淺談中國傳統文化 回歸正統價值觀

今天，越來越多的人開始明白，只有走回傳統的路才有希望。但是，由於中共系統性的破壞，加之無神論進化論的毒害，人們大多對傳統文化的概念都很模糊。什麼是中國傳統文化？如何走回？今天筆者就聊聊這個話題。因為這是筆者對傳統文化的粗淺認識，所以就是非系統的，想到哪寫到哪，即不一定全面，也不一定準確，歡迎各位指正。

中國傳統文化因為是神傳文化，故又稱為神傳文化。在本次5000年的文明進程中，神有目地的給人奠定的人應有的行為規範（包括衣食住行）和文學、藝術及審美標準，就是傳統文化。其根本目地是給人確立一套完整的修煉文化和道德標準，使人在大法開傳之前能維持一個基本的天人合一的道德理念，並將人對神的信和崇拜和對修煉的認知刻入人的基因裡。  

神奠定的這個中華文化是為了最終人能得度，這是唯一條與神連通、返本歸真的路。所以，人要想回天國，就必須回歸傳統！

筆者以為，回歸傳統不是走回古人的生活模式，而是回歸傳統的思維，回歸敬天敬神天人合一的理念，回歸幾近消失的正統人生觀和價值觀。

那麼，中國傳統文化的核心是什麼？就是儒、釋、道三大思想體系。如果按照順序，應該是釋、道、儒，但這樣念不順嘴，所以我們還是按習慣寫成儒、釋、道。

釋，是指以釋迦牟尼為代表的佛家修煉文化；道，是指老子《道德經》所體現的宇宙觀和安家治國的理論體系，也是修煉文化；儒，就是孔子教導人的做人的道理。

從地域上講，道和儒都源於中華大地，而佛則源於古印度。這三大思想體系被華夏民族所接受，形成了完整的一套從安家到治國的中原倫理體系和文化內核。

下面，筆者就從幾個主要的方面聊聊中國傳統文化的表現和意義。

一、道家的宇宙觀與陰陽理論

從盤古開天地的神話傳說，到道家陰陽學說，給人勾勒出了較完整的人類及萬物的演化過程。其核心就是「道生一、一生二、二生三、三演萬物」。道生一，指的就是盤古造的宇宙的混沌之處；然後分陰陽，即「一生二」。陰陽相合成為「三」孕育出生命，並演化出萬物。這也是太極圖所表達的一層意思。體現在漢字上，就是「好」字。

為何是「好」呢？根據字型，人們往往把其理解為男女結合為好，或兒女雙全為好。其實，這個字的本意就是太極圖——陰陽和合平衡才是好。陰陽不平衡，人要生病，社會也要出問題。

從修煉角度講，道家要求修身養性，最後修成真人，講究個「真」字。

老子的五千言《道德經》其實就是講的宇宙的道——運行規律。他說：「道可道，非常道」，意思是說，這個道不是人們認為的道路，而是宇宙的道。所以英文把這個「道」翻譯成「Great Way」。 

我們在日常生活中經常把「知道」一詞掛在嘴上：「你知道嗎」「我知道」或「我不知道」。語言學家始終不明白這個「道」是幹什麼的，為何不說「你知」「我知」，非要在後面加上個「道」字？所以他們就說了，這個「道」是虛詞。其實，這個「道」就是老子講的「道」。古時候，說這個人知「道」就好，不知「道」就不好，如果能修道，就更了不起了。隨著歷史的演變，「知道」被演變成了一個詞，同時也把這個天機藏了起來。

此外，道家認為，人體是一個小宇宙，是和整個宇宙相通的，強調天人合一的宇宙觀，衣食住行一切都要遵從天道。

二、佛家的慈悲與普渡眾生

佛家的修煉體系通過佛教傳入中國後，使人明白了什麼是佛的慈悲。眾多的修佛之人不但尋求自身的解脫，還有了普渡眾生的願望。

南北朝時期，天竺（古印度）僧人達摩一根蘆葦渡江，來到震旦（中國），在少林寺的山洞裡面壁九年後開悟，創立了禪宗法門，還給人留下了強身健體的少林武術，一直流傳至今。

儘管佛教經歷了唐代會昌年間的滅佛而一度衰落，但佛家的修心向善則植根於中國人的思想中，一說到善和慈悲，人們就想到了佛。

後來，佛教成了中國最大的宗教。由於多個佛、菩薩下界，佛教在中國又演變成了對多佛的信仰。

三、儒家的中庸思想規範了做人的道理

儒家思想可以說是人們日常行為規範的依據。孔子講的做人的道理的核心就是「中庸」，講隱忍。儒家經典著作《禮記·大學》中的「修身、齊家、治國、平天下」為歷代所尊崇。

儒家隱忍、不露內秀的觀念，使中國人（主要是漢民族）形成了很內向的性格，對中國的建築風格、戲曲、舞蹈等也產生了一定的影響。

另外，儒家思想在承傳過程中，給人奠定了「仁、義、禮、智、信」道德規範，成為在人中評判好壞人的標準。

此外，演繹了上千年的「忠孝」思想，也成了中國人安家治國的核心倫理。

為什麼釋、儒、道構成了中國傳統文化的基礎呢？筆者以為這是宇宙特性「真、善、忍」在人這一層的具體體現。道家講「真」，要做真事，要修成真人；佛家講「善」，講慈悲，要修出大善之心；儒家講「忍」，講隱忍，講中庸。

經過幾千年的文化積澱，神佛的思想意識早已深入中國人的骨髓。在中共篡政以前，大部分中國人都有宗教信仰，認為修佛修道是好的，出家人也普遍是受到尊重的。就是到了現在，在中共長期迫害法輪功的今天，也沒聽到誰敢公開說「真善忍」不好的。

所以，中國傳統文化是植根於修煉文化上的，根本上是引導人走上返本歸真的道路。如果整個社會都是敬天敬神的狀態，那這個社會一定是個小康的社會。

四、漢字：文化承傳的主要載體

文化的承傳主要依靠的是文字。承載著整個神傳文化的漢字是世界上獨一無二的，因為漢字是神直接傳給人的，它與天上的文字是一個體系，是對應的，都是一樣的文字結構，只是具體的筆畫不同。漢字的發音與宇宙的信息是相通的。受中華文明的影響，日本、韓國、越南等亞洲國家，在相當長的一個歷史時期都是直接或部分使用漢字的。今天，如果你和一個1960年代以前出生的韓國人交流，完全可以通過書寫正體漢字交流，毫無障礙。

許多人都在研究漢字的起源。其實本次文明的漢字的源頭就是倉頡造字，他造的漢字的字型就是今天我們看到的篆體（大篆、小篆）。也許人們會說，漢字的源頭不是甲骨文嗎？甲骨文是大洪水以前留下的，因為都是神系統的傳下來的，所以跟今天的漢字有著淵源關係。

中國民族眾多，方言眾多，不同地區的人說話可能互相都聽不懂，但文字是同一個文字，寫下來的東西誰都看的懂，這就使得文化得以承傳。

不知大家是否注意到一個有趣的現象，中國自有朝代以來，多以漢族人統治為主，即便是少數族裔入主中原，如元朝和清朝，也都是同化於漢文化，使用漢字，依從前朝的科舉制度等。他們統治了中原，卻歸順了漢文化。

既然漢字是神傳的，那其中自然包含著修煉的內涵，許多詞語最初都源於修煉界或與修煉有關。比較典型的例子就是「睡覺」，這個詞它實際上指的是一種修煉狀態。睡，目+垂，即垂目的意思，而不是閉眼的意思。睡覺時人是躺著閉上眼睛的，它不是垂目，只有在站立或坐著的時候輕輕把眼閉上才叫垂目。所以這個睡是指修煉人打坐時的狀態。那「覺」呢？覺，即是睡覺的「覺」，又是覺悟的「覺」。為何同字不同音？其實人打坐入定的樣子好像睡著了的樣子，但當這個修煉人打坐入定一段時間後出定時（也就是醒來時）他就開悟了，覺悟了。所以，「睡」是過程，「覺」是結果。我們不還有個詞叫「醒覺」嗎？

當然，在道家和一些奇門修煉方法中，講究睡覺，一睡多少年不醒。其實也是一個入定狀態。

再拿「心安理得」為例，今天的人都把其理解為「不做虧心事，不怕鬼叫門」。如果按這個意思解釋，「心安」還講的通，那「理得」當什麼講？解釋不通。其實這個詞也是指修煉中悟法理的狀態：只有心安（無雜念），神才會把某一層的法理展現給你，表現上是你就得到（悟到）了那個理。所以，對修煉人來講，心安才能得理。

總的講，漢語的詞彙，不管是兩個字的詞，還是四個字的詞，幾乎沒有一個字是沒用的，彼此之間大多是因果關係或邏輯關係。

然而今天，不但中共強行使用簡體字，切斷了現在中國人與傳統文化的聯繫，許多人還歪解中文的詞語，甚至強加上變異的概念，改變了不少漢字的內涵。這是對漢字的褻瀆。

五、文學藝術：傳統文化的另一載體

文學藝術被稱為人的「精神食糧」，也是文化承傳的主要載體。文學藝術不僅給人帶來感官上的愉悅，直接影響著人對事物的認知，直接影響著人的價值觀。

在中國傳統文化中，不論是文學作品（如四大名著）還是唐詩、宋詞、元曲、繪畫、音樂、舞蹈和戲曲，都表達了創作者和演藝者的思想境界和精神內涵。

俗話說，一方水土養一方人，從南到北，從東到西，中國有多少個地方劇種？這還不包括津京唐一帶的大鼓琴書等曲藝。然而，作為地方曲種，其它地區的人不一定喜歡，甚至不一定聽得懂。乾隆五十五年（1790年）以二黃唱腔為主的徽班開始進京，逐漸融合了昆曲、梆子唱腔，最後與西皮結合，形成「皮黃腔」，也就是京劇的雛形。後來，徽班又吸收京腔、秦腔等元素，唱詞和念白也以北京白話為主，最終在道光至咸豐年間形成了被今天稱之為「國粹」的京劇，流行大江南北。

1930年，京劇大師梅蘭芳先生到美國巡演，讓美國的藝術界和菁英們見識了京劇的美和高級。好萊塢不僅非常讚賞他的藝術，還把他視為大明星，給予了熱烈的歡迎和款待。

不同於其它劇種，京劇起到了「陽春白雪」和「下里巴人」之間的連接作用，各個階層的人都能欣賞，都能學唱。

再回過頭來說一下詩詞，流傳至今的幾百首唐詩宋詞，不僅為文人墨客所把玩，尋常百姓也能熟讀背誦，是中國文學史上的精華，也是世界上獨一無二的，許多婦孺皆知的詞句給讀者留下了充分的想像空間。

另外，有些詩詞，看似抒情寫景，實為預言，最典型的就是李朴的《中秋》。

李朴，生卒年月日不詳，有說他是唐朝人，有說他是宋朝人，但這並不重要。重要的是，他留下來的唯一一首《中秋》卻明確預言了今天正在發生的事。下面筆者就把全詩分析一下：

皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲。
平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明。
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

第一句，人們普遍認為，「寶鏡」指的是月亮。其實，把全詩整體的看，這裡的寶鏡指的不是月亮，而是法輪。為什麼這麼說？請看筆者逐句分析。「仙籟」指仙境。

第二句，如果寶鏡指月亮，那「平分秋色」就很難解釋。誰平分秋色？如何平分？所以，這句指的是太極圖，一陰一陽。「雲衢」指的是仙界的大街、大道。

第三句，「狡兔」並非指神話中月宮裏的玉兔。因為它用了一個「狡」字，它在這裡不是狡猾的意識，而是「健碩有力」的意思。「空從弦外落」，是說沒人知道這個「兔」從何處而來。「兔」到底指誰？修煉的人都知道。「妖蟆」大家應該更清楚指的是誰了。「妖蟆休向眼前生」這是警告！你這個蛤蟆不要來搗亂。但它不聽，非要這麼幹，結果在人世間出現了一場至今還在繼續著的對修煉人的迫害。

第四句，「靈槎」指的是神仙，也就是諸神。後面的話就不用解釋了。

所以，全詩翻譯成今天的話就是：

法輪，光芒萬丈，出現在宇宙中，諸神驚嘆的說不出話來；代表道家的太極圖表現出各佔百分之五十的一陰一陽，平衡著一切。（人中屬兔的）創世主從虛無中而來，並警告「妖蟆」不要出現來破壞。眾神（與創世主）簽約，同時也互相約定，一同下世助師正法，且互相扶持，直到法正人間結束——銀河徹底清。

中國歷史上的文學藝術，通過作品和表演，豐富了人的思想，把許多抽象的名詞具象化了，使各個階層的人都能明白和理解。然而，中國文學藝術的精髓卻隨著中共的「漢字簡體化」和「破四舊」等運動機乎徹底打沒了。所幸，從2006年開始，總部位於紐約的神韻藝術團以純善、純美的藝術形式，通過歌舞表演完美的詮釋了中國傳統文化，向全世界展示了中共統治中國前的偉大輝煌的神傳文化，使現場觀眾獲得了巨大的身心益處。希望還沒有看到神韻的朋友，趕快前去觀賞。

六、男主外女主內：符合天道的家庭結構

從上世紀初，受西方思潮的影響，中國出現了新文化運動，其中訴求之一就是婦女解放，要求男女平等。很快，中國傳統的男主外女主內的家庭結構就發生了改變，被批判為封建餘毒。到了中共竊國時，更是喊出了「婦女能頂半邊天」的所謂男女平等的口號，完全不顧女性生理特徵，使多少賢良的女性被迫變成了「鐵姑娘」「女漢子」。

在修煉界，一直對「婦女解放」持保留態度，因為從來就不存在男女不平等的問題，只是男女分工不同、社會角色不同而已，是現在的人對外在的社會角色看的太重，認為所有的人都應該有平等的外在社會角色。其實不是這樣的。男主外女主內是天道，是陰陽平衡法則在家庭和社會的具體體現。

按照道家的陰陽學說，陰的特點是柔，是內斂，在人中代表的是女性，主內，對應的是地（坤），表現上是慈善、賢良；而陽的特點是剛，是外放，在人中代表的是男性，主外，對應的是天（乾），表現上是剛毅、擔當。內柔外剛是天道。

當男女都走出家門，從一陰一陽變成了兩個陽，平衡被徹底打破，這就是造成家庭不和的根本原因。目前，只有日本還在某種程度上保留著這個男主外女主內的傳統。

其實，「安全」一詞就形象的告訴了人們這個道理：家中有女（母或妻）才安好；人中有王（皇帝）社會才全，才完整，這是安全的本意。

過去，許多人認為過去男女不平等的一個原因是誤解了「女子無才便是德」這句話。其實出現在明清時期的這句話還有前半句。全句是「丈夫有德便是才，女子無才便是德」。它的本意也是男主外女主內。翻譯成今天的話就是「男子要以德行為主、才能為輔」，而「女子則應以不炫耀才華為德，要謙遜」。與現在許多人理解的女子沒有文化，沒有才華才是好，完全是風馬牛不相及。

破壞社會的最基本單元——家庭，是邪惡有目地的毀壞人類的主要手段之一。

有朋友曾經跟筆者提到另一個問題：為何中國歷史上相當長的一段時期都實行一夫多妻制，為什麼皇帝可以有三宮六院？

其實，中國歷史上從沒有過「一夫多妻制」，而是「一夫一妻多妾制」。妻，只有一個，也就是人們俗稱的「正室」；而妾可以有幾個。但大部分平民男子由於經濟等原因是沒有妾的。古人納妾跟今天人的淫樂思想也沒有關係，它是為了生子延續煙火。而且納妾也不是男子想納就能納的，它首先得得到妻的允許，甚至妾都要由妻來選定的。前面提到的修身、齊家、治國、平天下中的「齊家」就是指的丈夫要有擺平妻妾之間關係的能力。如果連「後院」都治理不好，談何治國？

隨著人類道德的下滑，娶妾也逐漸失去了原有的目地，所以神也就不允許其存在了，人在法律上也就禁止了它。

至於皇帝為何有三宮六院，它另有原因。因與傳統文化沒有太直接關係，這裡就不講了。但有一點可以明確，就是它絕非今天人們以為的那樣。

不過，關於中國歷朝歷代的皇帝，有一點還是值得一提的：那就是他被稱為「真龍天子」，簡稱「天子」。也就是說皇帝是上天指派的，他所治理的區域被稱為「天子腳下」。什麼是「天」啊？當然就是神。現在的人由於不了解歷史，認為中國歷史上就是個「獨裁」的社會，甚至將其視為中共邪惡獨裁專制的依據。其實完全不是一回事。

古時候，上到皇帝，下到黎民百姓，都相信國運就是天運。百姓安居樂業，國富民強，是皇帝治理有方，沒有辜負天意；反之，天災人禍不斷，百姓民不聊生，就說明皇帝失德失職，遭到天懲。所以皇帝為此要下「罪己詔」，公開承認自己的過失，祈求上蒼的原諒，莫將災難降在無辜的百姓身上。

歷史上，西方社會也講「君權神授」。但由於宗教的變異，後人往往把其看作是宗教政治化，政教合一。其實，真正的君王確實是神授的，比如凱撒大帝、彼得大帝等。雖然歷史走到今天，這些稱謂都已經不存在了，但傳統正在回歸。許多人把美國總統川普稱為「天選之人」，什麼是「天選之人」啊？誰才配被「天」選中啊？

如果人真的明白了這個道理，就會對其服從和配合，而非反對甚至構陷。因為這個話題比較敏感，這裡就不展開寫了。

七、中醫：天人合一的辯證醫學

中國的傳統醫學簡稱中醫，它博大精深，是神給中國人留下的瑰寶之一。只可惜真正的中醫今天已經失傳。

因為中醫講究天人合一，所以，它在人的層面是治病救人，而在高層次上它講的是修煉。著名的醫書《黃帝內經》就貫穿從治病到修煉的理論，不同的人讀《黃帝內經》看到的東西也不一樣，一般人甚至可能都看不懂。

就其治病理論來講，中醫把人體視為一個小宇宙，看問題是整體的、辯證的，同樣的病症背後有著不同的病因；有的需要補，有的需要洩。而西醫只把人體看成是由各個臟器組成的一部機器。西醫看到的是心肝脾肺腎的器質性病變；而中醫講的是腎經、肝經、肺經、心經、脾經，看的是這個系統的狀況。當臟器本身出現可見的問題時，那治療起來就費勁了。所以中醫有「治未病不治已病」的說法。

中醫的精髓就是經絡學。也就是說，在中醫看來導致病的原因是經絡不通，或稱氣血不通。故中醫有「通則不痛，痛則不通」的說法。當然，具體講說頭就多了：什麼陰虛、陽虛、氣虧、血虧、風邪入內等等等等。在治療上不管是採取草藥還是針灸，根本上都是為了疏通經絡。當然，修煉的人都知道，人有病的根本原因是業力。

由於經絡不存在於我們這個看得見摸得著表面空間，所以現代科學通過解剖或X光檢測等，找不到經絡。當然，後來有科學家通過儀器間接證明了經絡的存在。

經絡存在的最典型的證據就是幻肢現象。有的人因為意外事故失去了胳膊或腿，但他會經常感到那個胳膊或腿還在，甚至有痛的感覺。這就是經絡的作用，因為經絡還在，它並沒有因為肢體的殘缺而殘缺。如果真的經絡斷了，那這個人也就活不好了。這也就解釋了為什麼中醫師在患者的幻肢位置（虛空中）進行針刺治療的時候，能緩解病情的原因。

相對的，西醫是頭疼醫頭腳疼醫腳。比如，一個人的眼睛得了球結膜炎（俗稱紅眼病），西醫看到的是發炎，就使用抗生素。如果一種抗生素沒有效果，就再換一種抗生素，有的病人拖很長時間都治不好。而中醫看，就是肝火旺，開一副敗肝火的藥，服下去就好了。為什麼？因為中醫發現，眼睛紅只是表象，根本原因是肝火太大造成的。中醫認為肝主目，眼睛不好，與肝經不舒有關；腎主骨、主牙，所以牙齒鬆動不好與腎虛有關⋯⋯

前面講到，中醫是辯證的醫學，同樣的病症，原因不同，所以在治療上方策也不同。拿小兒腹瀉為例，中醫會根據脈象找到導致腹瀉的原因，從而有針對性的治療。有的就需要開止瀉的藥，而有的則反而需要開「洩」藥，因為他是「不通」造成的。

中醫治療的主要手段就是草藥。這裡就出現一個很有意思的問題：人是怎麼知道哪些植物可以入藥，哪些不能入藥，哪些有毒的呢？

這就要從神農嚐百草說起了。過去一說起神農氏嚐百草的故事，人們就說是神話，是後人編造的。其實它是真實存在的。因為在遠古時期，上天就派不同的神來的人間，教人如何農耕，如何織布，當然還包括如何治病救人。

當時人類社會是半神的社會，許多人都是有特異功能的，甚至是很神奇的功能。神農嚐百草，怎麼嚐？他不是用嘴嚐。真那樣，如何保證他不碰到毒草？其實，他是用功能把各種植物的「魂」拘出來，問它們都有什麼藥性。（就像孫悟空把土地爺爺拘出來，問他哪裡有妖怪一樣。）然後把其記錄下來。當然，光知道哪種植物有何藥性還不夠，還得知道不同草藥的搭配組合能治療哪種疾病。因為歷史沒有留下文字記載，具體的過程就不得而知了。

跟整個人類歷史一樣，中醫也是從藥到病除的階段逐步走向衰落。人們都知道，中醫的查病手段是「望、聞、問、切」，望是指看病人的氣色，聞是聞病人身體和口腔散發的氣味，問是讓病人自述症狀，切就是把脈。

其實，古時的大醫學家都是修煉的人，他們都具有「透視」功能，一「看」就知道你有什麼病，看的比CT還精準，根本不需要「望聞問切」這些手段。是後來的人不具備那些功能了，就要靠一些有形的手段。現在，真正懂得脈象的人也寥寥無幾了。幾十年前，筆者有幸結識一位真正的中醫，他把脈的水平相當高，不用病人說話，他只通過脈象就能說出你的病症和病因（包括隱藏的病症），準確率99%。他根本不需要望、聞、問。

今天，相當多的人認為中醫治療效果不如西醫，更處理不了急症。這有幾方面的原因：一是真正的中醫已經失傳；二是現在的許多病都有更深層的病因；三是藥性也變了。比如，現在的許多草藥都是人工培植的，它的性能大大低於天然的草藥。另外製作中成藥的手工工藝也被現代化的機器所代替，從微觀上改變了藥性。

再說針灸。古時的醫生運針往往講「子午流注」，因為人體經絡的運轉與日月星辰的運轉是對應的。今天的藏醫在服藥方面還在講子午流注，什麼藥幾點鐘服都有嚴格的規定。它認為，不按時辰服藥，效果就會不理想。這是中國傳統文化中天人合一理論的又一個典型例子。

另外說明一個問題，就是五行跟疾病的關係。中國傳統文化認為，世間萬物（包括人體）都是由金、木、水、火、土這五個基本元素構成的。地球上的一切都和五行對應。比如，五行與五音（工商角徵羽）的對應，與人體五臟的對應。見下表：

所以，常聽商調，可清肺潤燥；常聽角調，可疏肝解鬱；常聽羽調，可滋養腎氣；常聽徵調，可調心氣不足，平穩心血；常聽宮調，可調和脾胃。這也是古人為何在音樂的「樂」上加個草字頭，使之變成「藥」的原因。好的音樂能在一定程度上起到治療作用，這已為現代科學所證實。

講了這麼多，無外是說，如果今天的人能像古人一樣認識人體、認識生命、認識疾病，把人放在宇宙中去認識，那人的思想就會非常寬闊，心胸也會非常豁達，祛病健身也不會像今天這樣變得這麼複雜和難以掌握。

關於中醫的修煉內涵，由於篇幅的原因，就不在這裡討論了。有機會拿出來單獨成文。

結語

走筆至此，許多地方寫的還不夠完善，闡述的也不成體系，但筆者要表達的是：文化決定了小到一個人，大到整個社會的價值觀。好的正的文化引領人走向光明，返本歸真；變異的敗壞的文化則把人引向墮落，引向毀滅。所以，回歸傳統文化給人樹立的道德標準與天人合一的理念就極為重要。希望能讀到此文的朋友，能回歸對神的信仰，順應宇宙的特性「真善忍」，守住善良，摒棄中共及其黨文化，等待創世主的最後救度。

二零二六年二月二十五日