不能自律，永远是个小孩子。
特别是有了孩子的人，你若不自律，一定会作用到自己的孩子身上。你看到的孩子的问题，根由在自己身上。
缺乏自律，对许多人来说无非就是精神懈怠而已，但他没想到的是，精神的懈怠会让自己越来越肤浅、没有深度，越来越活在表面，被外在的风吹草动、小风小浪的环境变化带动起心情的波澜起伏，活在浮躁、焦虑之中。因为没有定力，就把自己丢给鸡汤、短视频或虚拟游戏，如同吸毒一样用生命和时间换取短暂的兴奋。
勤奋，勤于思，善于行，会给人带来平静。
所以，国外教育孩子，都是从父母的自律开始，“内圣”才能“外王”。
《西遊记》第十五回标题“鹰愁涧意马收缰”，收缰，即约束，约束的是身体内的杂乱生命，使它们不干扰大脑，而由人的真正自己掌控，当家作主。唐僧出发前的誓言、悟空的紧箍，都是约束。
约束干扰，就是保护正念。
收缰，進入道的秩序中，不断地“律”自己、修正自己。
对常人，这就是成熟；对修炼人，这就是“修”。
现在的孩子，抛开被拐卖、拆零件的风险不说，单说家长。
一个完全没有自主能力的孩子，其家长天天绞尽脑汁在琢磨他，甚至在孩子身上“放飞自我”后，在“爱”之名加持下变的肆无忌惮，成了独裁的暴君，自己都不知如何做正常人了。
家长没想到的是，恰恰是自己造就了目前孩子的状况。
在父母潜意识里，孩子在智力耐力速度力量方面一定应该比自己强，基因一代代進化增强。现实中发现孩子不是这样的，发现退化，就难以接受，下班回家吼起来，课外报班卷起来。家里战火纷飞。
所以，需要改变的首先是家长。
做母亲的要控制好情绪。女人是家庭的“地”，厚德以承载运势，情绪稳定，则家庭风水安顺；情绪不稳，则翻江倒海。
做父亲的要掌握好方向。男人是家庭的“天”，自强以引领刚健，正气仁德，则子女進取阳光；苟且自私，则钻营猥琐。
家长的改变，绝不是靠喝育儿励志鸡汤，而是在心里建立信仰。
要相信天地万物包括人，都是在“规律”设定之中，家长无能力改变子女的命运，应该尽责的是让孩子在身体长大的同时心灵成为人而不是兽。
作为“人”，孩子首先应受到尊重。子女只是前世与父母的缘份促成的这世的亲子关系，不是父母的私产。
家长自身得像个人，孩子才能成为人；父母应有这个角色应有的样子，子女才能认同并能進入自己的角色，这就是儒家说的“父父子子”的含义。
家庭教育，根本不复杂，是现代理论搞复杂了，也搞乱了。
现在的教育理论、思想大都是从欧美舶来的，西方自十九世纪中叶以来，学术、教育、媒体、演艺等领域，基本都是左派把控。他们宣扬个性解放、主张平等博爱，让家里的每一个孩子都享受等量的糖果、爱，而无需付出等量的劳动、努力，强调孩子的感受而非责任，由着孩子们的“天性”来，爱与不爱、喜欢与不喜欢，都会得到满足甚至鼓励，家里是讲“爱”的地方不是讲“理”的地方，可以没有规矩，即使有也可以不遵守。
这是放任而不是教育。教育是塑造，塑造就会有痛苦。
所谓“快乐教育”、“爱的教育”实际是毁人。
让父母与孩子做朋友，听起来多好！
但，父母的角色就是父母，而不是朋友。父母要像父母的样子而不是朋友的样子。
父母的样子应该是什么样？
对家庭、国而言，都一样，就是内圣外王，特别是父亲更是。
王，不是近代人们歪曲的那样独裁。王的涵义是责任、担当、看护、抚养。基督教说的“牧人”很形象。
现实中，父母与子女的角色反过来的也不少，本来应该“教育”，却成了“伺候”。孩子成了一家甚至几家的核心，被长辈们紧紧围绕。
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