吳道子（約公元686-760），唐代傑出的畫家，尊號「吳生」，唐玄宗賜名「道玄」，被譽為「畫聖」，是中國藝術史上一位極具影響力的藝術巨匠。他出生在河南陽翟（今禹州），年少喪父，生活困頓，但憑藉天賦和勤奮，成為唐代最具盛名的畫家之一。吳道子不僅是宮廷畫師，也是民間畫工尊奉的祖師，

吳道子自幼熱愛繪畫，向民間畫師和彫刻工匠學習，憑藉刻苦的學習和卓越的才能，20歲時便已在藝術界嶄露頭角。唐玄宗在開元年間將其召入宮廷，授予宮廷畫師職務，並賜名「道玄」。這一時期，吳道子的藝術創作進入了黃金時代，他不僅參與了宮廷的繪畫創作，僅在洛陽，不仅有大量卷軸畫，長安兩京寺廟就留下壁畫三百多壁。，據宋徽宗趙佶親自主持編纂的《宣和畫譜》載，時間過了幾百年，到宋代宣和年間（1119－－1125），宮廷中還收藏有吳道子的卷軸畫93件。目前所懼到的畫跡、碑刻、畫目以及關乎吳道子的畫詩畫跋、口傳畫跡、海外存跡等還有391件。與此同時，他的卷軸畫作品也深受歡迎，成為唐代藝術的代表之一。

其最著名代表作品有《天王送子圖》、《八十七神仙卷》，現存壁畫真跡有《雲行雨施》、《維摩詰像》、《萬國咸寧》等。現在臺灣的《寶積賓伽羅佛像》、《關公像》、《百子圖》等。還有一些真跡摹製品，如《吳道子貝葉如來畫》（七幅）、《少林觀音》、《大雄真聖像》等。海外存跡有流入德國的《道子墨寶》50幅，流入日本的《溪谷圖》等6幅。這些作品無論是在人物刻畫的細膩度，還是在畫面氣氛的渲染上，都展示了吳道子非凡的藝術天賦。

吳道子的《送子天王圖》，又名《釋迦降生圖》，應是後人摹本。該紙本長卷35.5×338.1厘米，由日本國大阪市立美術館收藏。吳道子《送子天王圖》內容為釋迦牟尼降生後，他的父親淨飯王抱他去拜見天神的情景。送子天王圖分二段，前段有兩位騎著瑞獸之神奔馳而來，天王雙手按膝，神態威嚴。隨臣侍女態度安詳，武將則欲撥劍以防不測。唐送子天王圖人物雖多，表情名異，一張一弛，很有節奏起伏。唐吳道子送子天王圖後段，為淨飯王抱著初生的釋迦，從姿勢看，淨飯王是小心翼翼的。王后緊跟其後，一神驚慌拜迎，其人物身份、心理、形態刻畫入微，很好地反映了人物之間的衝突和矛盾。
吳道子畫衣紋自有一套，服飾如當風飄舞、富有動感，被譽為"吳帶當風"。張彥遠在《歷代名畫記》中說吳道子畫"古今獨步，前不見顧、陸，後無來者"。

《八十七神仙卷》，是一幅佚名的白描人物手卷，也是歷代字畫中最為經典的宗教畫，尺幅為292×30厘米，絹本水墨。畫上有87個神仙從天而降，列隊行進，姿態豐盈而優美。歷千年之久而依然光彩照人、價值連城的唐代名畫《八十七神仙卷》，是中國古代著名的白描人物長卷，為一代畫聖的冠世巨作，也是吳道子現世僅存的一部白描絹本。因場面之宏大，人物比例結構之精確，神情之華妙，構圖之宏偉壯麗,線條之圓潤勁健,而被歷代畫家藝術家奉為圭臬。現保存在徐悲鴻紀念館，並為鎮館之寶。

　《八十七神仙卷》是我國美術史上極其罕見的經典傳世之作，代表了中國古代白描繪畫的最高水平，其藝術魅力堪與宋代張擇端的《清明上河圖》比肩，我國著名畫家徐悲鴻認為此卷「足可頡頏歐洲最高貴名作」。它櫛千年之風，沐五朝之雨，送給今人一份厚重的文化遺產，實在是藝術史上的一個偉大奇蹟！

雖然吳道子的真跡流傳至今的數量較少，但依然有一些重要作品保留至今。例如《雲行雨施》、《維摩詰像》以及《萬國咸寧》等壁畫，仍然是研究吳道子藝術風格的重要資料。此外，吳道子的一些作品流入海外，也為世界藝術史提供了珍貴的遺存。比如流入德國的《道子墨寶》50幅，流入日本的《溪谷圖》等，均為後世研究吳道子藝術的重要作品。

吳道子在藝術史上被視為開創人物畫新局面的畫家，他的作品跨越了宮廷、寺廟和民間，深刻影響了後代的繪畫藝術，具有極高的藝術價值和歷史意義。直到今天，吳道子被譽為中國繪畫的「聖手」，其藝術成就仍然被視為中國繪畫史上的巔峰之一。