大难临头！看太子的老师如何面对（正体简体.English）Deutsch.Japanese.Tiếng Việt
班固笔下曾经的美好社会，原来是这个模样！
东汉著名的史学家班固在《汉书?货殖传》中谈到，古代的士、农、工、商四种职业者，是不准杂居的。
书屋内，士人之间在理论仁义；官府里，工匠之间在讨论技巧；市场中，商人之间在议论财利；田野上，农民之间在谈论农事。从早到晚，他们从事一种职业，绝不会朝东暮西。因此，即使他们的父兄管教不严，凭借良性环境之影响，也能教育好子弟，子弟们也能轻松地学会本领。大家都安定地生活、愉快地做好本职工作，虽遇奇异、华丽之物，却因习俗有差异，也不会接受，这与各民族风俗习惯上不能融合一样。
在此种情况下，人们欲望少而事情简单，财物丰足而没有争夺。具备如此基础，统治者再以道德引导人们，以礼制来统一人们，百姓们就晓得了廉耻，懂得了礼貌，看重仁义而淡泊财利。这就是夏、商、周三代顺天应人，道法自然，无需采用严酷的政治却能治理国家，使之沿着正确道路发展的大致原因。
文：程若松 图：画册
班固筆下曾經的美好社會，原來是這個模樣！
東漢著名的史學家班固在《漢書・貨殖傳》中談到，古代的士、農、工、商四種職業者，是不准雜居的。
書屋內，士人之間在理論仁義；官府裡，工匠之間在討論技巧；市場中，商人之間在議論財利；田野上，農民之間在談論農事。從早到晚，他們從事一種職業，絕不會朝東暮西。因此，即使他們的父兄管教不嚴，憑藉良性環境的影響，也能教育好子弟，子弟們也能輕鬆地學會本領。大家都安定地生活、愉快地做好本職工作，雖遇奇異、華麗之物，卻因習俗有差異，也不會接受，這與各民族風俗習慣上不能融合一樣。
在此種情況下，人們欲望少而事情簡單，財物豐足而沒有爭奪。具備如此基礎，統治者再以道德引導人們，以禮制來統一人們，百姓們就曉得了廉恥，懂得了禮貌，看重仁義而淡泊財利。這就是夏、商、周三代順天應人、道法自然，無需採用嚴酷的政治卻能治理國家，使之沿著正確道路發展的大致原因。
文：程若松
圖：畫冊
The Ideal Society as Described by Ban Gu: What It Was Truly Like
Ban Gu, the renowned historian of the Eastern Han dynasty, wrote in the Treatise on Commerce (Huozhi zhuan) of the Book of Han that in ancient times, the four social occupations—scholars, farmers, artisans, and merchants—were not permitted to live mixed together.
In study halls, scholars discussed benevolence and righteousness; in government workshops, artisans exchanged skills and techniques; in marketplaces, merchants debated profits and trade; and in the fields, farmers spoke of agricultural affairs. From morning to night, each person devoted himself to a single profession, never drifting from one pursuit to another. Thus, even if fathers and elder brothers were not strict in their supervision, the influence of a healthy social environment was sufficient to educate the younger generation, who could easily master the skills of their trade. People lived stable lives and took pleasure in fulfilling their respective duties. Even when they encountered objects of novelty or luxury, differences in custom led them to refrain from accepting such things—much as distinct ethnic traditions cannot easily be merged.
Under such conditions, human desires were few and social affairs remained simple; material resources were abundant and free from contention. On this foundation, rulers guided the people through moral principles and unified society through ritual norms. The populace then came to understand integrity and a sense of shame, learned proper conduct, valued benevolence and righteousness, and treated material gain with indifference. This, in essence, explains why the Xia, Shang, and Zhou dynasties were able to govern in accordance with Heaven and human nature, following the Dao of nature, without resorting to harsh political measures, and thus guide the state along a correct path of development.
Text: Cheng Ruosong
Illustration: Picture Album
Die ideale Gesellschaft in Ban Gus Darstellung – so sah sie einst aus
Der berühmte Historiker der Östlichen Han-Dynastie, Ban Gu, beschreibt in den Aufzeichnungen des Han-Reiches · Abhandlung über Handel und Wirtschaft (貨殖傳), dass in der Antike die vier Berufsstände – Gelehrte, Bauern, Handwerker und Kaufleute – nicht miteinander vermischt leben durften.
In den Studierstuben diskutierten die Gelehrten über Menschlichkeit und Gerechtigkeit;
in den Amtsstätten tauschten die Handwerker ihr technisches Können aus;
auf den Märkten sprachen die Kaufleute über Gewinn und Handel;
auf den Feldern unterhielten sich die Bauern über landwirtschaftliche Arbeit.
Vom Morgen bis zum Abend widmete sich jeder seiner eigenen Aufgabe und wechselte nicht beliebig von einer Tätigkeit zur anderen. Selbst wenn Väter oder ältere Brüder ihre Kinder nicht streng erziehen konnten, sorgte allein das gesunde soziale Umfeld dafür, dass die Jugend gut heranwuchs und mühelos ihre Fertigkeiten erlernte. Die Menschen lebten in Stabilität, verrichteten ihre Arbeit mit Freude und blieben auch angesichts außergewöhnlicher oder prunkvoller Dinge unberührt – denn unterschiedliche Sitten führten dazu, dass man Fremdes nicht leicht übernahm, ähnlich wie sich die Bräuche verschiedener Völker nicht einfach vermischen lassen.
Unter solchen Umständen waren die Begierden gering, die Angelegenheiten einfach, die Güter ausreichend und Streitigkeiten selten. Auf dieser Grundlage konnten die Herrschenden das Volk durch Moral leiten und mit Riten und Ordnung vereinen. Die Menschen entwickelten ein Bewusstsein für Scham und Anstand, verstanden die Bedeutung von Höflichkeit, schätzten Menschlichkeit und Rechtschaffenheit und betrachteten materiellen Gewinn als zweitrangig.
Dies ist der grundlegende Grund, weshalb die Xia-, Shang- und Zhou-Dynastien im Einklang mit dem Himmel und der Natur regieren konnten:
ohne harte politische Maßnahmen, allein durch die Orientierung am Dao und an der natürlichen Ordnung, führten sie den Staat auf einen rechten Weg der Entwicklung.
Text: Cheng Ruosong
Bild: Bildband
班固が描いたかつての理想社会――その姿とは
後漢の著名な歴史家・班固は、『漢書・貨殖伝』の中で、古代においては
士・農・工・商という四つの職業の人々が、互いに混住することを許されていなかったと述べている。
書斎では士人が仁義の道理を論じ、
官府では職人たちが技術について語り合い、
市場では商人が利益や取引を議論し、
田畑では農民が農事について話し合っていた。
人々は朝から晩まで一つの職業に専念し、あちこちと職を変えることはなかった。そのため、たとえ父や兄の教育が厳格でなくとも、健全な環境の影響によって子どもたちは自然と良く育ち、容易に技芸を身につけることができた。人々は安定した生活を送り、自らの仕事を楽しんで行い、たとえ珍しく華美な物に出会っても、風俗や習慣の違いからそれを安易に受け入れることはなかった。それは、民族ごとの風習が容易に融合しないのと同じである。
このような社会では、欲望は少なく、事柄は単純で、物資は豊かでありながら争いはなかった。こうした基盤の上に立ち、統治者が道徳によって人々を導き、礼制によって社会を統一すれば、民衆は廉恥心を知り、礼儀を理解し、仁義を重んじて財利を淡く見るようになった。
これこそが、夏・商・周の三代が天意に順い、人に応え、自然の道（道法自然）に則って統治し、苛烈な政治手段を用いることなく国家を治め、正しい発展の道を歩むことができた大きな理由である。
文： 程若松
図： 画冊
Xã hội lý tưởng từng được Ban Cố mô tả – hóa ra là như thế này!
Ban Cố, sử gia nổi tiếng thời Đông Hán, trong Hán Thư – Hoạch Trữ Truyền từng đề cập rằng, trong thời cổ đại, bốn loại nghề nghiệp: sĩ, nông, công, thương không được phép sống lẫn lộn.
Trong thư phòng, các sĩ nhân bàn luận về nhân nghĩa;
Trong quan phủ, các thợ thủ công trao đổi về kỹ thuật;
Trong chợ, thương nhân thảo luận về lợi ích và tài sản;
Trên đồng ruộng, nông dân trao đổi về công việc đồng áng.
Từ sáng đến tối, mọi người chỉ làm một nghề, không bao giờ thay đổi lung tung. Do đó, ngay cả khi cha mẹ không giáo dục nghiêm khắc, nhờ môi trường lành mạnh, con cháu vẫn được dạy dỗ tốt, và có thể học nghề một cách dễ dàng. Mọi người sống ổn định, vui vẻ làm tốt công việc của mình; dù gặp những vật kỳ lạ, tráng lệ, cũng không dễ dàng tiếp nhận do sự khác biệt trong tập quán, giống như các phong tục của các dân tộc không dễ hòa nhập.
Trong hoàn cảnh này, nhu cầu của con người ít, công việc đơn giản, vật chất đầy đủ mà không tranh giành. Trên nền tảng đó, nếu người cầm quyền hướng dẫn dân chúng bằng đạo đức, thống nhất họ bằng lễ nghi, người dân sẽ biết liêm sỉ, hiểu lễ phép, trọng nhân nghĩa và coi nhẹ tài lợi.
Đây chính là lý do lớn khiến ba triều đại Hạ, Thương, Chu thuận theo thiên mệnh, tôn trọng tự nhiên, cai trị đất nước mà không cần dùng chính trị hà khắc, giúp xã hội phát triển theo con đường đúng đắn.
Văn: Trình Nhược Tùng
Ảnh: Họa tập
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