Great Artist大藝術家 藝術探索系列（10）

特 洛 伊：神話與現實（上）

  Troy ：Myth and Truth

撰文：GZ

“有生之年，我遵守着一個簡單的信念：

敬仰上天的神明，

深愛自己的女人，

捍衞自己的家園。 

如果他們曾經講過我的故事，

就讓他們說我與巨人同行；

他們的興起敗落如冬天的小麥，

但這些名字永遠不會消亡；

讓他們說我生活在赫克託爾的時代，

那個能讓馬匹馴服的人；

讓他們說我生活在阿喀琉斯的時代。

……

如果你去特洛伊，榮譽將屬於你，

他們會記下你的故事，

你的勝利將會名垂千古。

世界會記住你的名字。

但是你去特洛伊……你就永遠不能回家了。

你的末日將緊隨榮譽之後到來。

我也再不能看見你了。

我來告訴你一個祕密。

一個神不會告訴你的祕密。”

——電影《Troy》主題曲Remember

 埃伊納島雅典娜神廟東山牆的中央部分雕塑，特洛伊戰爭，公元前 480 年左右

我們將講述一座偉大城市的故事，探索神話與現實之間的界限

這座城市因綁架世界上最美麗的女人而陷入長達十年的戰爭，它具有不可抗拒的戲劇性和悲劇性。這個流傳幾千年的神話故事吸引了衆多冒險家和考古學家去尋找一座失落的城市——特洛伊。經過一百多年的發掘整理，現在人們普遍認為這座神話中的城市真實存在。

但是，那些在特洛伊戰爭中被傳頌的英雄豪傑呢？那些呼風喚雨的衆神呢？從荷馬到莎士比亞再到好萊塢，從古至今為什麼從這些人物身上激發出如此多的創作靈感？特洛伊戰爭到底是神話？還是真實發生的歷史事件呢？

在本文中，您可以近距離接觸這些迷人的人物，欣賞那些使他們栩栩如生的偉大的令人驚嘆的藝術品，一起探索證明特洛伊存在的考古證據，以及感受神話故事背後那個燦爛光輝的、人神共處的英雄時代。從特洛伊的海倫被綁架，到特洛伊木馬的騙局，再到一座城市的陷落，讓我們在本文中探索神話與現實之間的界限。

古希臘衆神雕像

在本文開始之前讓我們先瞭解一下特洛伊戰爭發生時的歷史背景

 神與英雄共存的古希臘青銅時代

青銅時代留給後世人類豐厚的文化遺產，包括文學、藝術、冶煉技術、工藝製造、航海、貿易等，那個時代所塑造的精神和人性中的特質對今後的宗教、哲學、思想、意識形態發展、社會發展等起著重要的作用，對後代哲學家、文學家、藝術家、政治家等發揮著重要的影響，神話時代的光芒影響著人類三千年的文明發展，直至我們今天的生活。

青銅冶煉技術和貿易網絡

這個時期被稱為青銅時代，因為人們使用的主要金屬——劍、矛頭、刀、胸甲、護脛、工具、杯子、馬克杯、鍋、碗、浴缸、三腳架、鉸鏈、鑰匙、門鎖和其他東西都是青銅混合躰製成的。它是由銅和錫以 9:1 的比例製成的，是一種非常堅固、可鍛的金屬，能夠承受和保持鋒利的邊緣，並且耐鹽和水腐蝕性是在海洋環境中難得寶貴的特點，例如希臘，因為鹽是金屬的大腐蝕劑，這就是為什麼青銅在現代造船業中仍然是一種非常重要的金屬。而且當你用錘子敲它時不會產生火花，它被用於現代戰艦以防止它們在裝滿高爆炸藥時意外爆炸。

鐵是可用的，但人們還沒有學會如何把它變成優質的鋼。因此，它相當脆弱，很容易生鏽。因為很難聞，所以稀有到非常珍貴！安全的貿易路線對安全和繁榮至關重要。礦石銅很容易獲得，主要的銅礦位於地中海的塞浦路斯島。但是錫很難找到，並且需要由大型宮廷經濟體控制的相互支持的貿易路線的複雜性，才能將錫從遠至康沃爾、英國或黑海以外的地方運來。

冶金術在歐洲及小亞細亞的發展情形，顏色深的表示是較早發展的

青銅時代與希臘神話世界

許多關於希臘英雄的書籍都集中在圍繞特洛伊戰爭這一事件的神話上。這個故事和其他希臘神話的背景——英雄世界，是讀者站在荷馬以及其他古希臘詩人、文學家的作品中找到的。在現實中，聯係這些地區的是關於青銅產業的貿易鏈。

在愛琴海地區的青銅時代末期，愛琴海的霸權主要集中在克里特島（米諾斯帝國）的古希臘人手中。貿易帝國的邁錫尼政府隨著米諾斯霸權的衰落，加上其附庸國因飢荒和瘟疫而失去了大部分人口，這表明貿易網絡可能已經失​​敗。眾所周知，在這個時代，黑海以北地區米諾斯帝國的糧食產區也突然失去了大量人口，因此可能失去了一些種植莊稼的能力。另外，安納托利亞的干旱和飢荒也可能通過破壞貿易網絡導致愛琴海貿易的崩潰，從而阻止愛琴海獲得青銅和奢侈品。

塞浦路斯森林的枯竭也是導致青銅貿易終結的一個原因。眾所周知，這些森林一直存在於較晚的時代，實驗表明，青銅器時代晚期青銅器生產所需的木炭生產規模將在不到五十年的時間內耗盡它們。

愛琴海的崩潰也歸因於這樣一個事實：隨著鐵工具變得越來越普遍，錫貿易的主要理由結束了，貿易網絡不再像以前那樣運作。米諾斯帝國的殖民地隨後遭受干旱、飢荒、戰爭的影響，而無法獲得輕鬆恢復帝國雄風的那些遙遠的資源。

 最終，公元前 1600年海嘯摧毀了米諾斯帝國所在的克里特島，邁錫尼接手繼續譜寫古希臘人的英雄時代，特洛伊戰爭就這樣開始了。

青銅時代末期（約公元前 1200 年）的遷移、入侵和破壞，取自DEMIS Mapserver 的地形，屬於公共領域

顯示青銅時代崩潰的地圖（衝突和人員流動）。

在瞭解完特洛伊戰爭發生的時代背景后，故事終於開始了：

特洛伊戰爭中的英雄

你可能聽說過特洛伊城、特洛伊戰爭、木馬和世界上最美麗的女人海倫，但關於特洛伊的古老神話還有更多。現在讓我們回顧有史以來最偉大的故事之一。

跨越幾千年，這個故事發生在希臘神話般的過去。它的核心是位於安納托利亞（今土耳其）西海岸的強大城市特洛伊，它被希臘人圍困了十年，希臘人橫渡愛琴海以報復一項對他們嚴重的侮辱——綁架了希臘的一位美麗的女人海倫。這場古老的世界大戰以英雄明星陣容為特色，甚至連希臘神話中的各路神仙都牽扯進來，是一部西方版的“封神演義”。与此相对的众神也分成两个阵营，赫拉、雅典娜、波塞冬和赫淮斯托斯帮助希腊人，阿芙洛狄忒、阿波罗和阿瑞斯则帮助特洛伊人。

 特洛伊戰爭中七位主要英雄。從左到右：普里阿摩斯、帕里斯、狄俄墨得斯、尤利西斯、內斯托爾、阿喀琉斯和阿伽門農（來自alamy，搜索troy）

希臘第一勇士阿喀琉斯

希臘第一勇士阿喀琉斯和特洛伊的神話已經延續了 3000 多年，他是荷馬史詩《伊利亞特》的中心人物和最偉大的戰士：

“我的母親，銀足的忒提斯告訴我，

在臨死之前，我有兩種命運可以選擇，

要麼我留在這裡同特洛伊苦戰，

雖無法生還，

卻可獲得永恆的榮譽；

要麼我返回家園，健康長壽，

但榮譽和名聲會離我而去。”

——《荷馬史詩.伊利亞特》

這是阿喀琉斯即將踏上征戰前與母親忒提斯女神的對話。阿喀琉斯早就知道他會在特洛伊戰爭中喪命，這是命運使然，他的母親忒提斯女神也給過他選擇——回家，你會有一個健康長壽的人生；參戰，你會喪命但同時會獲得不朽的榮譽。阿喀琉斯選擇了不朽的榮譽，這是一個英雄的選擇，一個時代的選擇，從某種意義上來講，也是命運的選擇。在荷馬的時代，人們對於榮譽的看重遠遠大於生命。

但這不是一個簡單的對與錯的故事。它的主角——尤其是偉大的英雄阿喀琉斯[JG2] ——是複雜的，他是色薩利國王佩琉斯與海洋女神忒提斯的兒子，作爲一個半人半神的傳奇英雄，他擁有英勇的力量，全身近乎刀槍不入，更是有著超越凡人的戰爭智慧與強大力量，只要他出戰希臘聯軍在他的領導下就戰無不勝，但他也有人類的弱點：在出生時女神母親忒提斯捉住阿喀琉斯的腳踝放入冥河裡浸泡，但由於抓住的腳踝沒有沾水而使其成為日後的弱點，最終在大敗特洛伊城后脚踝中箭而殞命。

2004年由布拉德皮德主演的史詩電影《特洛伊》海報

帕里斯的審判

故事從一場婚禮開始。海神忒提斯嫁給了一個凡人，所有的眾神和女神都被邀請了，除了一個——不和女神厄里斯。憤怒的她向派對扔了一個金蘋果，上面刻著“致最美麗的人”的字樣。三位女神都為自己辯解，眾神之王宙斯不願插手，選擇了特洛伊王子帕里斯（Paris）作為審判者。最終愛神阿佛洛狄忒贏得了比賽，因為她承諾帕里斯擁有世界上最美麗的女人海倫。但有一個問題是——海倫已經嫁給了希臘城邦斯巴達的國王墨涅拉俄斯。

正義的討伐

特洛伊王子帕里斯來到希臘城邦斯巴達進行國事訪問，但令人憤慨的是，帕里斯與主人的妻子斯巴達王后海倫竟然一起離開了。為了帶回王后海倫並恢復他的榮譽，受騙的丈夫墨涅拉俄斯國王召集了一支龐大的希臘英雄軍隊。它的領袖是墨涅拉俄斯的兄弟阿伽門農，他是強大的希臘城邦邁錫尼國的國王。希臘第一勇士阿喀琉斯被任命率領這隻軍隊駛向特洛伊，他們紮營並圍攻這座城市。但特洛伊城牆堅固，特洛伊人在長達九年的戰鬥中頑强勇敢的保衛了這座城市。然而，希臘人成功地襲擊了鄰近的城市，俘虜了一些居民。其中包括布里塞伊斯，一位年輕的女子，她作爲戰利品被贈予希臘英雄阿喀琉斯作為獎勵。

阿喀琉斯之怒

在特洛伊戰爭的第十年，戲劇性的事件發生了，正如荷馬在《伊利亞特》中所記載. 希臘軍隊的領袖阿伽門農國王居然奪取了阿喀琉斯的戰利品——布里塞伊斯，於是憤怒的阿喀琉斯與他的部隊一起退出了戰鬥。阿喀琉斯的母親海神忒提斯要求宙斯暫時偏袒特洛伊人，因爲阿伽門農羞辱了她的兒子。在隨後的戰鬥中，特洛伊人取得了進展，並能夠在平原上紮營，距離希臘的船隻非常近。阿喀琉斯的密友帕特洛克羅斯不顧一切的和特洛伊人作戰，他偽裝成阿喀琉斯，穿著他的盔甲率領希臘人參戰，希望能鼓舞希臘人的士氣並恐嚇特洛伊人。起初這個辦法的確奏效，但隨後的一場作戰中帕特洛克羅斯被特洛伊的王子赫克托爾殺死。在悲痛欲絕的憤怒狀態下，阿喀琉斯擱置了與阿伽門農的爭吵，不顧一切的向赫克托爾復仇。

阿喀琉斯為帕特洛克羅斯包紮（雅典紅紋基裡克斯陶杯，約公元前 500 年）

赫克托爾之死

阿喀琉斯穿著母親帶來的新盔甲重返戰場。勝利再次有利於希臘人——阿喀琉斯成功地殺死了赫克托爾。被憤怒和悲傷所吞噬的阿喀琉斯，他不允許特洛伊人收回赫克托爾的屍體進行葬禮。相反，他把赫克托爾拖到戰車後面來褻瀆它，因為這樣就可以使赫克托爾驚恐的家人在特洛伊城牆上看到這一幕。在接下來的幾天裡，阿喀琉斯反復將屍體拖入塵土中。但眾神憐憫赫克托爾和他的家人，所以保護赫克托爾的尸體免受損壞和腐爛。

阿喀琉斯戰勝後用馬車拖著赫克托爾的屍體

《荷馬史詩》的至高時刻：用悲劇展現人性和道德

命令信使之神赫爾墨斯幫助赫克托爾心煩意亂的父親——特洛伊國王普里阿摩斯秘密進入希臘營地。老國王獨自一人走進軍帳，抱住阿喀琉斯的膝頭，親著阿喀琉斯的雙手，乞求阿喀琉斯贖回他兒子的屍體，并説：

“想想你的父親，我比他更可憐；

忍受了世上的凡人沒有忍受過的痛苦；

把殺死我衆多兒子們的人的手擧向唇邊.”

——《伊利亞特》（第 24 卷，第 504-505行）

聼到這裏，兩人都失聲痛哭，普里阿摩斯哭他的兒子赫克托爾；阿喀琉斯則哭自己的父親和摯友帕特洛克羅斯。阿喀琉斯複仇的怒火消退了，他同意了普里阿摩斯的請求。阿喀琉斯對普里阿摩斯說：

“不幸的人，你心裏忍受過許多苦難，

你顯示了多麽大的膽量，

竟敢獨自到阿開奧斯人的船邊，

來見一個殺死你許多勇敢兒子的那個人？

你一定有一顆花崗岩一般堅强的心！

——《伊利亞特》（第 24 卷，第 518-520行）

這是一次非凡的、感人的邂逅，英雄恢復了人性，世界恢復了秩序。阿喀琉斯宣佈停戰十一天讓普里阿摩斯為兒子赫克托爾舉辦葬禮。

普里阿摩斯國王贖回了特洛伊王子赫克托耳。來自希臘西北部的雕刻祭壇（c189-200AD）

第24卷是《荷馬史詩》至高時刻之一，此處所描述的場景有著極强的感染力。阿喀琉斯和普里阿摩斯的對白體現了荷馬史詩中貫穿始終的“悲劇性的人性道德”，在本詩結束之前最能拷問人性的戲劇化情節。他們是作戰的敵人，彼此爲對方造就了徹心入骨的痛苦，卻在一起悲悼“痛失之愛”，呈現了人世間的殘酷、無奈和荒誕。然而，人性中的善良與寬容終於戰勝了憤怒與仇恨，荷馬史詩《伊利亞特》也到此止筆了。

普里阿摩斯為赫克托耳的屍體祈求阿喀琉斯，首飾；瑪瑙、黃金，大約 1815 年 – 25 年，意大利

阿喀琉斯之死

接下來的故事在《奧德賽》中繼續。十一天后 ，赫克托爾的葬禮結束，戰爭重新開始。特洛伊還沒有陷落，更多的盟友前來援助這座城市，其中一些來自遠方。在阿喀琉斯的幫助下，希臘人擊敗了亞馬遜人[JG3] （由彭忒西勒亞女王領導的女戰士一族）和門農國王領導下的埃塞俄比亞人。

希臘英雄阿喀琉斯殺死了亞馬遜女王彭忒西勒亞（Penthesilea），黑色人形雙耳瓶，公元前 530 年。

但阿喀琉斯知道他注定會英年早逝，因為他的海神母親曾預言，如果他留在特洛伊戰鬥，他的生命將會很短。阿喀琉斯的女神母親爲了讓他免受傷害，曾在他嬰兒時期將他浸入冥河的水中。但她用一隻腳跟抓住了他——著名的阿喀琉斯之踵——于是帕里斯用箭射中阿喀琉斯的這個弱點，最終擊倒了這位偉大的戰士。正是特洛伊的王子帕里斯綁架了海倫引發了戰爭，也同樣是他殺死了阿喀琉斯。

在這座新古典主義大理石雕塑《受傷的阿喀琉斯》中，阿喀琉斯握住了刺穿他腳後跟的箭。菲利波·阿爾巴西尼 (Filippo Albacini，1777-1858 年)大理石，作於1825 年。© The Devonshire Collections, Chatsworth。經查茨沃斯和解受託人許可複制。

Thetis 和 Nereids 哀悼阿喀琉斯，陶瓶，公元前555年（盧浮宮，法國巴黎）

特洛伊的陷落

希臘人最終通過伊薩卡的國王奧德修斯（以善於謀略而聞名）構思的巧妙騙局贏得了戰爭。他們造了一匹巨大的木馬，把它放在特洛伊城門外，作為對眾神的祭品，同時他們假裝放棄戰鬥並揚帆而去。然而，他們秘密地在木馬裡面集結了他們最好的戰士。特洛伊人中了這一招，把木馬帶進城裡慶祝他們的勝利。但是當夜幕降臨時，隱藏的希臘人爬了出來，向其餘的軍隊打開了大門，原來夜色中這支軍隊已經悄無聲息地駛回了特洛伊。城市被洗劫，男人和男孩被殘忍殺害，包括普里阿摩斯國王和赫克托耳的小兒子阿斯提亞那克斯，女人們被俘虜。特洛伊淪陷了。但特洛伊人的生存仍有希望——埃涅阿斯，普里阿摩斯國王表弟的兒子，帶著年邁的父親、年幼的兒子和​​一群特洛伊難民逃離了這座城市。

特洛伊人把裝著希臘士兵的木馬帶進城裡慶祝他們的勝利。

拉奧孔之死

拉奧孔是特洛伊城裏唯一沒有被木馬迷惑的人，但也爲此付出了慘痛代價。

拉奧孔是特洛伊城内海神波塞冬神殿的大祭司，在特洛伊戰爭最後階段，識破了木馬的詭計，説出了那句經典名言：「不要相信這木馬，特洛伊人 ； 即使希臘人帶著禮物來，我也怕他們。」這句話後來衍生為一句俗語：「小心帶著禮物的希臘人」，表示對方其實包藏禍心。可惜凡人終抗衡不了神，希臘人的保護神雅典娜為了阻止他預言，震撼大地並弄瞎了拉奧孔的眼睛，特洛伊人認為這是因為觸犯了神，於是把木馬拉進了城。拉奧孔繼續勸阻，雅典娜派出海蛇絞殺了他和他的兩個兒子。

現藏於梵蒂岡博物館的拉奧孔之死雕像，藝術家Agesander、Athenodoros及Polydorus；年份，公元前20年－160年

拉奧孔的故事一直是許多藝術家創作的主題，無論是古代還是現代。最著名的雕像是來自羅德島的三位雕塑家Agesander、Athenodoros及Polydorus一起創作的，雕像的創作年代眾說紛紜，可能從公元前20年到公元160年。從羅得島發現的雕像上的銘文表明Agesander和Athenedoros生活的年代為公元前42年之後，因而公元前42年至公元前20年為拉奧孔雕像的創作年代較為可信。1506年拉奧孔雕像被發現后，對義大利雕塑家以及義大利文藝復興進程產生了重大影響。眾所周知，米開朗琪羅曾被雕像的龐大規模以及其所表現出來的古希臘美學，尤其是對痛苦的細緻表現所深深吸引，他對雕像進行大量臨摹寫生，後來創作出“反抗的奴隸”與“垂死的奴隸”等悲劇主題的傳世作品。

回家

特洛伊淪陷後，倖存的英雄和他們的部隊幾乎沒有機會享受勝利。眾神很生氣，因為許多希臘人在洗劫特洛伊期間犯下了褻瀆神明的暴行。很少有希臘人能輕鬆抵達家園，或活著享受他們的歸來。最困難、最漫長和動感十足的旅程是荷馬筆下的《奧德賽》中所講述的“奧德修斯之旅”。在海神波塞冬的折磨下，奧德修斯被迫前往地中海最遠的地方。他被風暴、海難和一群五顏六色的奇怪生物和奸詐的人所阻撓，經歷了從獨眼巨人到伴隨著迷人歌曲的塞壬后，奧德修斯終於到達了他的家鄉，卻發現他的房子被求婚者包圍了，他的妻子以爲他沒有在航程中倖存下來。然而，在海上航行十年後，奧德修斯也克服了這最後的挑戰。他殺死了追求者，並與忠實的妻子佩內洛普重逢。奧德修斯終於回家了，特洛伊戰爭的事件接近尾聲。無論是希臘人還是特洛伊人，勝利還是失敗，從古至今，觀眾都為故事中的英雄們和女主人公深深吸引。

古希臘陶罐，奧德修斯在海上的旅行

事實上，對於大多數古希臘人來說，特洛伊戰爭不僅僅是一個神話，這是他們遙遠的歷史。正如歷史資料——希羅多德[JG4] 和埃拉托斯特尼[JG5] ——所顯示的，人們普遍認為這是一個真實的事件。

在古代，即使是受人尊敬的歷史學家也願意相信這場戰爭確實發生過。公元前 5 世紀下半葉，被稱為“歷史之父”的希羅多德將特洛伊戰爭置於他自己的時代之前將近 800 年。埃拉托斯特尼是一位數學家，他更具體地描述了公元前 1184/3 年的戰爭。然而，現代學者往往持懷疑態度。

那麽，特洛伊戰爭是神話？還是真實發生的歷史事件呢？（未完待續）

  [JG1]荷馬是誰？

荷馬的大理石半身像。公元 2 世紀

《伊利亞特》和《奧德賽》是世界上最著名的兩首詩，但人們對其創作者“荷馬”知之甚少。關於他的生活年代，古希臘歷史學家希羅多德認為荷馬生活在自己的時代之前至多不超過四百年，即大約公元前850年左右。荷馬被稱為歐洲四大史詩詩人之首，他的詩歌語言簡練，情節生動，形象鮮明，結構嚴謹，文學價值極高，也是古希臘公元前十一世紀到公元前九世紀的唯一文字史料，反映了邁錫尼文明，所以這一時期也被稱為「荷馬時代」或「英雄時代」。古希臘人一直將荷馬史詩視作希臘文化的精華將荷馬視作民族的驕傲，但丁更稱荷馬為「詩人之王」。

《伊利亞特》和《奧德賽》通常可以追溯到公元前 8 世紀末或 7 世紀初。到了這個時候，書寫的使用在希臘變得越來越普遍，這些詩似乎也是第一次被定下來。但很明顯，這些詩包含了從前寫作時代保留下來的特徵。

勞倫斯·阿爾瑪-塔德瑪 (Lawrence Alma-Tadema)，閲讀荷馬，1885年，費城博物館收藏

這些詩還可以保留對早期英雄時代的記憶。這個時代的人比後來的人更強大、更強大。今天許多學者認為，如果像特洛伊戰爭這樣的事情發生過，史詩英雄時代最可行的歷史背景是青銅時代晚期，大約在伊利亞特和奧德賽被首次寫成之前的 400 年。

詩中的描寫喚起了這個輝煌的失落時代。人們已經確信特洛伊戰爭的現實並不奇怪。《伊利亞特》對殘酷的戰鬥現實進行瞭如此堅定的描述，以至於很難相信它們不是基於觀察，比如描寫一名士兵死在水邊，“鰻魚和魚在他周圍忙碌，以他腎臟周圍的脂肪為食”。正如馬丁·哈蒙德 (Martin Hammond) 所翻譯的，阿喀琉斯 (Achilles) 用矛刺向赫克托 (Hector)“在人的生命最容易被摧毀的地方”。史詩中的特洛伊也被描繪得如此生動，以至於讀者情不自禁地被傳送到宏偉的牆壁上。

《荷馬史詩》是一部英雄的史詩。古希臘哲學家柏拉圖曾說，精通《荷馬史詩》就精通了一切。無論其中描繪的英雄們的所作所為和品性有怎樣不為人所稱道的弱點缺憾，他們仍是創造歷史的英雄。他們的事跡為後世人所評說，閃耀的品性為世人稱頌仿效，鄙劣的則為世人所警戒。這部史詩給我們展現了一個「兵征天下，王者治國」英雄豪傑輩出的時代——青銅時代。

 [JG2]希臘第一勇士——阿喀琉斯

那麽，阿喀琉斯在歷史上是如何被重新解釋的？

阿喀琉斯性格的複雜性意味著他在整個歷史中都被重新詮釋和改造。

對於古希臘人來說，他是體現人類狀態的經典英雄。儘管他很偉大，但他仍然是個凡人——注定要死。阿喀琉斯的英雄崇拜在希臘的幾個地區發展起來，在那裡他像神一樣受到尊敬和崇拜。在特洛伊城曾經所在的地區，一座被稱為“阿喀琉斯之墓”的建築成為古代許多人的朝聖之地，包括亞歷山大大帝。

亞歷山大參觀阿喀琉斯之墓。蝕刻和雕刻，1769 年。Simon François Ravenet I (1706–1774)

 [JG3]

亞馬遜人（英語：Amazones）是古希臘神話中一個由全部皆為女戰士構成的民族，亞馬遜人占據著小亞細亞、佛里及亞、色雷斯和敘利亞的許多地方。希臘歷史學家希羅多德認為這一民族來自位於薩爾馬提亞斯基泰一帶的地區。根據一些考古遺跡觀察所得，古薩爾馬提亞女性有可能曾經參與過戰爭，所以有部分學者認為亞馬遜女人是真的在歷史上存在。

電影《正義聯盟》中的亞馬遜女戰士

關於亞馬遜人的傳說形成於希臘的史前時期，是母系社會的反映。這一傳說遍布世界各地，一直到中世紀還很流行。尤其是在地理大發現時期，人們在美洲尋找亞馬遜人的蹤跡。亞馬遜河的名字就源自亞馬遜人。

第勒尼安雙耳瓶，描繪了亞馬遜馬奇 - 赫拉克勒斯與安德洛馬赫戰鬥，特拉蒙與艾尼佩戰鬥，伊菲斯與帕納里斯特戰鬥，約。公元前 570 年，波士頓美術博物館

 [JG4]

希羅多德，前5世紀（約前484年－前425年）的古希臘作家，他把旅行中的所聞所見，以及波斯阿契美尼德帝國的歷史紀錄下來，著成《歷史》一書，成為西方文學史上第一部完整流傳下來的散文作品。

 [JG5]

埃拉托斯特尼（Eratosthenes，前276年－前194年）古希臘數學家、地理學家、歷史學家、詩人、天文學家。埃拉托斯特尼最重要的貢獻是設計出經緯度系統，計算出地球的直徑。