（网文综合，希望末法时期的善男信女们都能找到希望，修成正果。置顶图：香港的天坛大佛， Henry Wang /Pixabay）
一、释迦牟尼佛与魔王波旬的对话（佛陀的眼泪）
释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬（又名潶泷）看到释迦牟尼佛度了很多人，心里很不舒服，他来见佛，请佛赶快涅盘：“你度了那么多人了，可以涅盘了。”
佛陀觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。
魔王波旬道：“你涅盘后，我一定要破坏你的佛法。”
佛陀说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”
魔王波旬道：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你，我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，信仰你的人会越来越少，信仰我的人会越来越多。”
佛陀说：“你破坏我的佛法对你没好处。佛光是普照之光，照耀着善良的人，也照耀着邪恶如你之人。如果正法时代一旦结束，你的福报也就完了，等待你的就是无间地狱，你会在地狱中受无量种种苦。”
魔王波旬道：“我知道佛祖是不说谎的，但是，佛祖你也知道命由心造。我会设法避免地狱之苦的。”
佛陀说：“多行不义必自毙，哪里能避免得了！”
魔王波旬道：“圣人无常心,以百姓心为心。我亦无常心，以百姓心为心。在顺应百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望，满足百姓的欲望。众生没有贪欲那里有我波旬？”
佛陀说：“我有佛经留世。”
魔王波旬道：“经典是死文字，要教化众生，还是需要人来解释。”
佛陀说：“我有僧宝留世。”
魔王波旬道：“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”
佛陀说：“不会。”
魔王波旬道：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的.....”
释迦牟尼佛当时就流泪了。
二、佛教经典记载的释迦佛对末法时期的开示
依照《大集经》的记载，释迦佛法共分为四个时期，即：正法时期、理法时期、相法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；再五百年为理法时期，再五百年为相法时期，再往后就是末法时期。
《佛说法灭尽经》记载：佛告阿难：“吾涅盘后、法欲灭时，五逆浊世魔道兴盛，魔作沙门坏乱吾道，着俗衣裳、乐好袈裟五色之服，饮酒噉肉、杀生贪味、无有慈心，更相憎嫉。”
《大般湼盘经》卷七记载：佛告迦叶：我般湼盘七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像比丘尼像优婆塞优婆夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。
《佛藏经》卷中记载：舍利弗，如来在世三宝一昧，我灭度后分为五部。舍利弗，恶魔于今犹尚隐身，佐助调达，破我法僧，如来大智现在世故，弊魔不能成其大恶。当来之世恶魔变身作沙门形，入于僧中，种种邪说。令多众生入于邪见，为说邪法。
佛教大藏经涅槃部中有一篇《佛说法灭尽经》，记载了释迦牟尼佛涅槃离世时对他身后将发生的事的预言。他明确告诉阿难等在场的诸弟子和信众，他离世多少年之后，也就是在末法末劫之时，他所传的佛法将会坏灭。
释迦牟尼佛在世时告诉阿难：“今正法唯住五百年！”，这一点在佛教《南传巴利律藏小品第十比丘尼犍度（比丘尼八敬法）》、《北传弥沙塞部和酰五分律卷二十九》、《北传四分律卷第四十八（比丘尼犍度第十七）》、《北传中阿含经卷第二十八（中阿含林品瞿昙弥经第十）》、《北传佛说瞿昙弥记果经（宋三藏法师慧简译）》中都有明确记载。
据佛教经典大乘同性经卷下、大乘法苑义林章卷六本等记载：到佛教末法时期时“教法垂世，人虽有禀教，而不能修行证果，称为末法。”
佛教经典《占察善恶业报经》中讲到：到了末法时期人们“于佛法中钝根少信，得道者极少，乃至渐渐于三乘中，信心成就者，亦复甚少，所有修学世间禅定，发诸通业，自知宿命者，次转无有，如是于后入末法中，经久得道，获信禅定通业等，一切全无”。
佛教《大集经》第五十五卷《月藏分》的第十七“分阎浮提品”中，释迦牟尼佛告诉另外空间的神，要他们守护佛法“护持养育佛正法眼，令得炽然”；释迦牟尼佛说到：“若我住世，诸声闻众，戒具足、舍具足、闻具足、定具足、慧具足、解脱具足、解脱知见具足，我之正法炽然在世……犹于我法解脱坚固。次五百年，我之正法、禅定、三昧得住坚固。次五百年，读诵、多闻得住坚固。次五百年，于我法中，多造塔寺得住坚固。次五百年，于我法中斗诤言颂，白法隐没，损减坚固。了知清净士！从是以后，于我法中，虽复剃除须发，身着袈裟，毁破禁戒，行不如法，假名比丘。”
三、佛教经典记载的关于优昙婆罗花（Udumbara）和转轮圣王（金轮王）
佛经《法华文句•四上》说：“优昙花者，此言灵瑞，三千年一现，现则金轮王出”。
《慧琳音义•卷八》载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”
保存于韩国寺院的《金刚经》记载：“优昙婆罗花开，转轮圣王就来”……
《无量寿经》记载：“人们发现优昙婆罗花是祥瑞之兆”。
四、优昙婆罗花开 末法时期成佛有望
1997年韩国媒体首次报导了在清溪寺发现优昙婆罗花，之后韩国媒体又相继报导了在须弥山禅院的佛像上又发现了此花。随后世界各地许多国家包括中国许多省市均相继报导了发现这种“奇花”。特别是在很多法轮大法弟子家开放过优昙婆罗花，有的家还多次开放此奇花。
优昙婆罗花为仙界奇花，其“青白无俗艳”被尊为佛家花。现在是释迦牟尼佛入灭二千五百年后，已经是末法时期的最后时期了。如今，优昙婆罗花在当今世界各地开放，给末法时期的人类带来惊喜和希望，因为按照佛经所言，优昙婆罗花开的时候意味着转轮圣王下世转法轮度人。
图：2005年5月，韩国全罗南道顺天市海龙面的须弥山禅院的佛像上长出优昙婆罗花（徐良玉/大纪元）
图：澳洲法轮功学员危女士珍藏的长在枯树枝上的优昙婆罗花，花最早被发现于2013年12月，照片摄于2016年6月（周鑫／大纪元）
图：2023年3月15日至19日，台湾彰化县员林演艺厅演出了几场神韵，后台外杉木上开放的“优昙婆罗花”。（ 台湾大法弟子分享）