我提到藏密虽然是龙树菩萨传出来的，但藏密不是佛教。有新入门朋友觉得奇怪，修佛者传出来的怎么不是佛教的东西呢？这涉及到一个容易混淆的概念，就是佛家和佛教的关系。
首先，藏密不是佛教中的密宗，虽然最初的来源是一样的，但经过不断的改良，它形成了一个独立的宗教，过去就叫喇嘛教。以前汉地佛教是不承认它是佛教的，因为藏密的戒律要求和具体的修炼方法与汉地佛教大不相同，汉地的佛教只讲修心而不讲炼功，而藏密却修脉轮，而且还有男女双修等密修方法。后来人们逐渐弄不明白怎么回事了，因为他们也修佛，所以现在也被归为藏传佛教，其实在历史上一直是有争议的。你可以说它是佛家体系，这个没有问题。
虚云老和尚的见识就不一般，他在游历西藏时亲眼所见藏密门派林立的混乱现象说：“僧伽不守戒律，多食牛羊；道服划分红黄，各立门户。忆及祇园会时，不知涕之何从也？”
可见虚云老和尚也觉得喇嘛教不是佛陀当年“祇园会时”所说的法，故老和尚伤心的想哭。其实他不用伤心，喇嘛教根本就不是释迦牟尼佛的传承。
1952 年，虚云老和尚在上海玉佛寺对于佛教各个宗派的开示时评论密宗：“密宗一法，经一行禅师发扬之后，传入日本，我国即无相继之人。”
他的看法是，密宗从唐代开始在中国就绝迹了，他并不承认西藏密宗属于佛教的密宗。
自老和尚圆寂后，那一代僧人和下一代出现了断层，就没人再探讨这件事了，藏密也被当做佛教的密宗一支。
很多人研究藏密的历史和传承，掌握了非常丰富的知识，但是要我说，别看你了解很多繁杂的名词，常人的知识学的再多那有什么用呀？你根本不知道藏密最初是怎么来的。因为这件事情比较敏感，我简单的讲一点。有人自认为对宗教知识了解多一些，就觉得自己掌握的是真理了，其实他知道的那点东西连皮毛都算不上。
释迦牟尼佛当年传法时传的是罗汉法，只是把人度出三界达到罗汉境界就算完。他在小范围内也谈到了一些其他法王的修炼方法，弟子们根据这些讲法创立了不同的法门，像净土宗、华严宗等等。严格说，大乘佛教这些法门的创立都不是释迦牟尼佛的初衷，当时他公开讲的法就是罗汉法，被今天的小乘佛教所继承。
这些法门虽然供奉的法王不同，但因为都是根据释迦牟尼佛讲法所创，所以都被接受为佛教。
我们再来看藏密，它并不是龙树菩萨创建的，而是他发现的。佛陀灭度后七百多年，佛教日渐衰弱，传说龙树菩萨在南天竺的黑峰山一座铁塔中无意发现了大量婆罗门教保存的经书，记载了很多的不同法门的修炼方法，于是把它传出来，结合佛教形成了大乘佛教的多个宗派，龙树菩萨也被称为八宗共祖。这其中就有密宗，密宗在唐代传入中国后因为不符合国情遭到抵制，宋代以后就完全灭绝了。
我们这个宇宙，在不同层次的空间中都有修炼方法，高层也有，外星也有，都存在那个境界那个状态下的修炼方法。
见过唐卡的都知道，除了大日如来和一些菩萨，还有不少神像大多不穿衣服、牛头马面，蓝绿皮肤，面容凶恶，脚踩着人，手中还拿着头盖骨心脏什么的，并呈男女拥抱姿势。宗教界搞不明白为什么会这样，认为是用凶猛的力量把异教徒踩在脚下，表现护法的大愤怒、大无畏气概。这其实是修罗道外星生命的形象，他没有人的感情，看人是动物，喜欢吃人而没有愧疚感。他们的道德观念也跟人类不一样，没有人的欲望和羞耻之心，性结合很随便，这些都在他们的修炼方法中有所体现。
佛家的修炼方法很多，佛教中才十来个法门。龙树菩萨是佛教大德，但是他传出来的修炼方法却不一定就是佛教的，也可能是佛家的其他法门，也可能是其他教派的。
怎么理解这件事呢？
龙树菩萨在铁塔中发现的有婆罗门教的经书，有释迦牟尼佛的讲法，有佛家其他法门觉者的讲法，甚至还有上个人类史前文明时期瑜伽的修炼方法。
婆罗门教徒为什么会收集这么多外教的经典呢？当时印度很多宗教为了抢夺信众，互相斗得很厉害。我想是为了跟外教辩论，他们需要了解对手的思维，所以收集了大量外教的经书，没想到歪打正着做了件好事，此时的佛教经过数次衰败，很多经典已经失传了。
藏密这种修炼形式和方法以及戒律跟佛教差别很大，所以它不是佛教，而是其他教的修炼方法。因为是从龙树菩萨这里公布出来的，以至于现在人认为它属于佛教。严格意义上的佛教都是根据释迦牟尼佛讲法所创，因为讲放弃世间一切包括人身，所以不讲修命，都是只修心性，而藏密这种修炼方法，性命双修，释迦牟尼佛从来没有提到过，它不是根据释迦牟尼佛讲法所创立，所以不是佛教。婆罗门教也修佛，但你能把它归纳到佛教中吗？
西方宗教中，犹太教、天主教、基督教都信奉上帝，但是它们是三个不同的宗教。所以说，并不是信仰佛，甚至是供奉同一尊佛，就一定是佛教。
印度教就是婆罗门教结合了佛教和瑜伽而形成的一种宗教，装束上和佛教一样，但它也不是佛教，拜的是湿婆神等等。
佛家修善，慈悲心出来看众生都苦，于是就想把他们都度到幸福的彼岸，所以山门打开，谁来都收。而密教没有这个特点，一般人你找他拜师，根本得不到真传，往往都是背地里找个徒弟灌顶密传，否则就不叫密教了。现在很多寺庙的灌顶都是装装样子，他们叫摸顶。真灌顶时，就像热水一样从头顶灌注体内，我是多次的体验才会这么说，灌顶并不是密宗独有的。
藏密的特点就是修忍，一味苦修，修行者往往以苦行僧形式出现，行脚走路都三步一拜十步一拜的，外面寒冷彻骨，他在雪地里打坐。
瑜伽中有七轮，体位法，打手印等内容，后来也被藏密所接受。至于藏密在龙树菩萨以前，根源上来自哪里，前面已经委婉的说过了，不再详谈。
藏密讲活佛转世，一般人觉得很神秘，其实没什么神秘的。活佛就是那种方式的修炼者，他的修炼方法一世修不成，必须反复转世接着修。
活佛在转世前告诉弟子自己将会转生到哪个方位，多少距离。然后他在离世前发一个愿，修炼到这个境界，冥府负责转生的阴差也会尊重他的选择，会把他的元神安排到他指定的地方转生，法力高的他可以自己直接寻找即将出生的胎儿转生。
因为没有喝孟婆汤洗去记忆，他生下来记得前世自己是谁。过几年弟子们就会到那个地方寻找那个长大的幼童，真正活佛的转世他会跟弟子们打招呼，一一叫出他们的名字。
如果有几个符合条件的，就金瓶掣签，抽中谁算谁，这个可有些不怎么靠谱，要是选错了，这个活佛几世十几世的辛苦修炼就此中断。
事实上，一旦到了金瓶掣签，选出来的大概率都不是那个活佛了。但是气氛烘托到了这一步，只能硬着头皮走完仪式。
也有生前修炼不到位，或者造下大业的，转生就不由他了，冥府会根据他的业力该去哪里就安排去哪里。
藏密属于性命双修，他修炼中脉为轴的几个轮，这条脉不像大小周天那样有循环路线，而是像柱子一样自转，先是一条线，后来会越来越粗，最终整个身体全部转化为中脉。
修炼有素的喇嘛临走前会出现虹化现象，身体化为彩虹散去，这是把肉身转化成高能量物质带走了，属于修炼圆满的。还有些不那么圆满的，身体转化不彻底，他走时身体会不断缩小或者会剩下一部分。虹化的往往是修炼了十几世，在今生得到了结果。
真正厉害的修炼方法，是即身成就，根本不需要转世接着修。佛家很多高深的法门，往往几十年就修成正果，我见过最快的，不到一年修成罗汉，再接着修下去到达什么境界我就不想说了，免得有人有不同的想法。
越是高深的法越是不会轻易显示神迹，尤其末劫时期更是如此，别人还要修呢，破迷了怎么行？甚至有些修得不错的人还会以各种常人方式离开，他们大部分已经圆满了，最后以这种方式考验一下周围修炼者，要不然人修的也太顺利了。
现在人只看拜的神是哪家的就把它归纳为哪家，这是不对的。其实道教寺庙里也有供奉佛像的，比如河北青县大盘古寺是道观，却供奉了佛菩萨。千山的普安观是道观，也供奉了五尊佛。很多佛教寺庙中也供奉着不少道教神仙，这是怎么回事呢？
修炼讲不二法门，是排斥外道的。一个原因是末法时期，人们的信仰混乱分不清佛教和道教造成的，甚至宗教内部的一些法门也混乱了，天台宗请了个净土宗的住持，华严宗寺庙学的是禅宗的经书。但又不完全是，还有个原因是在一定层次一定境界中，佛家道家的觉者都可能帮人修炼，有人看到了就给他们塑像。
像前面讲到的大盘古寺，是供奉盘古的地方，盘古是我们这个层次宇宙最高的神，他的身体就是宇宙，这个宇宙中有数不清的佛道神，所以道教修炼场所供奉佛像，或者供奉其他神仙，是可以说得过去的。
但是供奉是供奉，你可以对觉者表达敬意，修炼中可不能掺和着修，只能把住一门修。
宗教中早就乱套了，《红楼梦》里，张道士遇到贾母时，说了这么一句：“无量寿佛！老祖宗一向福寿安康？”无量寿佛就是阿弥陀佛的另一个称号，他那一法门念佛号就是修炼，道士是修道的，怎么念起佛号来了？
修炼人周围有天龙八部护法神，也有过路的，这里面既有佛家的护法神，也有道家的护法神。修炼人谁见了都珍惜，而不会计较是不是自己体系的。包括宇宙空间中的那些大觉者，他们遇到了需要帮忙的可能会帮忙，但不会把自己法门的东西穿插進去。
有个小伙子打坐时看到老子和阿弥陀佛同时出现，又出观音菩萨，演化出一些裸女给他跳舞，考验他的心性。
尤其是今天这个特殊的历史时期，天上很多大觉者都在关注地球，每个修炼者都被无数双眼睛注视着，佛家道家的觉者都有。
人在迷中不知道珍惜，他觉得自己偶然情况下走入了修炼，却不知道这个偶然是吃了多少世的苦换来的，千万年的等待，只为最后的一刻。如果因为不精進而错过这万古机缘，将来只有后悔的份了。