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人间，非奠定文化的传道者所传的理都是反过来的，与上面的规则是反的，因为都是人在欲望支配下宣扬出来的。
比如“福”，人认为的福就是吃喝享乐升官发财，而这恰恰是消福，是将福德消化掉。“消费”这个词已经明白地告诉了人，只是人们不去想。
所以觉者才告诉人，舍是得、德是得，吃亏是福。
因为一个生命，其质量好坏、品质高低，是以“含德量”多少衡量的。
宝剑锋从磨砺出
梅花香自苦寒来
这是正理。而人却总想着“一帆风顺、一路顺风、心想事成”。
人们活在世上，多是感到“不够”，很少知足，更很少感恩，所以很苦。
人生来就有这么一个高级的身体，万众羡慕而不自知；灿烂的天空、鲜花、粮食、水、出行有车有酒店有服务；拿个手机可知天下可与人交流......却觉的是自然而然的。
人们少有思考，这一切并非自然。
钱可以买来，但如果没有，多少钱也买不来。这背后都是无数“因素”对人的恩赐、奉献和服务。
人，无论贫富贵贱，都在呵护中。
转变一下看待世界的态度，不再认为享有的一切都是理所当然、得到的都是自己奋斗而来、别人的给予都是自己应得......内心会被幸福感填满！
人追求财富、享受、权力，这是一个活的物种的本能。
但有谁想到“本能”是肉身这辆车上部件和乘客的欲望，而不是人这个司机真正的自己的需求呢？
司机完全按屏幕上显示的指令开车。
人，超越、抑制本能，才是觉醒的开始。
同样，情、爱、羡慕、妒忌、恨，这些都是给叫作“人”的这个身体内注入的生灵，人们称之为“人性”，这些都是给人的标配，有了这些，人才能生动、活跃、有情有义、有爱有恨、有仇有怨、鸡鸣狗盗、上蹿下跳等丰富多彩的人间剧情，否则人间彼此之间就难以结缘、解缘，也难以维持人们追求的恩爱、和睦、团结、友谊、公正、正义等理想。
这些特性，都属于本能范畴。世间就是五行生克的规则，驱动人的这些本能演绎着漫长的人类历史。
人如能超越这些，那就是慈悲，是理智与善念，是心的清明与稳定。
此时，就不是在五行的生克规则中成就事情了。
慈、悲，两个字的构成分别是“兹、心”和“非、心”，两个字合在一起是“慈悲”，即：此心非人心。
爱，是人这个层面的东西。修行人要超越爱。
爱，是人的思维、语言能理解的。慈悲就难理解，没有境界的提升，理解不了慈悲的内涵。所以，对大多数人，讲“爱”就行，否则听不懂。
爱的基础是私，包括人们说的无私的爱，出发点也是私。而且有爱必有恨，而恨是毁人的。
问个问题，也是极为尖锐的问题：
你的亲情、爱情、友情等情，指向谁？
情，是三界内巨大的生命。人这个境界的生命，有情，才有温暖，才有奋斗的动力，才有恩怨，才有业债的偿还，人才活的津津有味。
人就是泡在情中。
所有的情，都指向人心。情操控人心对不同的人、事，做出不同的反应和行为。
打个比方：一个人欺负凌辱另一个人，被欺负者恨的咬牙切齿却没办法，只能承受。这个债怎么还？可能来世让他们成为父子，儿子做生意欠巨债，情，就支配着父亲倾家荡产帮他还债。
或者，情给一男一女脑袋里放块东西，让他们一见钟（中）情（之计谋），爱的死去活来，一方为另一方付出一切，心甘情愿地还债。等还光了，情伸手把那块东西拿掉，两人转眼形同陌路。
人间一切，就这么简单。人在情面前毫无招架之力。
这就是人世间的机制。
修行人则必须超越情，从自身的细胞里把它排出、净化掉。不被情带动着喜怒哀乐，颠三倒四。取而代之的是慈悲。这是真正的利他境界。
情不是自己，是外来控制，指向人的心，人被动的受操控。而慈悲，是自己掌握的，指向他人的。
在情的操控下，人是木偶。在慈悲中，人是自己。
讲出来，很简单，也很抽象。这个需要自己慢慢体会。突破一层，放下一层，摆脱一层，越来越轻松。
等修出慈悲心自然会知道慈悲是什么。而对“慈悲”得理解，也是随着自己境界的提升而逐渐深入的。
对唤醒众生的迫切感，是随着慈悲心生出、增强而越来越强。在没有慈悲心的时候，是意识不到自己有唤醒他人的责任的。
人们所谓的爱、恨，实际上并不是对那个人，而是情在折腾人自己的心。
比如庄子在老婆死后坐在棺材上边敲边唱歌，人们认为庄子无情无义。但，难道非得让庄子心里难过的死去活来才好吗？人已经死了，活着的人再怎么痛苦，也只是惩罚自己，除此，没任何用处。
可人们就是认为，庄子必须难受才行！
就像亲人生病，家里其他人虽然身体没病，但必须心里痛，才让人们觉的好。必须搭上一个或几个一起痛才痛快！
对“慈悲”的认知，需要体悟，随着境界提升，体悟到的内涵越深。
对一个没修炼的人，根本就不可能理解，因为没有“感光”材料。所以，对普通人，只能讲“爱”才有共鸣，但他也难听的懂。
比如西方文化里就没有“慈悲”这个概念，所以他们就讲“神爱世人”。
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