Đây là câu hỏi mà rất nhiều người vẫn thường đặt ra trong cuộc sống. Phần lớn mọi người tin rằng muốn tích phước thì phải làm việc thiện, bố thí, cúng dường, tụng kinh hoặc xây chùa.

Những hành động ấy không sai, nhưng nếu chỉ dừng lại ở hình thức bên ngoài mà quên đi nền tảng căn bản nhất, thì phước đức dễ trở nên mong manh. Theo góc nhìn sâu sắc hơn, làm thiện cũng có thể bắt đầu từ chính bản thân mình.

“Thương người như thể thương thân.”

Thương mình ở đây không phải là ích kỷ theo kiểu chỉ lo cho riêng mình, mà là biết trân trọng thân thể cha mẹ ban cho, biết bảo vệ nó khỏi sự tự hủy hoại. Muốn làm việc to tát, việc thiện lợi cho đời, cho người thì trước hết là đừng làm cái gì hại tới đời người ta đã. Chưa cần phải hoành tráng vĩ mô gì hết. Đừng báo đời là được.

Đừng đánh cha chửi mẹ, đừng chơi bời bê tha, đừng lao vào những thú vui nhảm nhí đến mức bào mòn sức khỏe, đó đã là bước đầu của sự thương thân. Khi thân thể còn khỏe, tâm trí còn sáng suốt, người ta mới có đủ năng lượng để làm việc thiện một cách bền vững.

Nhiều người cứ nghĩ rằng làm việc to tát mới tạo được phước lớn. Thực ra, trước khi làm điều tốt, hãy học cách không làm điều hại. Đừng gây khổ cho người khác, đừng tạo thêm phiền não cho gia đình và xã hội. Chỉ cần sống vô hại đã là đang tích phước rồi. 

Nếu ngày nào cũng nóng giận, lừa dối, hại người, rồi cuối tuần lại lên chùa cúng dường thật nhiều, thì phước tạo ra không đủ để bù đắp nghiệp xấu đang chồng chất. Phước không phải là thứ có thể mua bằng tiền bạc hay nghi lễ. Phước là kết quả tự nhiên của những hành động tử tế, của sự kiểm soát dục vọng và của việc sống đúng với lương tâm, thuận theo đạo Trời.

Một trong những chìa khóa quan trọng nhất chính là biết kiểm soát dục năng. Cơ thể mỗi người chỉ có một lượng năng lượng nhất định. Nếu dành hết sức lực cho những thú vui phù phiếm, cơ thể sẽ nhanh chóng cạn kiệt, dẫn đến bệnh tật thể xác lẫn tinh thần. Bệnh tật lại kéo theo khổ đau cho bản thân và người thân. Vòng luẩn quẩn ấy chính là nghiệp đang vận hành ngay trong đời này. 

Người biết thương mình sẽ biết tiết chế, biết phân bổ năng lượng hợp lý: dành cho lao động, cho sự phát triển bản thân, cho việc giúp đỡ người khác, thay vì đốt cháy hết vào những ham muốn nhất thời.

Tôn kính Phật, lễ bái, tụng kinh đều tốt nếu chúng giúp con người chuyển hóa nhận thức và sống tử tế hơn. Nhưng nếu chỉ làm nghi lễ rồi tiếp tục sống buông lung, thất đức, thì nghi lễ ấy trở nên vô nghĩa. Người chân chính tôn kính Ngài là người nghe lời dạy rồi thực hành theo lời dạy của Ngài.

Con đường tích phước là con đường tiệm tiến. Nếu như mà chưa thể thương ai, thì hãy thương mình. Cứ từ tốn đơn giản đi, từ những cái cơ bản nhất như vậy. 

Biết thương mình, rồi biết thương người thân. Biết thương người thân, rồi biết thương xã hội. Biết thương xã hội thì sẽ biết thương đến chúng sinh thập phương ngoài kia. 

Dần dà trong quá trình chuyển hóa nhận thức, thì phước tự nhiên nó sẽ dày lên, theo những cái hành động của chúng ta. 

Mỗi bước nhỏ của sự vô hại, của sự tự chủ, của sự tử tế đều đang tạo phước. Phước không cần phải cầu xin, nó tự xuất hiện khi con người sống đúng với đạo lý căn bản nhất: đừng hại mình, đừng hại người.

Thực tế cuộc sống đã chứng minh điều đó. Những người sống giản dị, biết giữ thân tâm, biết đối xử tốt với người xung quanh thường có cuộc đời êm ả hơn, ít gặp tai ương hơn. Ngược lại, những ai dù cúng dường nhiều nhưng vẫn sống bất chính, thường phải gánh chịu hậu quả ngay trong đời này. 

Phước đức không nằm ở số lượng tượng Phật hay số tiền bỏ vào hòm công đức, mà nằm ở cách sống hàng ngày của mỗi người.

Tú Uyên biên tập

#cuocsong#doisong#nhansinh#nhansinhcamngo#suckhoe#suyngam#tamlinh#tuduong#vanhoa