楚若薇
《封神演義》原著開篇詩言道：「金光洞裡有奇珍，降落塵寰輔至仁。」
這裡說的陳塘關總兵李靖，曾拜西崑侖度厄真人為師，學成五行遁術；因仙道難成，所以被派遣下山輔佐紂王，享受人間之富貴。元配夫人殷氏懷孕已經三年零六個月，夜晚夢到一道人將一物送入懷中，之後即生下哪吒，遍體紅光，右手套一金鐲，肚皮上圍着一塊紅綾。這金鐲便是乾坤圈，紅綾名叫：「混天綾。」此物乃是乾元山鎮洞之寶。次日，便有乾元山金光洞太乙真人前來賀喜，並將哪吒收為弟子。
且說哪吒七歲那一年的夏天，天氣炎熱，來到東海口上的九灣河，把七尺混天綾放在水裡，蘸水洗澡，哪吒將此寶放在水中，把水俱映紅了；擺一擺江河晃動，搖一搖乾坤震撼。東海龍王敖光在水晶宮只聽得宮門震響，便派巡海夜叉李良前去察看。一言不合，就被哪吒用乾坤圈給打死了。龍王三太子敖丙忙調龍兵，上了逼水獸，提畫杆戟，分開水勢，浪如山倒，波濤橫生，平地水長數尺。剛一交手，哪吒只把七尺混天綾望空一展，往下一裹，就將三太子裹下逼水獸來。趕上去一腳踏住敖丙的頭頂，提起乾坤圈照頂門一下，便現出原形，在地上挺直了。後來，東海龍王敖光要上天庭告狀，又被哪吒揍了一頓。
要說哪吒的來歷，本是太乙真人門下靈珠子轉世，將來要做姜子牙帳前先行官。雖然只是一個頑童，卻有着與生俱來的超常能力，而且還有寶物。只是由於哪吒生於丑時，正犯一千七百殺戒，所以註定是要惹事生非，有恃無恐。既然負有使命而來，縱然惹出大事，也會由師父承擔。
一波未平，一波又起。哪吒來到陳塘關城樓上，拉開乾坤弓，向西南方向射出一支震天箭，碰巧射中骷髏山白骨洞石磯娘娘的門人碧雲童子，正中咽喉，翻身倒地而死。他哪裡知道這弓箭乃鎮陳塘關之寶，自從軒轅黃帝，大破蚩尤，留傳至今，並無人能拿得起來。 因箭杆上刻有李靖名號，石磯娘娘便來捉拿李靖，將「八卦雲光帕」向下一丟，黃巾力士憑空就將李靖拿進洞來。李靖聽說後大驚，誰能拉得開此弓？問明情況後帶着哪吒來到白骨洞前，哪吒一出手又用乾坤圈把彩雲童兒傷了，石磯娘娘出來，一出手就把哪吒的乾坤圈、混天綾收了。哪吒手無寸鐵，只得轉身就跑，石磯娘娘飛雲電掣一般的追趕哪吒，不多時來到乾元山金光洞外。太乙真人出洞來，開口言道：「石磯！你乃截教，我乃闡教，因吾輩一千五百年不曾斬卻三屍，犯了殺戒，故此降生人間，有徵誅殺伐，以完此劫數。哪吒乃靈珠子下世，輔姜子牙而滅成湯，奉的是元始掌教符命，就傷了你的徒弟，乃是天數。」
太乙真人這裡講出雖然已修行一千五百年了還沒有斬除三屍，犯了殺戒，所以才降生到人間。 他所講的「三屍」到底指的是什麼呢？在道教的認識中，「三屍」代表人體內部的三種「惡欲」，即奢欲、食慾和性慾，其原型是三種蟲子。道書《夢三屍說》曰：「人身中有三屍蟲。」 只有徹底滅絕三屍，才能一心修道，最終得道成仙。也就是說上一世未修成，所以負有使命來到人間，了卻以前的欠債，同時在正與邪的較量中清除邪惡。這也說明過去的小道修煉是很不容易的，在深山老林中，經過上千年時間的消磨，最後也未能去除爭鬥心、嫉妒心等，說不定哪一次的衝突中就會把持不住而犯了殺戒，造下很大的業力，沒有其它辦法消除，只能以命來抵償。所以，一世修不成，來世再修。還不知會轉生多少世？真的是很不容易的。而且縱然修成了，那也未必是真正的自己。
哪吒也是負有輔佐姜子牙伐紂的使命，這都是高層的安排。石磯實際上是一個得了天地靈氣的頑石成精，雖然有數千年的道行，但是邪不侵正。執劍一出手想要傷真人，就被太乙真人的九龍神火罩罩住，三昧神火燒出原形。
再說四海龍王奏過玉帝，來陳塘關捉拿李靖。哪吒趕來，剔骨肉還於父母解圍。哪吒的魂魄飄飄蕩蕩，無所寄倚，託夢給母親在翠屏山建造行宮，立一座神像，以便受些香火再成身形。沒想到的是，被李靖路過打碎了。太乙真人見姜子牙下山的時日快要到了，吩咐金霞童兒：「把五蓮池中蓮花摘二枝，荷葉摘三個來。」童子忙忙取了荷葉、蓮花，放於地下。真人將花勒下瓣兒，鋪成三才，又將荷葉梗兒折成三百骨節，三個荷葉，按上、中、下，按天、地、人。真人將一粒金丹放於居中，法用先天，氣運九轉，包住哪吒魂魄，望荷、蓮里一推，喝聲：「哪吒不成人形，更待何時！」立時跳起身長一丈六尺一個人來，這就是哪吒的蓮花化身，見師父拜倒在地。」真人又傳哪吒火尖槍，腳踏風火二輪，另授靈符秘訣。」豹皮囊中放乾坤圈、混天綾、金磚一塊，正是：
兩朵蓮花現化身，靈珠二世出凡塵。手提紫焰蛇矛寶；腳踏金霞風火輪。
隨後，哪吒直奔陳塘關找李靖算賬。後經文殊廣法天尊、燃燈道人修理，最後下拜認父，並傳授李靖一座金塔。這都是太乙真人藉機會磨礪他的性情，了卻其中因緣。太乙真人本可以給哪吒蓮花化身，為什麼還要投胎轉世走一遭？這都是背後的因緣使然。即使有了這種超能力，也不是可以隨心、隨性任意妄為的，都要遇到合適的機緣湊巧，才能夠隨緣而為。這樣做也是符合高層輔佐姜子牙下山的整體安排。而且哪吒復活以後是沒有魂魄的，而是以另外一種不同於常人的狀態存在。之後張桂芳討伐西岐時使用喚人落馬的靈魂攻擊法術，對哪吒就沒有作用。如此說來，蓮花化身的這種重生方式也都是高層安排的一部分。
在道教中認為，魂魄中可修鍊形成元神，魂魄世代異變，元神永恆真存。有些書中還講到識神。在歷史上，對於人的識神和元神，歷代的書中都講的玄玄的，未見有人說透元神和識神到底是怎麼回事。「識神」一詞在魏晉南北朝的佛教典籍中就已經出現，業報輪迴的是識神，而元神則清靜自在。到了明代，道門中談論元神、識神逐漸多起來。陸西星說「蓋人有元神，有識神，元神則虛靜恬淡，寂寞無為，乃本然之性，識神則見境生情，貪着其事，氣質之性是也」。《性命圭旨》明確以元神為天命之性、識神為氣質之性。
形成於清代的《太乙金華宗旨》，其第二章專門論元神、識神，說「惟元神真性，則超元會而上之，其精氣則隨天地而敗壞矣，然有元神在，即無極也，生天生地皆由此矣。學人但能守護元神，則超生在陰陽之外，不在三界之中，此惟見性方可，所謂本來面目也。凡人投胎時，元神居方寸，而識神則居下心。」，又說「一切好色動氣皆魄之所為，即識神也」。
只有宇宙大法揭示了生命的真相，人有主元神和副元神，過去脫離世俗的小道修煉只是抑制人的主元神（識神）修了人的副元神（元神），而主元神的修煉就得要在世間的複雜矛盾中修煉，去掉各種執著心。也只有大法修煉才能夠這樣修。釋迦牟尼佛當年在世時，就曾有位弟子問過：「可不可以像世人一樣在世俗中修行？」釋迦牟尼回答說：「那要等到轉輪王下世的那一天，這位轉輪聖王的能力是十分廣大的。到時候，你們切莫錯過這萬古機緣。」還有一次，女弟子蓮花色恭敬地問：「世尊，您說將來有轉輪聖王要下世傳法，到那時候人們不知道怎麼辦？」釋迦牟尼佛開示：「那時將會有一種優曇婆羅花大範圍開放，提示人們：轉輪聖王駐世傳法度人了。」
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