清朝皇帝有開筆賜福蒼生的典儀，清聖祖康熙帝起了示範作用。康熙皇帝的翰墨和玉璽加持傳世的「福」字得到天下人青睞，從中國傳到世界各地，擁有「天下第一福」的美稱。

康熙帝御書　迎「福」 賜「福」

康熙帝「天下第一福」的美稱並不是人們的阿諛之辭或空泛的讚譽，康熙帝勤練翰書（墨筆字）的功夫天下難有幾人能及。康熙帝「自幼好臨池、每日寫千餘字、從無間斷……三十餘年」（《康熙朝實錄》）。就說一個常人，能三十餘年不間斷天天寫千餘字翰書的又有幾人呢？再說積三十多年的筆墨功力醞釀而得出的福字，當然非一時戲筆。

實際上，康熙皇帝寫的「天下第一福」積累了臨摹書聖王羲之書法的功力與心得，並且有所創新，是一個「福中有壽，壽中有福」的渾厚之「福」。

康熙皇帝御筆「福」。（公有領域）

此福字上下長度超過五十公分，呈現長瘦外形，人們喜稱「長壽福」。他的「福」字帶有王羲之草書之「福」字的筆意，同時又加入王羲之草書《十二月六日帖》的「壽」字的寫法，展現在福字的右上方，像個「多」字，蘊藏「多」壽、長「壽」之意。

王羲之草書《十二月六日帖》之「壽」字。（公有領域）

康熙皇帝寫的「天下第一福」字是為祖母祈福而寫的，另外他幾度在歲末臘月初一，開筆書寫一個大「福」，賜給王公大臣和貼身侍從們，迎來新年之福。康熙帝開筆賜福的這個作法，成了清朝後代皇帝的示範。

王羲之書「福」，福中有「壽」。（公有領域）

為什麼從帝王到庶民家，新年都尚「福」迎「福」呢？「福氣」到底從何而來？

「福氣」何來

在商代甲骨中，「福」這個字是象形字，是「兩手奉尊（酒器）於示前（「示」通「祇」，音同其，意為地神 ）……即後世之福字。」（羅振玉《增訂殷虛書契考釋》）「福」是一象形字，是人恭敬地以酒敬神的形象表現。《說文解字》說：「福，祐也。」

「福」的意義。

周代時設有大宗伯的官職，主掌祭祀「邦之天神人鬼地示之禮」（《周禮‧春官‧大宗伯》）鄭玄注云：「示，音祇（音同其），本或作祇。」 把前後的意義合起來說，福祐來自神，源自自身一顆赤誠敬神、奉神的心。

國家的福祉，個人的福與壽，都是來自神祐，這也是康熙皇帝「天下第一福」的福氣之源！寬仁行天命，慈善順天意，都是上天肯定的德行，順天而行，福祐自在人間也。若反其道而行，人離道遠，遭神所棄，不僅求福得不到福祐，待無邊罪業的報應滾滾襲來時，悔恨已晚矣！

參考資料：《清稗類鈔》《國朝宮史續編‧卷六十四》《康熙朝實錄》