维索普一直都在努力的把自己的理论结集成册。上一篇文章我们讲到，他在 1776 年 5 月 1 日正式完成这一工作。他在暗中渗透欧洲各国政府和共济会分会的时候，其战友们也同时把维索普的书籍发送到不同的地区指导那里未来的革命运动。 1784年，一个光照会信使运送一本名为“一些原创手稿”的文件前往巴黎，作为煽动法国革命的指南。信使行至小镇拉提斯本（Ratisbon）时，被雷给劈了。

被雷给劈死了！

警察在检查遗物的时候发现了这份文件，一看之下非同小可，急忙上报巴伐利亚当局。 “通过煽动革命建立世界政府”的阴谋就此彻底曝光。实际上早在一年前的 1783 年，已经有 4 名玛丽安学院（Marianen Academy）的教授在相关听证会上向当局指证光照会的阴谋。

根据手头掌握的证据，巴伐利亚政府发现光照会已经通过渗透共济会分会而进入了欧洲大陆许多国家的上层社会，于是当时的“选帝侯”（Elector of Bavaria）果断下令搜索维索普及其亲信的住宅并获得了更多证据。在当局的镇压下，当地的光照会会员纷纷逃亡欧洲其它国家。巴伐利亚政府也注意到这一点，所以把所有的证据交给了欧洲各国，提醒他们要彻底铲除这个秘密社团。

然而各国政府对此反应非常冷淡。奇怪吗？一点也不。

在 8 年时间里，欧洲各国政府以及宗教机构的重要岗位上，大约有 2,000 名经由共济会会员转化成的光照会会员。这些“专家”和“顾问”纷纷站出来指责巴伐利亚当局发表伪造和夸大的言论，并一致声称这是一个“巨大的恶作剧”，旨在嘲笑各国宗教和政府领袖。各地的光照会会员从此更加注意隐藏自己的身份。

但 1789 年法国大革命如期而至，之后的历史大家都知道了。

公众对阴谋论的怀疑是这些人获得成功的关键。人们很难相信一个如此巨大而严密的阴谋网络会确实存在。

今天当你嘲笑“阴谋论者”的时候，我希望你能回顾一下历史，认真思考一下再开始。

维索普被大学解除教职之后，在欧洲金融权贵的帮助下于 1786 年逃亡瑞士的雷根斯堡（Regensberg），在那里他从新组织起光照会总部。虽然主流学界都认为 1786 年是光照会“寿终正寝”的时间，但我们都知道从那时起，瑞士发展成为一个所谓的“中立国”。它实际上是“国际革命运动”的指挥中心，直到联合国成立，这个指挥中心搬到了纽约。维索普死后，另一个更隐蔽的组织继承了光照会的意志，它的名字叫“帕拉迪安密仪”（Palladian Rite）。这个组织的名字来源我会在别的文章讲解。

我得承认，我们今天对光照会的大部分知识都来自苏格兰爱丁堡大学自然哲学教授约翰·罗宾逊（John Robison）教授于 1798 年撰写的一本书，名字叫《在共济会、光照会和读书会的秘密会议上进行的反对欧洲所有宗教和政府的阴谋的证据》（Proofs of a Conspiracy Against all the Religions and Governments of Europe Carried On in the Secret Meetings of the Free Masons, Illuminati, and Reading Societies）。

罗宾逊教授本人是一名共济会会员，曾被邀请加入光明会，但他觉得在加入之前有必要了解多一点。由于他的共济会 33 级大师的身份以及在欧洲大学界的影响力，罗宾逊获得了包括维索普在内的众多高层会员的青睐，因为他们希望“世界政府”的主张最终能够进入启蒙教育的课本中。所以罗宾逊得以获得一份维索普手稿的完整备份。他总结说，光照会的“明确目的是铲除所有宗教机构并推翻欧洲所有现有政府”。

就连罗宾逊教授自己也承认，在维索普极其聪明的措辞结构和叙述方式之下，“世界政府”这一主张乍看起来确实很诱人，似乎可以解决人类面临的一切问题，无论是在政治、经济、社会还是宗教领域。

所以后世有很多学者都反对罗宾逊教授的观点。其中不乏共济会高层，比如 33 级会员、美国医学博士阿尔伯特·麦基（Albert Mackey）。他最有名的著作是《共济会百科全书》（An Encyclopedia of Freemasonry）。

麦基博士认为维索普是一位值得尊敬的“共济会改革者”，绝不可能像罗宾逊教授指控的那样是阴谋者。他认为罗宾逊的逻辑混乱，经常基于错误的观点进行推理，而且夸大其词，所以不足采信。

他还认为光照会的宗旨对人类文明无害，至少维索普的最初设计是“提升人类”。而且麦基博士非常确信到 1800 年左右光照会就彻底消失了。真是这样吗？作为美国人，麦基教授似乎不是很了解美国的历史。

当巴伐利亚当局镇压光照会的时候，有一部分会员逃亡美洲大陆，于 1786 年在弗吉尼亚建立了第一个分会，后来在不同城市建立了 14 个分会。随着美国革命运动的发展，这些光照会会员把自己称为“雅各宾派”（Jacobins）。

所以说，光照会这个名字可能是消失了，但是其宗旨和行动以各种不同的名字在全世界延续下来。 1798 年，在罗宾逊教授关于光照会的著作发表后不久，美国牧师斯奈德（Snyder）将这本书寄给了乔治·华盛顿总统，他是共济会中非常知名的成员。 1798 年 9 月 25 日，华盛顿总统写信给斯奈德牧师：

我听说过很多关于光照会邪恶和危险的计划和教义，但很荣幸你把这本书寄给我。我毫不怀疑光照会已经传播到了美国。可以说没人比我更确信这件事。

但并非所有美国的开国元勋都同意华盛顿总统的观点。托马斯·杰斐逊 (Thomas Jefferson) 认为：

维索普应该是一位热心的慈善家。他认为，促进人类品格的完美是耶稣基督的目标。他（维索普）所持的戒律是爱上帝、以及爱我们的邻居。

两人都读了罗宾逊教授的著作，以及那些试图揭露光照会的作品，却产生了如此不同的看法，这非常令人惊讶。所以我一点都不奇怪直到今天仍然有替光照会打抱不平的人。

说到这里，有必要说明我的一个观点。有人认为光照会在美国革命中也发挥了重要作用。我对此不敢苟同。因为美国革命的本质是一场为了“争取独立而进行的战争”。美国人民参与这场战争是在为自己争取自由，为了保护他们已经在这边土地上享受的生活。战争完成之后，美国社会中所有重要的结构要素都没有发生改变。

也就是说，美国的革命没有解散家庭、没有废除宗教、也没有消除国界。这些是光照会的三大目标。 《独立宣言》证实了这一点：

通过一系列人类行为，一个民族有必要解散将他们与另一个民族联系起来的政治集团……

光照会直接参与的第一场革命，是 1789 年的法国大革命。

关于这一点主流历史是不会告诉你的。对法国大革命的传统解释是，法国人民厌倦了国王路易十六（King Louis XVI）和玛丽王后的压迫，以攻打巴士底狱的方式开始了革命，最终以所谓的“法兰西共和国”取代了君主制。

法国人民将 7 月 14 日“巴士底日”定为一年一度的假期来纪念他们“革命”的开始。这进一步支持了法国人民作为主导力量起义推翻了法国国王的论点。

然而，攻打巴士底狱这件事是经不起认真推敲的。这一计划其实“已经拟定，现在只剩下发动人民行动了。”

当时的真正计划是攻占巴士底狱，夺取发动革命所需的武器，而不是释放据称被关押在那里的数百名“受压迫的政治犯”。事实上，当暴民到达巴士底狱时，所谓的“暴虐”国王路易十六“折磨”人民的监狱里，只关押了七名囚犯：四名伪造者，两名精神病人和一个法国贵族赫伯特伯爵。 “潮湿、黑暗的地牢已经完全废弃”。

第二个错误假设是，革命是法国人民的群众行动，有大量市民支持革命。事实上“在巴黎的 80 万居民中，只有大约 1,000 人参与了巴士底狱的围攻……” 而且大部分是去看热闹的。

真正参与攻打的并不是巴黎市民。这一点即使在主流学术界也已经是不争的事实。他们大部分是“来自法国南部（主要是马赛地区）的土匪”，被革命领袖蓄意以经济利益引诱到巴黎。除了南部土匪，还有来自意大利和德国的“外援”。

这说明了什么？革命领袖根本不相信可以依靠人民群众自发的引起革命！那些认为法国大革命是不可避免的民间革命的人可以去歇着了。

有一本书叫做《里格比博士来自法国的信》（Dr. Rigby’s letters from France）。这位里格比博士在巴士底狱围攻期间刚好在巴黎旅游。从他写给妻子的信来看，骚乱规模如此之小，以至于当时巴黎人几乎不知道发生了什么。里格比博士当天还去参观了“蒙索花园”（Parc Monceaux）。

煽动革命的人的主要计划是，煽动民众的不满情绪，用 5 项刻意制造的困境让人民痛恨国王，达到可以让他们加入暴乱雇佣军的程度，然后操纵事件的走向。

第 1 项不满是粮食短缺。

于是，光照会会员“奥尔良公爵”（Duc d' Orleans）事先暗中购买了大量粮食，然后引导民众相信是国王造成了粮食短缺。这种策略类似于扬·科扎克 (Jan Kozak) 在他大约 160 年后写的《一枪未发》一书中详述的策略——“钳子运动”。我在前面的文章中介绍过。这种策略也被用在俄国十月革命中。

第 2 项不满是巨额债务。

当时法国政府欠下了 4.5 亿里弗的国债，约合 8 亿美元。这其中有三分之二是用来支援美国独立战争的。虽然我不认为美国革命是被光照会所煽动，但是光照会与美国的开国先贤之间牵扯甚深。以后有机会可以给大家讲一讲。

第 3 项不满是法国下层民众生活悲惨的错觉。

法国平民的生活其实并不差。还是引用里格比博士的家书。他对比了当时法国和德国的状况，发现两个国家的自然环境“获得了上帝同等友善的对待”，但相比之下德国人民“却仍生活在政府的压迫之下”。

第 4 项不满是恶性通货膨胀。

这实际上是法国制宪议会 1789 年开始的为期 6 年的货币超发计划导致的。 5 千 5 百万法定纸币（assignats）被蓄意投入市场。这个原理我在《通货膨胀的真相》一文中有详细的解释。政府不得已只好实行粮食配给制，更加激起了民众的不满。

第 5 项不满是路易十六的“暴政”。

法国大革命之前，法国是欧洲各国中最繁荣的，持有欧洲流通货币总量的二分之一。全国一半的财富掌握在中产阶级手中。许多所谓的“农奴”（serfs）实际上拥有大量土地。当时法国的公共建设在欧洲也是首屈一指。暴政一说从何而来？

所以大家可以看出，后来发生的数次“国际革命”都在重复法国大革命中使用的策略：用各种方法消灭中产阶级。

国王或政府本来在利用各种政策促进社会的健康发展，其重要指标就是“藏富于民”，即大部分社会财富被中产阶级所拥有。我们仔细想一想，对这种状况最不能容忍的是哪个阶层？

并不是最下层百姓，因为他们有基本的社会保障以及无数向上进入中产阶级的机会。最不能容忍中产阶级把持社会的是统治阶层中仅次于最高权力的那一伙人。其实就是上一篇中我介绍的光照会要搏命招揽的那些人。

所以各种革命运动最后的结果，都是中产阶级的消亡，他们的财富全都转移到了统治阶层。而被领袖们鼓吹视为“革命火种”的底层百姓仍然生活在贫困之中。

为什么法国大革命能够被一个成立时间只有 13 年的秘密社团所左右？因为在维索普成立光照会之前，这一计划已经在酝酿之中了。为了不分散主题，我就不在本文中论述他背后的势力了。我只想大家明白，维索普能够在 8 年之内全面渗透一个底蕴来自中世纪的共济会，绝不是他写书昭告天下要摧毁旧世界那么简单的事。

共济会最初于 1725 年在法国开设分会，到了 1772 年，法国共济会分成了两派，最兴盛的一派称为“大东方会”（Great Orient Lodge），其第一任会长是前面我们说过的偷偷收购粮食的“奥尔良公爵”（Duc d' Orleans）。他是光照会会员。

从 1772 年到 1789 年，大东方会从 104 家分会发展到了 600 多家。其成员遍布法国政府的各个层面。法国“三级议会”（États généraux）的 605 名议员中竟然有 447 位共济会会员。光凭维索普及其四大战友可没有这样大的能量。

“奥尔良公爵”在革命初期确实获得了承诺中的好处，在政府中呼风唤雨，可是好景不长，后来还是在雅各宾专政时期被处决。光照会从来对棋子都是杀伐果决，只要没有用就彻底清除。共产党确实继承了它的基因。

那么，我们有必要知道，法国大革命对于其背后的阴谋家们到底有什么意义呢？

这样说吧，法国大革命是“首次尝试使用理性宗教（religion of reason）……作为新的社会秩序的基础。”

1793 年 11 月，由政府发起了一次“崇拜”活动，一个女演员扮演“理性女神”（Goddess of Reason），赤身裸体的在巴黎圣母院的祭坛上向群众展示。后世艺术家大概觉得有些不妥，于是在许多绘画作品中给她穿上了衣服。

这一行为证实了前一篇文章中介绍的光照会主张：用理性宗教取代一切现存宗教，用人的意志解决人的问题。

虽然证据如山，但经过两百多年的歪曲和压制，今天人们还是情愿相信历史是一团由偶然事件叠加起来的乱麻。我偏偏不信邪，要把历史的面纱一寸寸的揭下来给你看。