sun Tzimyao écrivait dans Dai Yijian Zheshing, « Lorsqu'un patient vient chercher de l'aide, il ne faut pas tenir compte de sa richesse ou de sa pauvreté, de son rang social, de son âge, de sa beauté ou de sa laideur, ni de ses relations avec nous, qu'ils soient amis ou ennemis, civilisés ou barbares, sages ou ignorants. Il doit être traité avec la même sollicitude qu'un proche parent. Tuer pour prolonger la vie nous éloigne encore plus de la véritable vie. » Ces principes, qui pourraient être considérés comme le serment professionnel du médecin traditionnel chinois, interdisent de sacrifier une vie pour en sauver une autre, y compris celle des animaux. Toute transgression de ces règles ne ferait que raccourcir la vie elle-même. Ces préceptes rappellent aux praticiens de toujours soigner avec compassion, et non pour d'autres raisons. À l'époque Jinyuan, Zhu Dangzi ne commença ses études de médecine qu'à 40 ans. Ayant entendu parler des compétences médicales de Luo Ziti, il entreprit un long voyage pour devenir son disciple. Mais à son arrivée, Luo refusa même de le rencontrer et lui ordonna de partir. Malgré l'humiliation, Zhu Dangzi resta devant sa porte, endurant vent, pluie et orages pendant un mois entier. Son dévouement finit par émouvoir Luo Ziti, qui accepta finalement de lui enseigner. Un jour, alors qu'il était en formation, un élève a couru pour prévenir Luo Ziti qu'un moine venait de s'évanouir dehors. Vêtu de haillons, il n'avait probablement pas d'argent. Que fallait-il faire ? Sans hésitation, Luo ordonna « amenez-le immédiatement ». Pourquoi perdre du temps à poser des questions ? Il demanda ensuite à Zhu Dangzi d'examiner le patient et de proposer un traitement. Après évaluation, Luo donna de l'argent à Zhu en lui disant « va acheter du bœuf et fais-le mijoter jusqu'à ce qu'il soit bien tendre ». « Fais-lui boire le bouillon ». Après quelques jours de soins, le moine se rétablit complètement. Ils apprirent alors qu'il venait du Sichuan. Après des années d'errance, souffrait d'anxiété, de faim et de froid, ce qui l'avait conduit à l'évanouissement. En plus des soins, Luo lui donna également de l'argent en disant « rentre vite chez toi voir ta mère ». Les larmes aux yeux, le moine s'agenouilla, profondément reconnaissant. Zhu Dangzi compris alors que l'apprentissage de la médecine n'était pas seulement une question de compétence, mais aussi une question de compassion et d'éthique. C'est cela, l'essence même de la médecine chinoise, transmise depuis des millénaires, un amour incommensurable et une bienveillance infinie. Merci pour votre attention. A la prochaine !