森巴舞阿嬤
大時鐘，原名為「中壢公有第一市場」，是老中壢人從小到大的共同回憶，從日治時期到拆除前，它都是中壢這個聚落的中心，也是老中壢人們引以為豪的地標，攤販、客人、居民在此共同譜寫中壢的繁華過往。而在2017拆除後，它還留下哪些痕跡、哪些故事？新建好的大時鐘又是否能延續老中壢的回憶，創造新的未來？
水泥叢林的世界裡，原本從事大型都會建築的林雅茵建築師，在從業多年後，毅然決然的放棄一切優渥條件，轉而謙遜的學習大地的智慧：自然建築。一切返樸歸真，卻更為踏實豐富。 本集"自然建築，如此謙遜"，主要介紹林雅茵建築師與地主簡姊和工作夥伴們在台東以自然建築的精神及方法造屋的過程，完成了運用在地自然建材，造型獨特，彷彿會呼吸的阿牛村建築。
這是個關於東海岸一個部落所發生的故事。 部落距離最近的城市坐公車要近2個半小時的車程，跟許多鄉下一樣有著資源分配及醫療設施不足的情況，部落裡小孩及老人家居多。 在這個靠著海的部落，自古傳統及生活自然靠海維生，族人們潛到海底打漁如家常便飯，大魚大蝦的馬上從海底到餐桌上，但人口嚴重流失導致部落許多傳統已漸漸流失... 而部落每年都有個祭典，在祭典前的一段時間，男人們必須都要到海裡去打魚捕獲海鮮一直到祭…
廖心筠是台灣第一個收納整理師，做收納整理已經十年了。這次她來到一個家庭，女兒與一家人對媽媽喜歡留東西又不整理的習慣相當頭痛，媽媽唯一的私人空間是一個20年都未曾整理、沒人敢動的櫥櫃，再也受不了的女兒決定請廖哥幫忙整理這個櫥櫃，打開之後，女兒發現原來櫥櫃裝的不只是物品，還有許多媽媽未曾開口的情感......
《銀髮創業時代》是一部紀錄片，展現了高齡者投入創業、重新定義退休生活的故事。他們追逐夢想、影響社會，影片呈現了他們的熱情、挑戰與成就感。
你曾直視那即將落入海平面的太陽嗎？那是太陽最美的時刻，溫柔而充滿力量。葉桑是台灣推理小說出版數量第一、曾獲得「林佛兒推理小說獎」首獎的作家，現今已73歲的他，仍每天寫作、每年推出一本小說作品。
《七五計劃》背景設定在不久後的日本。面對高齡化社會，政府推出名為「七五計劃」的方案，鼓勵75歲以上長者自願申請結束生命。 高齡女子美智逐漸失去獨立生活的能力，開始考慮加入計劃；年輕推銷員廣夢相信自己是在幫助社會；來自菲律賓的照護工作者瑪麗亞，則為了患病女兒而接受一份與計劃相關的工作。三人的人生逐漸交會，也各自面對關於尊嚴、同理與生命價值的艱難抉擇。
放映師阿和今年七十歲，他待了三十七年的新榮電影院，結束營業 。他到嘉義市的其他電影院尋找放映工作，卻因為年紀關係而不得其所。阿和的生活突然空了一大段，無處可去的他仍是每日到新榮戲院，清理電影放映的器材及膠片，等待新買主有無重新營業的消息。這天阿和來到了戲院，他放了一支影片，一場與電影的久別相逢與緩慢分別，在影像中同時進行。
故事背景是三十年前的梨山，猶在讀大學的女兒，突然返回梨山老家見父親，打算住幾天就走。性格豪爽卻脾氣暴烈的父親與繼母有了小寶寶，以販賣農藥維生，正與當地競爭對手發生衝突，爭奪代理權，鬧得鄉里間人盡皆知。
樂信·瓦旦（漢名林瑞昌）是出身桃園角板山大豹社的泰雅族人，1899年生，其父親 WatanSyatu 瓦旦．燮促是日治時期著名「大豹社事件」的領袖，也因此事件，林瑞昌從小身為人質，接受日本教育養成。 樂信．瓦旦見識過戰爭失敗的後果，於是乎，終其一身，都小心翼翼地周旋在當局和族人之間，靠著斡旋、協調來保全族人的生存。加上樂信．瓦旦在日本人的刻意培養之下成為一個醫師，這讓樂信．瓦旦成為泰雅族族人之間的…
《健忘村》的故事發生在一片世外桃源般的村落裡，傳說此地風水有帝王之相，石員外（曾志偉 飾）覬覦村中龍脈，企圖與土匪聯合屠村。有一天，一聲慘叫打破了裕旺村的寧靜，村民朱大餅意外中毒身亡，大餅的妻子秋蓉（舒淇 飾）成為了最大嫌疑人，這時“天虹真人”田貴（王千源 飾）手持神秘寶器“忘憂”路過村子。據說“忘憂”可以洗去人的記憶，控制人格。從此裕旺村變成了健忘村。荒誕爆笑，陰謀不斷，其樂融融的世外桃源背後隱…
知識青年 Ging，在經歷一場抗爭事件不果之後，消沈多年。十年後，她重新拜訪當年抗爭的敵人，試圖瞭解自己的失敗和錯誤。而在現時的新抗爭現場，Ging 發現現在的敵人，竟是過去與自己價值分裂的家人，正是她反抗的起點。十年走來又回去，她猛然看見失敗的真正原因，是從未發現「革命」的真正敵人。
左仔和小天，兩個都來自台北貧困家庭的高中生，計劃偷同一座孫中山雕像。他們的競爭迫使他們直面自己的社會地位，並開始思考他們行為背後的深層意義。
阿峰是位太陽眼鏡片治具設計師，但是他要面對的是比炎陽更酷熱的產業競爭環境，如何將屬於傳統手工生產的家族企業，朝自動化升級轉型，是他念茲在茲的奮鬥目標，為了達到目標，他要付出多少的努力?這些努力後面，又象徵著何種社會意義呢?
當愛沒有了時間，會發生什麼？對於92歲的母親米米來說，她照顧智障女兒多娜已經64年，意味著不得不面對不可避免的現實——她無法比女兒先離開——並為女兒尋找一個安身之所。
「這裡不談政治、不談宗教，只談女⼈！」 但幾杯⾼粱下肚，曹⼤哥的規定理所當然的被拋諸腦後。 三十年來曹大哥每天晚上都會坐在自己家門口喝上幾杯，這裡也成為老男⼈們的聚會場所。 退休後的生活、舊與新的價值觀對抗，和充滿陽剛味的話題 曹大哥和固定班底⼩賴哥一搭一唱，道出不吐不快的男⼈心事。
在中國南方的一個偏遠山村里，廣（Guang）由祖父撫養長大──他的父母外出務工後便一去不回。祖孫倆那本就脆弱的生計，全繫於一頭牛身上。這頭牛曾兩度失蹤──一次是在廣的童年時期，另一次則是在十年之後；而在尋找牛的過程中，廣被迫直面缺失、責任與喪失，並由此步入成年。
以勞工文學詩人李昌憲詩集《加工區詩抄》為題，用詩意紀錄片形式，帶領大家關注女性工人所面臨的勞動與生存困境。
70歲的寡婦巴努獨自住在祖屋裡，大自然、一隻母山羊和它的小羊羔以及她的朋友娜妮陪伴著她。多年前被兩個兒子拋棄後，她每天都沉浸在回憶和寧靜的獨處中。
導演以第一人稱的視角，追溯年幼時，父母離婚的原因，藉由跟父母親的談話，了解父母當初對於婚姻的看法，以及現在的生活。 爸爸李天豪對於婚姻沒有什麼目標，媽媽楊淑如對於婚姻有很多的期待，但很多不如意的地方，兩個人各自訴說著過去在婚姻中的種種，在回憶的過程中，他們對於婚姻會有什麼不同的看法產生嗎？ 導演李怡德透過鏡頭去了解父母的過往，同時在過程中思考年幼的自己跟父母的關係，導演在這之中有了新的發現……
This is a short film about women with a great influence in a Chinese family. In this mother-and-daughter relationship hides a cycle of love, life and hurting each other.
這將是一個重新認識台灣農夫的機會，透過楊宇帆，一個曾在澳洲打工，說過這輩子死也不種田的人，重新回到爺爺的土地上從事有機鳳梨農業的過程，我們將看到返回故鄉耕種後祖孫三代間的情感描繪，重新認識對於腳下這片土地的關懷和愛，還有近代農業在台灣的現況與未來。
一封驚現在美國萬聖節裝飾品中的、來自中國勞教所的越洋求救信曾轟動國際社會。求救信作者孫毅在嚴密監控下用鏡頭記錄下他真實的生活，重現了他在勞教所的經歷及寫求救信的過程，講述了一段感人至深的傳奇故事。
林昭明，1930年生，角版山溪口部落泰雅族人，林昭明在就讀建國中學時，寄居在樂信‧瓦旦（漢名：林瑞昌）寓所，認識了陳顯富、簡吉等人，後來因為原住民族自治理念使然，與台北師範同學趙巨德、高建勝等人組織「台灣蓬萊民族自救鬥爭青年同盟」。在1952年白色恐怖年代，林昭明在9月6日當天被捕，被國民黨政權誣控「預備於匪幫攻台時為內應」，軍法審判處15年徒刑、褫奪公權10年，全部財產除些許家屬生活費外，全遭國…