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《西遊记》中唐僧、金蝉子在菩萨化身蚧癞僧找到他之前一直是沉睡的，活跃在佛教里的是陈玄奘。看看这段：
那法师在台上，念一会《受生度亡经》，谈一会《安邦天宝篆》，又宣一会《劝修功卷》。这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”玄奘闻言，心中大喜，翻身跳下台来，对菩萨起手道......
菩萨走近前，拍着台子哇哇大叫。用得着吗？人家并不是跟玄奘这个肉身上的层层“人格”讲话，而是对着身体里面那个沉睡的金蝉子吼，目地是唤醒。
果然，一声吼，知了先生醒来了。“心中大喜”的就是醒来的金蝉子。
人身体的结构复杂无比，在层层空间里有层层身体！
人的“意识”在“无意识”中可能在不同身体上停留。
而人的“梦”很多是真的，只不过是在其它空间的身体上做的事情，经历的事情。
解读《西遊记》时讲过，人的业债太大，仅在这边是无法偿还掉的，或许就在“梦”中去经历、去承受，在“梦”中那可是真真切切的感受，与这边的“现实”没区别，只不过醒来后就忘掉了。
唐僧八十一难中前几个是在梦中经历的。是从长安入梦的：
万里长空淡落辉，
归鸦数点下栖迟。
满城灯火人烟静，
正是禅僧入定时。
之后，他整个取经过程，站在我们这个时空看，就是一个僧人在山洞打坐入梦，一坐就是很多年，寂然不动。
而在这个身体打坐的岁月里，里面却有五个生命利用这架机器，修成正果。
这，就是《西遊记》。
人，是个复合生命。意思是面前这个叫作“人”的生物体，是很多生命共同支配的，一个为主，若干为副，众多为属。
当你与另一人说话时，正在与你对话的是哪位，你是根本无从知道的，只知道是跟这个“人”在谈话。对面那位的主体也根本不知道是不是自己在跟你谈话，因为意念打到他脑袋里他都以为是自己在想。
人们常说“有缘来世再见”，其实是不可能的，即便再见到，也不是原来那个“人”，而是那个主体与另外的一些生命的新的组合（复合）体。
从这意义上讲，要珍惜此刻的亲朋好友，因为，任何一个组合都是不会再有的。
人体之玄妙啊，人类的科技再过一万年也研究不明白！
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