不與人爭，與己必爭
拜讀法輪大法著作《轉法輪》〈清淨心〉篇，見「淨」「靜」二字內寓一「爭」，心光微動，遂有所悟。
夫人行於世，莫不在爭。
爭名於市，逐利於途；
較長短於一言，分高下於一事。
目逐外境，心隨情遷，
未勝於人，先失於己。
故世爭多而真我少，
聲喧盛而靈明微。
修途則異。
覺者觀世，如觀水月；
境來不迎，去亦不送。
非懦也，乃知爭無所歸；
非退也，乃悟動必生累。
若與人競，心即外馳；
若逐境行，性便內散。
是以立身於靜，不入紛爭。
然不爭於人，未必無爭。
真爭者，在一念之初；
暗戰者，在無聲之際。
情欲欲主其身，
習氣欲代其心；
念起如潮，意動如風。
若主識不強，則身為客舍；
若本性不立，則心為市井。
故修者必爭。
非爭勝負，
乃爭主宰；
非爭外物，
乃爭本真。
爭回覺照之位，
爭復清明之權。
使一念有主，
使百感不亂。
怒來，則爭其不隨；
欲現，則爭其不染；
怨起，則爭其不陷。
不動聲色，
而內定乾坤；
不顯鋒芒，
而暗化塵勞。
世人爭物，故心勞；
修者爭心，故性安。
世人避省，故迷久；
修者對己，故路明。
久之，
雜念退席，
真我居中；
外境千變，
內心一青。
至此再觀紅塵：
人喧，我靜；
事競，我清；
境翻，我定。
非外無爭，
乃內已勝。
是故言：
不與人爭者，境界也；
與己必爭者，修行也。
前者離世塵之累，
後者啟生命之門。
能於無人處勝己，
能於一念中返真，
則青不止為色，
乃生命初明之境；
不耀而長存，
不動而常新。
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