獨家【成語故事】當局者迷 旁觀者清| #淨地書院 #傳統文化 #成語故事 #當局者迷 旁觀者清

當局者迷 旁觀者清

當局者迷旁觀者清源於唐玄宗時期的一位大學者元行沖所寫的一篇題目為《釋疑》的有關校正《禮記》的文章。
孔子曾說過：「不知禮，無以立也」。意思是，如果一個人不知道人應該有的「禮」儀規範，那麼他就不能在這個社會上確立起來，就好比一個人連手和腳怎麼放都不知道，他工作和生活中一定會處處不順利，甚麼也做不成。
「禮」不僅是禮節、禮儀、禮貌這些外表的規範形式，它還可以調節一個人的言行和情緒，還能表達對別人的尊敬、友好和愛護，讓人與人相處得祥和愉快，此外「禮」還包含了很深的道德內涵。
古時候，小孩子從十五歲開始，就要在日常生活中學習許多「禮」的要求：比如：在每天的打掃衛生、做飯吃飯、起床、休息和入睡中怎麼做才符合「禮」，或者是面對不同身份和輩份的人如何回答問題才符合「禮」。還有，在不同的場合中在行為上如何進退才符合「禮」，甚至坐臥行走，接人待物中的一切方面都有「禮」的要求。
小孩子們就這樣不斷的學習，反覆的練習，直到三十歲，外在的「禮」儀要求已經溶化到心裏，成為人的道德規範。也就是說，人們不僅學會了「禮」的一切知識和形式，還發自內心明白了「禮」對於他人和社會，以及對自己的道德有甚麼意義。那時，一個有道德的生命就確立起來了。
中國古代一直都非常重視「禮」對人的教化，它幫助人的道德保持在一個比較好的水平上。所以在1949年以前，中國一直都被全世界許多國家稱為「禮儀之邦」。
「禮」是這麼非常重要，所以歷代都有大學者對《禮記》這本書不斷的校對和註解。但是做的人多了，難免就會有許多版本，各自還互相矛盾，讓後世的人們不容易理解「禮」的真正涵義。
到了唐玄宗時期，皇帝採納了一名大臣的提議，下詔讓當時的學者元行沖把太宗朝的大臣魏徵修訂的《禮記疏》再次校正，再加上註解，準備在天下讀書人中推廣。
元行沖，名澹(dan4)，字行沖。古人出生的時候，父母親會給他們取一個名，等他們長大後，讀書人一般都會給自己再取一個字。同輩或後世的人，一般都稱別人的字而不是名，以此表示自己的謙卑和對別人的尊敬，這才符合「禮」的教化。
元行沖博學多聞，擅長音律和解讀古書。等他們校對和註解完前朝的《禮記疏》之後，中書令張說（yue4)反對採用這個版本。他說：現在儒生們學習的《禮記》是西漢的禮學家戴德和戴聖編寫的，由東漢的經學家鄭玄註解，用到現在都快一千年，已經是經典之作了。魏徵修訂了《禮記疏》，太宗皇帝雖然賞賜他很多東西，但是沒有採用他的版本。現在元行衝（沖）的這一版，和西漢的比起來，章節和句子都隔斷開了。
因為中書令是文武百官中最大的官，就像皇帝的左右手，玄宗皇帝最信任他了，於是就賞賜給了元行衝（沖）他們許多絹，但是沒有讓教儒生們學習的學館去用這本書。
元行沖對於這件事有自己的研究，他就寫了一篇文章，題目是《釋疑》，他用對話的方式，對人們不理解的地方做出了回答。二百多年後，後晉的學者把這篇文章收入了《舊唐書》中。
文中有一句很有名的話叫：「當局稱迷，傍(bang4)觀見審。」當局就是指當局者，正在下棋的人。傍(bang4)觀就是旁觀者，在旁邊看別人下棋的人。後來，人們慢慢把這句話說了成「當局者迷旁觀者清」這個成語了。
這個成語的意思是說：當事人因為身處其中，擔心著利害和得失，所以看不清楚事情本質，也不清楚該如何選擇了。而局外人因為沒有甚麼利害得失的煩惱，所以能從長遠和全局上看，反倒能看得更清楚了。

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