疫情期間，各路好手仍不減參賽熱情，亞太初賽圓滿落幕，共有61名入圍，取得赴美參加複、決賽資格。(大紀元/林仕傑)
老一輩武術家們逐漸走入歷史，傳統武術看似日趨式微；但傳統武術卻逐漸受到海外不同族裔人們的喜愛，習練傳統武術，現已走向國際化，中華傳統文化中的武德，也隨之傳揚至全世界。本台將於2024年6月舉辦「第八屆新唐人全世界中華傳統武術大賽」亞太區初賽，誠摯邀請熱愛傳統武術與正在研習傳統武術的各界高手，一起來共襄盛舉，弘揚傳統文化、宣揚武德！
傳統武術是文化
中華傳統文化歷經五千年之發展，內涵博大精深，孕育出無數璀璨精粹，其中「傳統武術」更有「國術」之美譽。《史記》記載上古時期黃帝戰蚩尤，教人習干戈以平亂，其重德行善講求「止惡揚善、修德向善」，外練武、內修德，是為武德。
止戈為武，「武」字中蘊含化干戈止息戰爭之意，「武」字由止戈所組成，「武字正中藏」，將戈之橫字置於止字之上則為正字，其原戈之形象亦不存在，則無紛爭與事端，其蘊含習武中人應堅守正念養浩然正氣，正氣足則邪不可干。
「武德」是「傳統」武術之根本
中華傳統武術講究修身養性，即是傳統武術家們所重視之武德。古之習武都講武德，往往在習武之初，師父即會告知習武者必須要有高尚品德，武術的真締是用以「止惡揚善、見義勇為」，而非逞強鬥狠、爭名奪利。
醫生重視道德修養，輔以高超醫術體現出「仁心仁術」是為醫德，習武者能教人育德、止惡揚善、見善不欺、見惡不懼是為武德。尊道重德更是提升技藝層次之關鍵，重視道德修養與武學技藝上之突破，有著密不可分的關係，是自古習武長功之正道。
重視武德者，在對待任何人事物都會相對平和，我們練武講究「久練功自純、勤悟理自通」，往往習一門技藝，能發揮出最佳狀態時，多數是身心靈達到平和自然，智慧與技藝就會達到提升與突破，也體現練家子所說的「內外合一」。
歷代著名拳法得以創建，均是武術先賢們在自身武學修為與道德修養同時達到頂峰，內外協調、天人合一，自身感悟後予以系統化練就而成。而後將其普傳天下，開枝散葉，以教人育德為己任，諸多著名拳種流派均如此，如通背拳、螳螂拳、查拳、八極拳等，亦有高功夫者選擇獨修，如遇大德之士而傳之。
為師者，或以規章戒條約束門生(如:戒律、門規、十不傳)；或要求習武者須具備高超品德，能「忍人所不人忍、具備恆心毅力、忠義精神」等等，方可授以真功夫。中華傳統武術之所以特別講究「傳統」二字，內涵涵蓋「修身、養生、防身、健身、藝術欣賞」，其蘊含古代先賢智慧結晶，源自遠古之修煉文化。
「師傳」與 「師承」
武諺有云「嚴師出高徒」，傳統武術之特點即是講究「師傳、師承」。「傳承」中的「傳」字左為人、右為專，專字的下方是為「寸」，其意涵傳承須是師與徒彼此同心，專心致志，傳道授業解惑等，均須符合規矩把握好分寸，方可將一門一藝精深之文化予以傳承。在武術界我們經常聽到，請問您師承何人?師承也蘊含著一門一藝數代承傳的見證。在觀看武術套路表演或比賽時，也可從行拳人的風格知悉師承何門何派，甚至行家們可以透過武術套路中知悉師承何人，這也是傳統武術比賽（套路競賽中）非常有趣的現象！
一名傳統武術承傳者，其功底、套路結構、風格等除了承傳師門以外，亦蘊含自身修練的體悟。傳統武術亦非守舊一成不變，古有云:「井淘三遍吃甜水，人從三師武藝高。」其意味想要將技藝精深突破，須將技藝不斷精益求精，若遇明師更須把握良機，多加學習不斷精進，但萬萬不可坐一望二、朝思暮想，須在一門當中刻苦練習，達到超然之程度，方可再投入另一領域深造。
傳統武術之特色
傳統武術具有止惡抗暴之意涵，明代《紀效新書》便記載當時民間與軍事武學之各種行軍、佈陣、練兵、器械廣泛應用；清末民初武學百花齊放，各種武學理論均有先賢先輩之著作流傳於世。
傳統武術既源於戰場臨敵抗暴所用，在實戰中必當有其過人處，如「以小搏大、一巧破千鈞、一力降十會」等，諸多臨敵應敵妙法與獨特之全方位功力訓練，均有其攻防兼備、練養合一之特色。
自古傳統武術便極為重視器械訓練，冷兵器等，現今社會多以火器為主，傳統刀槍劍棍已消失於戰場，轉而走向文化傳承與古物收藏，或是武術家們用以訓練身法、拳腳勁道等。大槍如龍槍扎一線無往不利、單刀似猛虎且刀走黑，擅長近身劈砍等，兵器即是手腳之延伸，透過傳統器械訓練，可將自身筋絡力量得以充分訓練，進而達到人械合一，將手上器械運用自如，將兵刃上之特點進行發揮，亦有助於自身之功力提升。
現今多數武術性質對抗比賽(擂台)，以驗證「實用」為目的，雖不失武術本質，但習武歷程中，若以「競賽」與「技擊」方式作為訓練主軸，過份強調擂台式英雄主義，與傳統武術欲傳達之真諦差異頗大。職業型或長年參賽技擊性質比賽的武術選手，身上均留有大小不等之運動傷害，更有甚者專為「練打而習武、為名而習武」，其訓練方法為求速成，過份強化自身肌肉，如抗擊打、力量、速度等，最容易留下難以察覺之隱患！
傳統武術講求「築基穩固、內壯外強」、「一膽二力三功夫」，非側重一方訓練，尤以搏擊作為主要訓練；傳統武術亦非只單純追求華麗之套路演練，更重視各項功力訓練。畢竟傳統武術來源於古戰場，各種手法、腿法、摔法、拿法與各種器械應用之技法，均有其克敵妙法，且須因地制宜，具備身法(手眼身腿步)、功力(精神氣力功)、動靜剛柔快慢等臨敵妙方，方可相得益彰，展現其精妙之處。
在民間比武切磋時，大家經常聽「點到為止、以和為貴」等，武術界真正切磋真是「以武會友、以禮相待」、且是恪守武德，能做到收放自如且不亂其分寸，那便是境界，進而能做到不露鋒芒、藏拙內斂，更是武德體現。
武術中蘊含藝術欣賞價值，藝術之水平也體現出道德層次，真正有功夫者比武切磋以禮相待，高功夫者拿捏「分寸」克敵制勝，身法靈活讓人近不著身，如同武林中老一輩武術家們習練長槍之功力展現，「人在槍中藏、扎人不見槍」的境界，甚至可做到(長)槍扎一點不傷人，光其中平持槍式，就能讓來犯者望之卻步，不動武即知悉彼此功夫，心照不宣，其中蘊含著滿滿的哲理，也展現中華文化之仁義道德。
套路與傳統武術之訓練
套路，如:形意拳的「十二形」、少林拳的「小洪拳」、八極拳的「八極小架」、詠春拳的「小念頭」、洪拳的「虎鶴雙形」，這些武術比賽場上或大家在電影當中或多或少都聽過的一套拳的名稱，幾十組規範動作組合而成的，即是我們所說的「套路」。
武術歷經文化傳承，每門每派都有其專屬專精且具特色之拳術器械套路。整體來說，武術套路是指一門傳統技藝中，經過歷史發展承傳的訓練路子，其包含攻防、動靜、虛實等克敵制勝方法。所謂內行看門道，外行看熱鬧；看似平凡套路，在真正練家子行拳中，卻可體現出手、眼、身、腿、步之功力與各式整勁、明暗化勁之體現。
習武者是否承襲傳統風格亦可由傳統套路中得以窺探，所謂「一動必有一用」，武術自古便以實戰為主，套路即是模擬戰鬥、體練合一之教材，亦代表傳承上的智慧結晶，是傳統武術之一大特色。這也是很多真正習練傳統武術名家先賢們，對於傳承武學上，堅持動作原貌與不竄其名，堅守師傳之練功要領與原則的原因，為師者更經常告誡門生，萬不可隨意改動訓練功法、拳術器械套路等，因為稍一改動則失之毫釐，差之千里。
古今習武之異同
往往初學者認為習武只要能夠學會基本的樁法(站站馬步、弓步)踢踢腿、打打拳、走走拳架，練練刀槍劍棍等，認為能學會與完成套路就是習武了。現今隨著資訊發達，人們多注重外在表面，把打「好」套路或學會「多」種套路，作為習武最終目的，但套路在外型上體現的速度、力量、姿勢等，僅是習武的基本標準。
套路演練上，若具備高深與扎實之功底，不僅氣勢非凡、勇猛精準，招與招之間完美連結、無懈可擊。俗話說「行家一出手，便知有沒有」，行家打拳讓人覺得賞心悅目，不外乎其「動作自然、姿勢到位、具有身法、純正不變、內外相合」等，要能達到此境界，在修習武術上須有「深功出巧匠，苦練出真功」的恆心與毅力，更是需要不怕吃苦。
現在人們往往因為生活社會等壓力，能做到基本的每日鍛鍊就相當不容易。建議有志習武或正走在習武的同好們，先尋得傳統武術明師授課指點，方可事半功倍；再者習武練功須及時，所謂「拳不離手、曲不離口」積少成多將生活武術化、武術生活化，習武可全面提升「忍耐力、專注力、毅力」，將武術文化內化至現代生活之中，習武可增強體魄更可改變內在精神，散發出浩然正氣。
宋代名將岳飛自幼習武修身，練就一身文武雙全且深具韜略，其所展現之一身正氣更是軍中子弟們所效法之楷模，岳武穆治軍嚴明且「忠、孝、仁、義」之無我精神以身教方式留存於世，其所領導之「岳家軍」有著「撼山易，撼岳家軍難」等美譽，此為「不戰而屈人之兵」之典範。
復興傳統武術
「新唐人全世界中華傳統武術大賽」係由新唐人電視台主辦，旨在繼承和發揚傳統武術精神，弘揚武德，復興中華神傳文化。自2008年第一屆開辦迄今，歷經2009、2011、2013、2016、2019、2022已成功舉辦七屆，廣受武林前輩們推崇讚許，挖掘出無數傳統武術門派與提供傳統武術好手們以武會友、共襄盛舉的一個優質平台。第八屆大賽將於6月於台灣舉辦初賽，敬邀武術界各位繼承者與愛好者，不分老、中、青，齊聚大賽切磋交流，讓傳統武術道統得以傳承與發揚光大！
第八屆新唐人全世界中華傳統武術大賽
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本文作者/曾介宏
圖/戴兵、林南 (選手圖片來自第七屆新唐人全世界中華傳統武術大賽)