世间人事亦如此，由浅入深，识别辨认，即可观全貌、明要领、定方向。
识人于微
唐朝官员吕元膺府上有不少幕僚处士。
某日，他与其中一人对弈，对方趁他不备，偷偷换掉一个棋子，以求取胜。吕元膺发现后，遂寻机把此人遣了出去，请其另谋他处。
吕元膺还特以此事教诲子侄，细微之处可辨人性心机。
《战国策》有语：“夫物多相类而非也，幽莠之幼也似禾，骊牛之黄也似虎，白骨疑象，武夫类玉，此皆似之而非者也。”
莠草的幼苗很像禾苗，骊牛的毛色很像老虎，白骨好似象牙，色泽如玉的石头很容易与真玉混淆。
识人亦是如此，与人交往，从言谈举止中，便可判断一个人的品性。识人之本，唯有少听其言，细观其行，才能透过表面迹象，将其真实面目看得更清晰。
培根说：“对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问高下，而是要看他的真实品格。”识人亦修己。品现于事，心藏于身，好的人品，是一个人强大的靠山，最硬的底牌，更是行走人世最好的通行证。
识事于难
南北朝时期，西魏权臣宇文泰与东魏交战时，因战马中箭受惊，把宇文泰甩下马。东魏士兵见此随即追上，宇文泰命在旦夕。
随军都督李穆急中生智，用马鞭击打狼狈趴在地上的宇文泰，假装在骂一个小兵。追围的东魏兵听李穆的口气以为掉下马来的宇文泰不是西魏军统帅，于是舍弃他们二人，扭头去追杀别人。李穆扶宇文泰上马，才得以双双逃脱。
试想，如果李穆上前救宇文泰，势必寡不敌众，危机更甚。但他不救反打，则一下子蒙住来人，化险为夷。
“欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。”困境之下，常规思路通常难以求解，打破原有思维模式，更易找到新的突破口，转曲折为顺利。
智慧是一种能力，一种穿透现象直抵本质的能力。凡事不要流于表面，直达核心才能发现本质所在，只有这样，才能高效而彻底地解决问题。
叔本华说，一个明智的人不会被表象欺骗，他甚至可以预见到事情将会往哪个方向变化。
擦亮自己的双眼，看清本相，才能预见未来。
识途于变
无论立志还是成事，明智之人懂得识途于变。
明代医学家张景岳出身军功家族，性格豪迈。虽从小跟随父亲学习医理，颇通医术，但他一心想学祖辈建立功勋，出人头地。
他参军打仗，在鸭绿江边作战；与人谈兵说剑，到北方边境多处游历。然而，他空有抱负难以施展，人到中年，壮志未酬，却“亲益老，家益贫”。
机缘巧合下遇人指点，他才意识到，“医道，大矣。是诚神圣之首传，民命之先务矣。”此后，张景岳幡然醒悟，遂解甲从医，一心治病救人。
他引兵法八门，列“方药八阵”，利用平生所习天文地理，活用古方，独树一帜。于他而言，专注行医后，不仅逐渐稳定生活，得以侍奉老父，且能融合自身多项学识，愈发得心应手，豁然开朗。
晚年，张景岳完成了多本医书，引兵论医，演绎推理，树立断症列方的思想体系，其著作都具有极高的学术价值。
老话说：“大直若诎，道固委蛇。”意思是：最正直的人像委曲随和，事理原本就是顺时而变，道路本来就是弯曲的，人要顺应变化，与时俱进。
人生旅途中，适时放弃盲目的执着，学着在变化中灵活转变，才能找到更清晰恰当的方向。
《礼记·中庸》中提到“慎思之，明辨之，笃行之”，用来表明一种至诚认真的人生态度。于“人、事、途”而言，亦可参考。
鉴别人心，慎重而真诚地考虑自己的感受，以此交友；处理事情，仔细分辨，尝试用不拘常规的思路，寻求正解；行走未来，路途多舛，学会辨认方向，适时掉头，再笃定前行。
有知人于微的智慧，果断识事的能力，把握前程之局的底气，方能走好人生的每一步。