周禮   

秦漢 作者:周公旦

《周禮》是儒家經典，西周時期的著名政治家、思想家、文學家、軍事家周公旦所著，今從其思想內容分析，則說明儒家思想發展到戰國後期，融合道、法、陰陽等家思想，與春秋孔子時思想發生極大變化。《周禮》所涉及之內容極為豐富。大至天下九州，天文曆象；小至溝洫道路，草木蟲魚。凡邦國建制，政法文教，禮樂兵刑，賦稅度支，膳食衣飾，寢廟車馬，農商醫蔔，工藝製作，各種名物、典章、制度，無所不包。堪稱為上古文化史之寶庫。

目錄:《天官塚宰》· 《地官司徒》· 《春官宗伯》· 《夏官司馬》· 《秋官司寇》· 《冬官考工記》

《地官司徒》

第一章 敘官

       惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。乃立地官司徒，使帥其屬而掌邦教，以佐王安擾邦國。
教官之屬：

大司徒，卿一人。小司徒：中大夫二人。鄉師：下大夫四人、上士八人、中士十有六人。旅下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。

鄉老：二鄉則公一人。鄉大夫：每鄉卿一人。州長，每州中大夫一人。党正，每党下大夫一人。族師，每族上士一人。閭胥，每閭中士一人。比長，五家下士一人。

封人：中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥六人，徒六十人。

鼓人：中士六人、府二人、史二人、徒二十人。

舞師：下士二人、胥四人、舞徒四十人。

牧人：下士六人、府一人、史二人、徒六十人。

牛人：中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥二十人、徒二百人。

充人：下士二人、史二人、胥四人、徒四十人。

載師：上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥六人、徒六十人。

閭師：中士二人、史二人、徒二十人。

縣師：上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人。、

遺人：中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

均人：中士二人、一士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

師氏：中大夫一人、上士二人、府二人、史二人、胥十有二人、徒百有二十人。

保氏：下大夫一人、中士二人、府二人、史二人、胥六人、徒六十人。

司諫：中士二人、史二人、徒二十人。司救，中士二人、史二人、徒二十人。

調人：下士二人、史二人、徒十人。媒氏，下士二人、史二人、徒十人。司市，下大夫二人、上士四人、中士八人、下士十有六人、府四人、史八人、胥十有二人、徒百有二十人。

質人：中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

廛人：中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

胥師：二十肆則一人，皆二史。賈師，二十肆則一人，皆二史。司虣，十肆則一人。司稽，五肆是一人。胥，二肆則一人。肆長，每肆則一人。

泉府，上士四人、中士八人、下士十有六人、府四人、史八人、賈八人、徒八十人。

司門：下大夫二人、上士四人、中士八人、下士十有六人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。每門下士二人、府一人、史二人、徒四人。

司關：上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人。每關下士二人、府一人、史二人、徒四人。

掌節：上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

遂人：中大夫二人。遂師：下大夫四人、上士八人、中士十有六人。旅下士三十有二人、府四人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。

遂大夫：每遂中大夫一人。縣正：每縣下大夫一人。鄙師，每鄙上士一人。酇長，每酇中士一人。裡宰，每裡下士一人。鄰長，五家則一人。

旅師：中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人。

稍人：下士四人、史二人、徒十有二人。

委人，中士二人、下士四人、府二人、史四人、徒四十人。土均，上士二人、中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

草人：下士四人、史二人、徒十有二人。

稻人：上士二人、中士四人、一士八人、府二人、史四人、胥十人、徒百人。

土訓：中士二人、下士四人、史二人、徒八人。

誦訓：中士二人、下士四人、史一人、徒八人。山虞，每大山，中士四人、下幹八人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人；中山，下士六人，史二人，胥六人，徒六十人；小山，下士二人，史一人，徒二十人。

林衡：每大林麓，下士十有二人、史四人、胥十有二人、徒百有二十人；中林麓，如中山之虞；小林麓，如小山之虞。

川衡，每大川，下士十有二人、史四人、胥十有二人、徒百有二十人；中川，下士六人、史二人、胥六人、徒六十人；小川，十士二人、史一人、徒二十人。

澤虞，每大澤、大藪，中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人；中澤、中藪，如中川之衡；小澤、小藪，如小川之衡。跡人，中士四人、下士八人、史二人、徒四十人。

丱人，中士二人、下士四人、府二人、史二人、胥四人、徒四十人。

角人，下士二人、府一人、徒八人。

羽人，下士二人、府一人、徒八人。

掌葛：下士二人、府一人、史一人、胥二人、徒二十人。

掌染草：下士二人、府一人、史二人、徒八人。

掌炭：下士二人、史二人、徒二十人。

掌茶：下士二人、府一人、史一人、徒二十人。

掌蜃：下士二人、府一人、史一人、徒八人。

囿人：中士四人、下士八人、府二人、胥八人、徒八十人。

場人：每場下士二人、府一人、史一人、徒二十人。

廩人：下大夫二人、上士四人、中士八人、下士十有六人、府八人、史十有六人、胥三十人、徒三百人。

舍人：上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥四人、下誓十人。

倉人：中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

司祿：中士四人、下士八人、府二人、史四人、徒四十人。

司稼：下士八人、史四人、徒四十人。

舂人：奄二人、女舂二人、奚五人。

饎人：奄二人、女饎八人、奚四十人。

稾人：奄八人、女稾，每奄二人、奚五人。

第二章 大司徒

大司徒之職：掌建邦之土地之圖與其人民之數，以佐王安擾邦國。以天下土地之圖，周知九州之地域廣輪之數，辨其山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰之名物。而辨其邦國都鄙之數，制其畿疆而溝封之，設其社稷之壝而樹之田主，各以其野之所宜木，遂以名其社與其野。

以土會之法辨五地之物生：一曰山林，其動物宜毛物，其植物宜皁物。其民毛而方。二曰川澤，其動物宜鱗物，其植物宜膏物，其民黑而津。三曰丘陵，其動物宜羽物，其植物宜核物，其民專而長。四曰墳衍，其動物宜介物，其植物宜莢物，其民皙而瘠。五曰原隰，其動物宜羸物，其植物宜叢物，其民豐肉而庳。

因此五物者民之常。而施十有二教焉：一旦以祀禮教敬，則民不苟。二曰以陽禮教讓，則民不爭。三日以陰禮教親，則民不怨。四曰以樂禮教和，則民不乖。五曰以儀辨等，則民不越。六曰以俗教安，則民不愉。七曰以刑教中，則民不暴。八曰以誓教恤，則民不怠。九曰以度教節，則民知足。十曰以世事教能，則民不失職。十有一曰以賢制爵，則民慎德。十有二曰以庸制祿，則民興功。

以土宜之法辨十有二土之名物，以相民宅而知其利害，以阜人民，以蕃鳥獸，以毓草木，以任土事。辨十有二壤之物而知其種，以教稼穡樹藝。

以土均之法辨五物九等，制天下之地征，以作民職，以令地貢，以斂財賦，以均齊天下之政。

以土圭之法測土深，正日景，以求地中。日南則景短，多暑；日北則景長，多寒；日東則景夕，多風；日西則景朝，多陰。日至之景，尺有五寸，謂之地中，天地之所合也，四時之所交也，風雨這所會也，陰陽之所和也。然則百物阜安，乃建王國焉，制其畿方千里而封樹之。

凡建邦國，以土圭土其地而制其域：諸公之地，封疆方五百里，其食者半；諸侯之地，封疆方四百里，其食者三之一；諸伯之地，封疆方三百里，其食者參之一；諸子之地，封疆方二百里，其食者四之一；諸男之地，封疆方百里，其食者四之一。

凡造都鄙，制其地域而封溝之，以其室數制之：不易之地家百畝；一易之地家二百畝；再易之地家三百畝。乃分地職，奠地守，制地貢而頒職事焉。以為地法而待政令。

以荒政十有二聚萬民：一曰散利，二曰薄征，三曰緩刑，四曰弛力，五曰舍禁，六曰去幾，七曰眚禮，八曰殺哀，九曰蕃樂，十曰多昏，十有一曰索鬼神，十有二曰除盜賊。

以保息六養萬民：一曰慈幼，二曰養老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富。

以本俗六安萬民：一曰美宮室，二曰族墳墓，三曰聯兄弟，四曰聯師儒，五曰聯朋友，六曰同衣服。

正月之吉，始和布教于邦國都鄙，乃縣教象之法于象魏，使萬民觀教象。挾日而斂之，乃施教法于邦國都鄙，使之各以教其所治民。令五家為比，使之相保；五比為閭，使之相受；四閭為族，使之相葬；五族為黨，使之相救；五黨為州，使之相賙；五州為鄉，使之相賓。

頒職事十有二于邦國都鄙。使以登萬民：一曰稼穡，二曰樹藝，三曰作材，四曰阜藩，五曰飭材，六曰通財，七曰化材，八曰斂材，九曰生材，十日學藝，十有一曰世事，十有二曰服事。

以鄉三物教萬民而賓興之：一曰六德：知、仁、聖、義、忠、和；二曰六行：教、友、睦、姻、任、恤。三日六藝：禮、樂、射、禦、書、數。

以鄉八刑糾萬民：一曰不孝之刑，二曰不睦之刑，三曰不姻之刑，四曰不弟之刑，五曰不任之刑，六曰不恤之刑，七曰造言之刑，八曰亂民之刑。

以五禮防萬民之偽，而教之中，以六樂防萬民之情，而教之和。凡萬民之不服教而有獄訟者，與有地治者聽而斷之；其附于刑者歸於士。

祀五帝，奉牛牲，羞其肆。享先王，亦如之。大賓客，令野修道委積。大喪，帥六鄉之眾庶屬其六引，而治其政令。大軍旅、大田役，以旗致萬民，而治其徒庶之政令。若國有大故，則致萬民于王門，令無節者不行於天下。大荒、大劄，則令邦國移民通財、舍禁弛力、薄征緩刑。

歲終，則令教官正治而致事。正歲令于教官曰：「各共爾職，修乃事，以聽王命。其有不正，則國有常刑!」

第三章 小司徒

小司徒之職：掌建邦之教法，以稽國中及四郊、都鄙之夫家九比之數，以辨其貴賤、老幼、廢疾，凡征役之施捨與其祭祀、飲食、喪紀之禁令.

乃頒比法於六鄉之大夫，使各登其鄉之眾寡、六畜、車輦，辨其物，以歲時入其數，以施政教，行征令。及三年，則大比；大比則受邦國之比要。

乃會萬民之卒伍而用之：五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅，五旅為師，五師為軍，以起軍旅，以作田役，以比追胥，以令貢賦。

乃均土地以稽其人民而周知其數：上地家七人，可任也者家三人；中地家六人，可任也者二家五人；下地家五人，可任也者家二人。

凡起徒役，毋過家一人，以其餘為羨，唯田與追胥竭作。

凡用眾庶，則掌其政教與其戒禁，聽其辭訟，施其賞罰，誅其犯命者。
凡國之大事、致民；大故、致餘子。

乃經土地而井牧其田野：九夫為井，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都。以任地事而令貢賦，凡稅斂之事。乃分地域而辨其守，施其職而平其政。

凡小祭祀，奉牛牲，羞其肆。小賓客，令野修道委積。大軍旅，帥其眾庶；小軍旅，巡役，治其政令。大喪，帥邦役，治其政教。

凡建邦國，立其社稷，正其畿疆之封。

凡民訟，以地比正之；地訟，以圖正之。

歲終，則考其屬官之治成而誅賞，令群吏正要會而致事。正歲則帥其屬而觀教法之象，徇以木鐸，曰：「不用法者，國有常刑。」令群吏憲禁令，修法糾職以待邦治。及大比六鄉四郊之吏，平教治，正政事，考夫屋及其眾寡、六畜、兵器，以待政令。

第四章 鄉師/比長

鄉師之職：各掌其所治鄉之教而聽其治。以國比之法，以時稽其夫家眾寡，辨其老幼、貴賤、廢疾、馬牛之物，辨其可任者與其施捨者，掌其戒令糾禁，聽其獄訟。

大役，則帥民徒而至，治其政令；既役，則受州裡之役要，以考司空之辟，以逆其役事。凡邦事，令作秩敘。大祭祀，羞牛牲，共茅蒩。大軍旅、會同，正治其徒役與其輂輦，戮其犯命者。大喪用役，則帥其民而至，遂治之。及葬，執纛，以與匠師禦柩而治役。及窆，執斧以蒞匠師。

凡四時之田，前期，出田法於州裡，簡其鼓鐸、旗物、兵器，修其卒伍。及期，以司徒之大旗致眾庶而陳之。以旗物辨鄉邑，而治其政令刑禁，巡其前後之屯，而戮其犯命者。斷其爭禽之訟。

凡四時之征令有常者，以木鐸徇於市朝。以歲時巡國及野，而賙萬民之艱阨，以王命施惠。歲終，則考六鄉之治以詔廢置。正歲稽其鄉器，比共吉凶二服，閭共祭器，族共喪器，黨共射器，州共賓器，鄉共吉凶禮樂之器。若國大比，則考教察辭，稽器展事，以詔誅賞。

鄉大夫之職：各掌其鄉之政教禁令。正月之吉，受教法于司徒，退而頒之於其鄉吏，使各以教其所治，以考其德行，察其道藝。

以歲時登其夫家之眾寡，辨其可任者。國中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征之。其舍者，國中貴者、賢者、能者、服公事者、老者、疾者，皆舍，以歲時入其書。三年則大比，考其德行、道藝，而興賢者、能者。鄉老及鄉大夫帥其吏興其眾寡，以禮禮賓之。厥明，鄉老及鄉大夫、群吏獻賢能之書于王，王再拜受之，登於天府，內史貳之。退而以鄉射之禮五物詢眾庶，一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰興舞。此謂使民興賢，出使長之；使民興能，入使治之。

歲終，則令六鄉之吏皆會政致事。正歲令群吏考法于司徒，以退，各憲之於其所治之，國大詢於眾庶，則各帥其鄉之眾寡而致於朝。國有大故，則令民各守其閭以待政令。以旌節輔令，則達之。

州長：各掌其州之教治政令之法。正月之吉，各屬其州之民而讀法，以考其德行道藝而勸之，以糾其過惡而戒之。若以歲時祭祀州社，則屬其民而讀法，亦如之。春秋以禮會民而射於州序。凡州之大祭祀、大喪，皆蒞其事。若國作民而師、田、行、役之事，則帥而致之，掌其戒令與其賞罰。歲終，則會其州之政令。正歲則讀教法如初。三年大比，則大考州裡，以贊鄉大夫廢興。

黨正：各掌其黨之政令教治。及四時之孟月吉日，則屬民而讀邦法以糾戒之。春秋祭萗，亦如之。國索鬼神而祭祀，則以禮屬民，而飲酒於序以正齒位；壹命齒於鄉里，再命齒于父族，三命而不齒，凡其黨之祭祀、喪禮、昏冠、飲酒，教其禮事，掌其戒禁。凡作民而師、田、行、役，則以其法治其致事。歲終，則會其黨政，帥其吏而致事。正歲屬民讀法，而書其德行道藝。以歲時蒞校比。及大比，亦如之。

族師：各掌其族之戒令政事。月吉，則屬民而讀邦法，書其孝、弟、睦、姻、有學者。春秋祭酺亦如之。以邦比之法，帥四閭之吏，以時屬民而校，登其族之夫家眾寡，辨其貴賤、老幼、廢疾、可任者，及其六畜、車輦。五家為比，十家為聯；五人為伍，十人為聯；四閭為族，八閭為聯；使之相保相受，刑罰慶賞相及相共，以受邦職，以役國事，以相葬埋。若作民而師、田、行、役，則合其卒伍，簡其兵器，以鼓鐸、旗物帥而至。掌其治令、戒禁、刑罰。歲終，則會政致事。

閭胥：各掌其閭之征令。以歲時各數其閭之眾寡，辨其施捨。凡春秋之祭祀、役政、喪紀之數，聚眾庶，既比，則讀法，書其敬、敏、任、恤者。凡事，掌其比、觵撻罰之事。

比長：各掌其比之治。五家相受，相和親；有罪奇邪，則相及。徙于國中及效，則從而授之。若徙於他，則為之旌節而行之；若無授無節，則唯圜土內之。

第五章 封人/均人

封人：掌設王之社壝。為畿封而樹之。凡封國，設其社稷之壝，封其四疆。造都邑之封域者亦如之。令社稷之職。凡祭祀。飾其牛牲，設其楅衡，置其紖，共其水槁。歌舞牲，及毛炮之豚。凡喪紀、賓客、軍旅、大盟，則飾其牛牲。

鼓人：掌教六鼓、四金之音聲。以節聲樂，以和軍旅，以正田役，教為鼓，而辨其聲用。以雷鼓鼓神祀，以靈鼓鼓社祭，以路鼓鼓鬼享，以鼖鼓鼓軍事，以鼛鼓鼓役事，以晉鼓鼓金奏。以金錞和鼓，以金鐲節鼓，以金饒止鼓，以金鐸通鼓。凡祭祀百物之神，鼓兵舞帗舞者。凡軍旅，夜鼓鼜，軍動則鼓其眾。田役亦如之。救日月，則詔王鼓。大喪，則詔太僕鼓。

舞師：掌教兵舞，帥而舞山川之祭祀，教帗舞，帥而舞社稷之祭祀；教羽舞；帥而舞四方之祭祀；教皇舞；帥而舞旱歎之事。凡野舞，則皆教之。凡小祭祀，則不興舞。

牧人：掌牧六牲而阜蕃其物，以共祭祀之牲牷。凡陽祀，用騂牲毛之；陰祀，用黝牲毛之。望祀，各以其方之色牲毛之。凡時祀之牲，必用牷物。凡外祭毀事，用尨可也。凡祭祀，共其犧牲，以授充人系之。凡牲不系者，共奉之。

牛人：掌養國之公牛，以待國之政令。凡祭祀，共其享牛、求牛，以授職人而芻之。凡賓客之事，共其牢禮積膳之牛；饗食、賓射，共其膳羞之牛；軍事，共其槁牛；喪事，共其奠牛。凡會同、軍旅、行役，共其兵車之牛與其牽彷，以載公任器。凡祭祀，共其牛牲之互與其盆簝以待事。

充人：掌系祭祀之牲牷。祀五帝，則系於牢，芻之三月。享先王亦如之。凡散祭祀之牲，系於國門，使養之、展牲則告牷。碩牲則贊。

載師：掌任土之法以物地事，授地職，而待其政令。以廛裡任國中之地，以場圃任園地，以宅田、士田、賈田任近郊之地，以官田、牛田、賞田、牧田任遠郊之地，以公邑之田任甸地，以家邑之田任稍地，以小都之田任縣地，以大都之田任畺地。凡任地，國宅無征，園廛二十而一，近郊十一，遠郊二十而三，甸、稍、縣、都皆無過十二，唯其漆林之征二十而五。凡宅不毛者。有裡布；凡田不耕者，出屋粟；凡民無職事者，出夫家之征。以時征其賦。

閭師：掌國中及四郊之人民、六畜之數，以任其力，以待其政令，以時征其賦。凡任民：任農以耕事，貢九穀；任圃以樹事，貢草木；任工以飭材事，貢器物；任商以市事，貢貨賄；任牧以畜事，貢鳥獸；任嬪以女事，貢布帛；任衡以山事，貢其物；任虞以澤事，貢其物。凡無職者出夫布。凡庶民不畜者祭無牲，不耕者祭無盛，不樹者無槨，不蠶者不帛，不績者不衰。

縣師：掌邦國、都鄙、稍甸、郊裡之地域，而辨其夫家、人民、田萊之數，及其六畜、車輦之稽。三年大比，則以考群吏，而以詔廢置。若將有軍旅、會同、田役之戒，則受法于司馬，以作其眾庶及馬牛車輦，會其車人之卒伍，使皆備旗鼓兵器，以帥而至。凡造都邑，量其地，辨其物，而制其域，以歲時征野之賦貢。

遺人：掌邦之委積，以待施惠。鄉里之委積，以恤民之艱阨；門關之委積，以養老孤；郊裡之委積，以待賓客；野鄙之委積，以待羈旅；縣都之委積，以待凶荒。凡賓客、會同、師役，掌其道路之委積。凡國野之道，十裡有廬，廬有飲食；三十裡有宿，宿有路室，路室有委；五十裡有市，市有候館，候館有積。凡委積之事，巡而比之，以時頒之。

均人：掌均地政，均地守，均地職，均人民、牛馬、車輦之力政。凡均力政，以歲上下，豐年則公旬用三日焉，中年則公旬用二日焉，無年則公旬用一日焉。凶劄則無力政，無財賦，不收地守、地職，不均地政。三年大比，則大均。

第六章 師氏/媒氏

師氏：掌以美詔王。以三德教國子：一曰至德，以為道本；二曰敏德，以為行本；三曰孝德，以知逆惡。教三行：一曰孝行，以親父母；二曰友行，以尊賢良；三曰順行，以事師長。居虎門之左，司王朝，掌國中失之事，以教國子弟，凡國之貴遊子弟學焉。凡祭祀、賓客、會同、喪紀、軍旅，王舉則從；聽治亦如之。使其屬帥四夷之隸，各以其兵服守王之門外，且蹕，朝在野外，則守內列。

保氏：掌諫王惡，而養國子以道。乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。乃教之六儀：一曰祭祀之容，二曰賓客之容，三曰朝廷之容，四曰喪紀之容，五曰軍旅之容，六曰車馬之容。凡祭祀、賓客、會同、喪紀、軍旅，王舉則從；聽治亦如之。使其屬守王闈。

司諫：掌糾萬民之德而勸之朋友。正其行而強之道藝，巡問而觀察之，以時書其德行道藝，辨其能而可任於國事者，以考鄉里之治，以詔廢置，以行赦宥。

司救：掌萬民之邪惡過失而誅讓之，以禮防禁而救之。凡民之有邪惡者，三讓而罰，三罰而士加明刑，恥諸嘉石，役諸司空。其有過失者，三讓而罰，三罰而歸於國土。凡歲時有天患民病，則以節巡國中及郊野，而以王命施惠。

調人：掌司萬民之難而諧和之。凡過而殺傷人者，以民成之。鳥獸，亦如之。凡和難：父之仇，辟諸海外；兄弟之仇，辟諸千里之外；從父兄弟之仇，不同國；君之仇視父，師長之仇視兄弟，主友之仇視從父兄弟。弗辟，則與之瑞節而以執之。凡殺人有反殺者，使邦國交仇之。凡殺人而義者，不同國，令勿仇，仇之則死。凡有鬥怒者成之，不可成者則書之，先動者誅之。

媒氏：掌萬民之判。凡男女自成名以上，皆書年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，皆書之。中春之月，令會男女，於是時也。奔者不禁。若無故而不用令者，罰之。司男女之無夫家者而會之，凡嫁子娶妻，入幣純帛無過五兩。禁遷葬者與嫁殤者，凡男女之陰訟，聽之于勝國之社；其附于刑者，歸之於士。

第七章 司市/掌節

司市：掌市之治、教、政、刑、量度、禁令。以次敘分地而經市，以陳肆辨物而平市，以政令禁物靡而均市，以商賈阜貨而行布。以量度成賈而征價，以質劑結信而止訟，以賈民禁偽而除詐，以刑罰禁虣而去盜；以泉府同貨而斂賒。

大市日昃而市，百族為主；朝市朝時而市，商賈為主；夕市夕時而市；販夫販婦為主。凡市入，則胥執鞭度守門，市之群吏平肆、展成奠賈，上旌於思次以令市，市師蒞焉，而聽大治大訟。胥師、賈師蒞於介次，而聽小治小訟。凡萬民之期於市者，辟布者、量度者、刑戮者各於其地之敘。凡得貨賄、六畜者亦如之，三日而舉之。

凡治市之貨賄、六畜、珍異，亡者使有，利者使阜，害者使亡，靡者使微。凡通貨賄。以璽節出入之，國凶、荒、劄、喪，則市無征而作布。凡市偽飾之禁，在民者十有二，在商者十有二，在賈者十有二，在工者十有二。

市刑：小刑憲罰，中刑徇罰，大刑撲罰，其附于刑者歸於士。國君過市，則刑人赦；夫人過市，罰一幕；世子過市，罰一帟；命夫過市，罰一蓋；命婦過市，罰一帷。凡會同、師役，市司帥賈師而從，治其市政，掌其賣儥之事。

質人：掌成市之貨賄、人民、牛馬、兵器、車輦、珍異。凡賣儥者質劑焉，大市以質，小市以劑。掌稽市之書契，同其度量，壹其淳制，巡而考之。犯禁者舉而罰之。凡治質劑者，國中一旬，郊二旬，野三旬，都三月，邦國期；期內聽，期外不聽。

廛人：掌斂市絘布、緫布、質布、罰布、廛布而入於泉府。凡屠者，斂其皮角筋骨，入於玉府。凡珍異之有滯者，斂而入於膳府。

胥師：各掌其次之政令，而平其貨賄，憲刑禁焉。察其詐偽、飾行、儥慝者而誅罰之，聽其小治小訟而斷之。

賈師：各掌其次之貨賄之治，辨其物而均平之。展其成而奠其賈，然後令市。凡天患，禁貴儥者，使有恆賈。四時之珍異，亦如之。凡國之賣儥，各帥其屬而嗣掌其月。凡師役、會同，亦如之。

司暴：掌憲市之禁令。禁其鬥囂者與其虣亂者，出入相陵犯者、以屬游飲食於市者。若不可禁，則搏而戮之。

司稽：掌巡市，而察其犯禁者與其不物者而搏之。掌執市之盜賊以徇，且刑之。

胥：各掌其所治之政，執鞭度而巡其前，掌其坐作出入之禁令，襲其不正者。凡有罪者，撻戮而罰之。

肆長：各掌其肆之政令。陳其貨賄，名相近者相遠也，實相近者相爾也，而平正之。斂其緫布，掌其戒禁。泉府：掌以市之征布斂市之不售貨之滯於民用者，以其賈買之，物楬而書之，以待不時而買者。買者各従其抵，都鄙従其主，國人郊人従其有司，然後予之。凡賒者，祭祀無過旬日，喪紀無過三月。凡民之貸者，與其有司辨而授之，以國服為之息。凡國事之財用，取具焉。歲終，則會其出入而納其餘。

司門：掌授管鍵，以啟閉國門。幾出入不物者，正其貨賄。凡財物犯禁者舉之，以其財養死政之老與其孤。祭祀之牛牲系焉，監門養之。凡歲時之門，受其餘。凡四方之賓客造焉，則以告。

司關：掌國貨之節，以聯門市。司貨賄之出入者，掌其治禁與其征廛。凡貨不出於關者，舉其貨，罰其人。凡所達貨賄者，則以節傳出之。國凶劄，則無關門之征，猶幾。凡四方之賓客叩關，則為之告。有外內之送令，則以節傳出內之。

掌節：掌守邦節而辨其用，以輔王命。守邦國者用玉節，守都鄙者用角節。凡邦國之使節，山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆金也。以英蕩輔之，門關用符節，貨賄用璽節，道路用旌節，皆有期以反節。凡通達於天下者，必有節，以傳輔之。無節者，有幾則不達。

第八章 遂人/土均

遂人：掌邦之野。以土地之圖經田野，造縣鄙形體之法。五家為鄰，五鄰為裡，四裡為酂，五酂為鄙，五鄙為縣，五縣為遂，皆有地域，溝樹之。使各掌其政令刑禁。以歲時稽其人民，而授之田野，簡其兵器，教之稼穡。

凡治理：以下劑致甿，以田裡安甿，以樂昏擾甿，以土宜教甿稼穡，以興鋤利甿，以時器勸甿，以疆予任甿，以土均平政。辨其野之土：上地、中地、下地、以頒田裡：上地，夫一廛，田百畝、萊五十畝，餘夫亦如之；中地，夫一廛，田百畝，萊百畝，餘夫亦如之。下地，夫一廛，田百畝，菜二百畝，餘夫亦如之。

凡治野：夫間有遂，遂上有徑，十夫有溝，溝上有畛；百夫有洫，洫上有塗；千夫有澮，澮上有道；萬夫有川，川上有路，以達於畿。以歲時登其夫家之眾寡及其六畜、車輦，辨其老幼、廢疾與其施捨者，以頒職作事，以令貢賦，以令師田，以起政役。

若起野役，則令各帥其所治之民而至，以遂之大旗致之，其不用命者誅之。凡國祭祀，共野牲，令野職。凡賓客，令修野道而委積。大喪，帥六遂之役而致之，掌其政令；及葬，帥而屬六綍；及窆，陳役。凡事，致野役，而師田作野民，帥而至，掌其政治禁令。

遂師：各掌其遂之政令戒禁。以時登其夫家之眾寡、六畜、車輦，辨其施捨與其可任者。經牧其田野，辨其可食者，周知其數而任之，以征財征。作役事，則聽其治訟。巡其稼穡而移用其民，以救其時事。凡國祭祀，審其誓戒，共其野牲，入野職、野賦於玉府。賓客，則巡其道修，庀其委積。大喪，使帥其屬以幄帟先，道野役；及窆，抱磨，共丘籠及蜃車之役。軍旅、田獵，平野民，掌其禁令，比敘其事而賞罰。

遂大夫：備掌其遂之政令。以歲時稽其夫家之眾寡、六畜、田野，辨其可任者與其可施捨者，以教稼穡，以稽功事，掌其政令戒禁，聽其治訟，令為邑者。歲終則會政致事。正歲簡稼器，修稼政。三歲大比，則帥其吏而興甿，明其有功者，屬其地治者。凡為邑者，以四達戒其功事，而誅賞廢興之。

縣正：各掌其縣之政令征比。以頒田裡，以分職事；掌其治訟，趨其稼事而賞罰之。若將用野民，師田、行役、移執事，則帥而至，治其政令。既役，則稽功會事而誅賞。

鄙師：各掌其鄙之政令、祭祀。凡作民，則掌其戒令。以時數其眾庶，而察其美惡而誅賞。歲終，則會其鄙之政而致事。

酂長：各掌其酂之政令。以時校登其夫家，比其眾寡，以治其喪紀、祭祀之事。若作其民而用之，則以旗鼓兵革帥而至。若歲時簡器，與有司數之。凡歲時之戒令皆聽之。趨其耕耨，稽其女功。

裡宰：掌比其邑之眾寡與其六畜、兵器，治其政令。以歲時合耦於鋤，以治稼穡，趨其耕耨，行其秩敘，以待有司之政令，而征斂其財賦。

鄰長：掌相糾相受。凡邑中之政相贊。徙於他邑，則従而授之。

旅師：掌聚野之鋤粟、屋粟、間粟而用之。以質劑致民，平頒其興積，施其惠，散其利，而均其政令。凡用粟，春頒而秋斂之，凡新甿之治皆聽之，使無征役，以地之美惡為之等。

稍人：掌令丘乘之政令。若有會同、師田、行役之事，則以縣師之法作其同徒、輂輦，帥而以至，治其政令，以聽于司馬。大喪，帥蜃車與其役以至，掌其政令，以聽于司徒。

委人：掌斂野之賦，斂薪芻。凡疏材、木材，凡畜聚之物。以稍聚待賓客，以甸聚待羈旅。凡其餘聚以待頒賜，以式法共祭祀之薪蒸木材。賓客，共其芻薪。喪紀，共其薪蒸木材。軍旅，共其委積薪芻，凡疏材，共野委兵器與其野囿財用。凡軍旅之賓客，館焉。

土均：掌平土地之政，以均地守，以均地事，以均地貢，以和邦國、都鄙之政令、刑禁與其施捨。禮俗、喪紀、祭祀，皆以地美惡為輕重之法而行之，掌其禁令。

第九章 草人/羽人

草人：掌土化之法以物地，相其宜而為之種。凡糞種，騂剛用牛，赤緹用羊，墳壤用麋，渴澤用鹿，鹹澙用貆，勃壤用狐，埴壚用豕，強檻用蕡。輕票用犬。

稻人：掌稼下地。以瀦畜水，以防止水，以溝蕩水，以遂均水，以列舍水，以澮寫水，以涉揚其芟，作田，凡稼澤，夏以水殄草而芟荑之，澤草所生，種之芒種。旱歎，共其雩斂。喪紀，共其葦事。

土訓：掌道地圖，以詔地事，道地慝，以辨地物而原其生，以詔地求。王巡守，則夾王車。

誦訓：掌道方志以詔觀事。掌道方慝，以詔辟忌，以知地俗。王巡守，則夾王車。

山虞：掌山林之政令。物為之厲而為之守禁。仲冬斬陽木，仲夏斬陰木。凡服耜，斬季材，以時入之。令萬民時斬材，有期日。凡邦工入山林而掄材，不禁。春秋之斬木，不入禁。凡竊木者，有刑罰。若祭山林，則為主而修除，且蹕。若大田獵，則萊山田之野；及弊田，植虞旗於中，致禽而珥焉。

林衡：掌巡林麓之禁令而平其守，以時計林麓而賞罰之。若斬木材，則受法于山虞，而掌其政令。

川衡：掌巡川澤之禁令而平其守。以時舍其守，犯禁者執而誅罰之。祭祀、賓客，共川奠。

澤虞：掌國澤之政令，為之厲禁。使其地之人守其財物，以時入之於玉府，頒其餘于萬民。凡祭祀、賓客，共澤物之奠。喪紀，共其葦蒲之事。若大田獵，則萊澤野；及弊田，植虞旌以屬禽。

跡人：掌邦國之地政，為之厲禁而守之。凡田獵者受令焉，禁麛卵者與其毒矢射者。

礦人：掌金玉錫石之地，而為之厲禁以守之。若以時取之，則物其地，圖而授之，巡其禁令。

角人：掌以時征齒角凡骨物於山澤之農，以當邦賦之政令。以度量受之，以共財用。

羽人：掌以時征羽翮之政於山澤之農，以當邦賦之政令。凡受羽，十羽為審，百羽為摶，十摶為縛。

第十章 掌葛/槁人

掌葛：掌以時征絺綌之材于山農，凡葛征，征草貢之材于澤農，以當邦賦之政令。以權度受之。

掌染草：掌以春秋斂染草之物，以權量受之，以待時而頒之。

掌炭：掌灰物炭物之征令。以時入之，以權量受之，以共邦之用，凡炭灰之事。

掌荼：掌以時聚荼以共喪事。征野疏材之物以待邦事，凡畜聚之物。

掌蜃：掌斂互物蜃物，以共闉壙之蜃。祭祀，共蜃器之蜃，共白盛之蜃。

囿人：掌囿遊之獸禁，牧百獸。祭紀、喪紀、賓客，共其生獸、死獸之物。

場人：掌國之場圃，而樹之果蓏珍異之物，以時斂而藏之。凡祭祀、賓客，共其果蓏；享亦如之。

廩人：掌九穀之數，以待國之匪頒、賙賜、稍食。以歲之上下數邦用，以知足否，以詔穀用，以治年之凶豐。凡萬民之食食者，人四鬴，上也；人三鬴，中也；人二鬴，下也。若食不能人二鬴，則令邦移民就谷，詔王殺邦用。凡邦有會同、師役之事，則治其糧與其食；大祭祀，則共其接盛。

舍人：掌平宮中之政，分其財守，以法掌其出入。凡祭祀，共簠簋、實之、陳之。賓客，亦如之，共其禮；車米、筥米、芻禾。喪紀，共飯米、熬穀。以歲時縣穜稑之種，以共王后之春獻種。掌米粟之出入，辨其物。歲終，則會計其政。

倉人：掌粟入之藏。辨九穀之物，以待邦用。若谷不足，則止餘法用；有餘則藏之，以待凶而頒之。凡國之大事，共道路之穀積，食飲之具。

司稼：掌巡邦野之稼，而辨穜稑之種，周知其名與其所宜地。以為法而縣於邑閭，巡野觀稼，以年之上下出斂法。掌均萬民之食，而賙其急，而平其興。

舂人：掌共米物。祭祀，共其齍盛之米；賓客，共其牢禮之米；凡饗食，共其食米。掌凡米事。

饎人：掌凡祭祀共盛，共王及後之六食。凡賓客，共其簠簋之實；饗食亦如之。

槀人：掌共外內朝冗食者之食。若饗耆老、孤子、士庶子，共其食。掌豢祭祀之犬。