现如今很多传统家教已经淡薄，谈起家教，更多关注在于知识与技能的教授，请“家教”来解决，而忽视了成树先育苗的“育”，“成才先育人”的传统。
传统文化中“言传身教”的涵义
古人很重视家庭教育，言传与身教并重。北宋名臣范仲淹一生持俭忍穷，乐善好施。非常注意对子女的品德教育，家风建设。他言传身教，清廉为官、清白做人。懿行嘉言便成为家风之源。他订立家规族训，树立榜样。族规、家训、义田、义庄精神形成“文正家风”，“先忧后乐、廉俭持家、遵规守矩、功崇惟志、静以养德”，代代相传，生生不息。以至死时“身无以为殓，子无以为丧”。其清廉为官、清白做人的操守却为世代所景仰。他一生在布衣为名士，在州县为能吏，在边陲为明帅，在庙堂为良相，在文场为大家，一生出将入相，身体力行，勤政爱民，刚正廉洁，治家严谨。
下面几则小故事可能会唤起、或许了解其传统文化中“言传身教”的内涵。
1.乐善好施
范仲淹曾经向钱氏买了一座庭园，打算搬到那里定居。地理师说此地风水极好，必会接连不断有人做官，范仲淹听了却说：“既然如此，与其一家人独自显贵，还不如让江苏一带的读书人，都能来此受教育，那么每个人都可以显贵了。”于是便将这个地方改为学堂。
2.救人危难是本分
范仲淹经常教育子女说：“救人危难是做人的本分。”一次，范仲淹叫其次子纯仁随差人用船往苏州运送500斛小麦，以周济族人。路经丹阳时，听得附近一只船上传来悲惨的哭声，纯仁靠船前去探问究竟，得知是石曼卿护送亲人灵柩回乡安葬，船至中途，钱尽粮绝。
石曼卿，名延年，是北宋文学家、诗人，官至太子中允、秘阁校理。由于他为官清正廉洁，家道清贫。纯仁认识这位石叔叔，对他十分同情。决定将500斛小麦送给石叔叔。
石延年在感激之余，话中透露出他家连丧三人未葬之事。纯仁慷慨立断。将船一起留下，自己徒步返京。范仲淹见儿子回来了，便问:“麦子送到了吗?”纯仁将路遇石延年三丧未葬的事告诉了父亲。范仲淹马上说:“你为什么不把五百斛麦子给他?”纯仁答道：“我正是给了他，可我看出他三丧未葬还不够。”范仲淹又急着说:“你为什么不把船也给他?”纯仁又答道“我正是把船也给了他，才徒步返回的。”范仲淹大喜，“这就对了，真不愧是我的儿子!”
3.虽居高官，却非宾客不重肉
范仲淹位居要津后，若无宾客登门时，吃饭仅有一种荤菜，妻儿的衣食，也仅能基本自足。他在广德军司理参军任满离职的时侯，穷得只剩有一匹马，最后只得卖马而回。后来，因经略边防有功，朝廷赏赐甚多金银，而他全部分给部下，自己未留分文。正是虽居高官，却“非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充”。范仲淹死的时候，穷得“身无以为敛，子无以为丧”。
4.吾常忧恨者
一次范仲淹召子孙于庭堂说：“贫贱时，无以为生，还得供养父母，吾之夫人亲自添薪做饭。当今吾已为官，享受厚禄，但吾常忧恨者，汝辈不知节俭，贪享富贵。”因而他的四个儿子后来都颇有成就，皆德才兼备，都做到公卿，个个能继父志，当了朝廷重臣。 范仲淹曾评价说：纯仁得其志，纯礼得其静，纯粹得其略。“积金遗于子孙，子孙未必能守”。
范仲淹的四个儿子之所以孙曾辈又再发达，代生贤良，历八百年（至清朝）而不衰！这与范仲淹的家教纯正是分不开的。