死海古卷大揭秘,死海古卷真偽難定,科學家通過人工智能解密死海古卷的書寫者

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死海古卷是目前世界已知的最古老的文獻
它被稱爲20世紀最偉大的一個考古發現
但是我們對這一古卷的一個作者信息呢無從知曉
這些古卷蘊藏的一些符號讓科學家充滿了各種疑問
在1974年的春天
有一個少年牧羊人的一隻羊進入了死海附近的一個洞穴裏
後來讓羊人出來呢
他向洞裏投擲了石塊
但是卻聽到了瓦罐破碎的一個聲音
古老的經卷就隱藏在這些瓦罐中
這是目前爲止最古老的一個文獻
它用希伯來文、亞蘭文、希臘文寫成
是世界現今發現最古老的聖經舊約的手稿
對聖經經文的可信度
提供了令人驚歎的一個證據
庫姆蘭是西岸的一個考古遺蹟
由以色列的庫姆蘭國家公園管理
它位於死海西北岸一英里乾燥的一個草原
靠近以色列定居處
希臘化的居民點建立於當時國王在位時期
直到公元68年或者是稍後被羅馬人摧毀
這是最接近埋葬死海古卷庫姆蘭洞穴的一個居民點
正如我們之前所知曉的
這些保存在陶罐中的希伯來文
總共約有900卷完整或者是部分的一個殘卷
最早是貝都因牧羊人於1946年到1947年
在死海以北的昆蘭定居點附近的各個洞穴中所發現的
一個牧羊人在當時尋找自己失去的羊群成員
扔了一個石頭不小心打碎了一個陶罐
引發了一系列的發現
1947年中東死海西北岸的庫姆蘭地區
春風吹綠了沙漠丘陵和岩石嶙峋的山地上
稀疏的一個細草
當時一個叫做穆罕穆德的一個牧羊童
在山中尋找迷路的一個羔羊時
斷崖看到了一個山洞
他好奇的往裏面投進了石塊
聽見了一個打破瓦罐的一個聲音
以爲裏面必定有金銀財寶
他又不敢獨自進去
所以他便邀請了自己的堂兄弟
動了一探究竟
牧童再進入八米處
看到了滿地碎片和雜亂的一個東西
中間有八個陶罐
七個是空的
只有一個是封着蓋子
他們揭開一看
發現裏面並沒有什麼金銀財寶
裏面只有一些亞麻布卷着
用皮帶捆着的羊皮卷
或者是沙草卷的文獻
這就是被西方學術界譽爲
當代最偉大的文獻發明
四海古卷的一部分
之後就有了考古學家的進行挖掘
在庫姆蘭的主要發掘地
是由羅蘭德進行
在20世紀50年代進行
在隨後的十年間
考古學家和歷史學家
又在這裏先後找到了
十個藏有金卷的洞穴
以及一片約有600平方公里的
古代遺址
庫姆蘭廢墟
從這些藏金洞
或者是庫姆蘭廢墟中
專家們給我發現了古金卷
600餘種
其中完好的話
僅數十卷
另外還有數以萬計的藏金卷碎片
這些古金卷
有希伯來文
阿拉米文
希臘文和拉丁文
寫在皮革
植草或者金屬片上
另外在庫姆蘭洞穴
以北的大約50公里的馬薩達
1963年到1965年期間
也挖掘了數十張古希伯來書卷
內容也主要爲聖經的首抄本
以及一些希伯來文
拉丁文
希臘文線
這些被稱之爲四海古卷
經過整理分析研究
以及碳14放射的同位素的一個測試
專家確定了這些古卷
產生的時間
在公元前250年
到公元前68年期間
至今已有2000多年的歷史
文獻記錄大約是
從公元前二世紀
到公元一世紀期間
也就是從耶穌之前
170年到耶穌之後的58年
也就是中國當時的西漢時期
而在此前
世上所見到的
最早的希伯來文
舊約聖經的首抄本
只是公元七世紀的
比這些古卷的形成時間
整整晚了數百年
因此這一發現
立即震驚了當時的各國學者
如今大部分的四海古卷
都保存在以色列
只有少部分的殘卷
流落在西方國家博物館
和圖書館裏
1969年
以色列政府持巨資
在以色列國家博物館
專門修建了一個四海古卷館
接下來就是黃金5秒鐘的時間
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根據古卷的內容
我們當歷史學家
專家們將主要的文獻
第一就是西伯來文聖經抄本
西伯來聖經共有39卷
在四海古卷中
除了以色帖記
其他各卷都有部分
或者是全部的一個抄本
內容包括
西伯來文和阿拉米文
抄寫的舊約聖經的抄本
以及舊約全書的註解
它比此前所知的抄本
要早一千餘年
古卷近100餘卷的書卷
是舊約聖經的經卷
按一個子集的劃分的話
這就是舊約聖經裏面的波拉
也就是摩西五經
摩西五經主要指的是
創世紀、出埃及紀、
隸烏、隸墨紀、隸位紀、
民術紀和生命紀
自16世紀以來
也就是歐洲的宗教改革之後
西方學者發現
裏面有很多矛盾的一個地方
所以說之後把這些系統化之後
一共最少有四個不同的版本
所以說由此驗證
摩西五經至少有一部分
是有所遺失的
第二部分就是一個次經
偉經和其他經書的一個抄本
這裏指的是西伯來聖經以外
從公元前二世紀到公元一世紀
在猶太人手中流傳的聖經
第三部分就是聖經的註解
或者是一個評論
講經者對若干聖經的
段落的一個註解和評論
如以賽亞書註解
哈巴古書評註
米瀛書評註等等
第四就是庫姆蘭社團的一個法規
四海古卷中有一部分記錄了
當時居住在庫姆蘭地區的人的
一個宗教活動
遵循了行爲準則
以及舉行的宗教儀式等
各方面的一些文獻
這些文獻統稱爲庫姆蘭社區法規
第五部分主要就是一些感恩的一個詩詞
以及其他的文獻
包括一些文書信件等等的
這些古卷對於研究古代猶太曆史
宗教文明
以及早期的一個耶穌教情況
無疑具有非常珍貴的一個價值
這裏還包括一些非聖經的一些文獻
在非聖經文獻中
有一大部分是關於世界末日的預言書
以及神毀滅邪惡勢力
米賽亞再來時的一個
公益國度的一個著作
古卷還包含很多主體和載體的
有聖樂 書品 智慧書 律法書 維京
以及其他的一個建築草書和藏寶圖
因爲要知道一共有4萬多個碎片
所以說裏面還是有不少
很有名很有名的一個著作的
四海古卷有相同的遭遇的
應該說是一個河馬史詩
四海古卷是從陶罐裏面發現的
如果我沒有記錯的話
整個河馬史詩就是記錄在陶罐上的
河馬史詩主要記載就是
伊利亞特和奧德賽
所以這方面註定是難以保存的
西方把這些神話故事
當做一個歷史記錄
這也是非常欽佩的
而河馬史詩個人認爲有一點不正經
比如它記載了啤酒
就用了很多很多的一個篇章
四海古卷幾乎沒有註明它的一個年代
而且沒有署名
但從發現的庫姆蘭社團法規等文書看來
專家推測整個古卷
是生活在庫姆蘭地區的一個猶太教
愛塞尼派社團
庫姆蘭社團編著並保存在山洞裏
從古卷的一個內容中
大部分的學者認爲
其原收藏者是當地附近的一個昆蘭小區的
一個隱世派的猶太人
據估計在公元70年
榮譽中天的羅馬帝國佔領了耶路撒冷
門回了耶穌聖殿
當時住在附近的庫姆蘭隱世派猶太人
可能由於攜帶不便
或是爲了避免珍貴的一個經書
損毀壞或者是消失
將他們一部分珍藏的書藏在山洞裏
得以保存這些文卷就是四海古卷
庫姆蘭社團的一個成員
自認爲是真正的以色列後裔
忠實信守着以色列人與上帝的一個立約
他們相信將有一個新的先知出現
引導他們進入黃金時代
由於真摯的一個信任
過去的人們認爲
愛塞尼派一般採用一種
禁慾苦行的一個生存方式
類似於後來基督教修道團
公元一世紀時著名的古羅馬作家
普林尼就曾經這樣寫道
在四海西岸的陸地上
居住着猶太教愛塞尼派的人
他們估計獨身是世界上一個奇特的人
那裏沒有女人
因爲他們拋棄了一切信的一個慾望
他們沒有錢
與棕樹林結伴爲樂
然而從四海古卷的研究
和庫姆蘭社區考古發掘的情況來看
事情並非如此
庫姆蘭社團的多數成員
也是過着非常正常的一個家庭生活
實行一夫一妻制
家庭也是有老幼婦孺
不過社團對於家庭關係的規定
是非常嚴格的
反對重婚多妻
以及婚姻之外的男女關係
大多數抄寫四海古卷的抄寫員都是匿名
因爲他們忽略了在自己的作品上簽名
這使得很多學者
很難根據他們的寫作風格
在獨特的一個元素來確定
一個手稿應該歸屬於一個抄寫員
還是歸於多個抄寫員
昆藍大約在公元73年
被羅馬人所摧毀
歷史家認爲整個古卷
一些古卷經過碳年代測定
同位素輻射和其他一些器數
已經被用來闡明瞭文本的墨水的特性
在2018年一名叫做阿博曼的
一個以色列科學家
使用了一臺連接到電腦的紅外顯示器
識別並破解了上世紀50年代
儲存在雪茄盒上的四海古卷的一個殘片
2019年對所謂的寺廟卷軸的一個研究
得出了結論
羊皮上的有一層不同尋常的碳酸鹽
硫酸鹽包含硫、鈉、石膏和鈣
這可能就是卷軸保存如此完好的原因之一
在2020年
研究學者發現
曼徹斯特大學保存的四個片段
長期以來一直被認爲是空白的
實際上上面包含了隱藏的一個文本
這可能是以色節書中的一段
目前的論文集中在偉大的
以賽亞卷軸
其中一個原來的卷軸發現在庫姆蘭洞一號
這個洞穴中唯一保存完整的一個卷軸
其中一些小的碎片區域平格已經開裂了
以賽亞卷軸是希伯來文
寫在17張羊皮紙上
長約24英尺
高約10英尺
包含了以賽亞書的全部部分
這使得以賽亞卷軸是最古老的完整副本的書
約1000年
大多數的學者認爲
以賽亞書的書籍是由一個抄寫員所抄寫的
因爲他的書寫風格是完全一致的
但這也有一部分認爲
可能是兩個抄寫員的作品
他們的抄寫風格相似
其中一個抄寫是卷軸上
兩個截然不同的部分中的一個
傳統的古地圖學方法
具有內在的主觀性
是以特定學者的經驗爲基礎的
在這一定程度上
具有非常大的一個挑戰性
因爲一個抄寫員的書寫風格
可能會有相當多的一個變化
那麼如何確定什麼是自然的變化
什麼是表示不同的手的細微差異
更爲複雜的是
類似的筆跡
可能是兩個抄寫員共同接受訓練的結果
可能是抄寫員由於疲勞
或者是受傷的一個現象
也可能是抄寫員更換
書寫筆跡的一個跡象
古卷中包含最古老的
西伯來聖經舊約書稿
和迄今爲止未知的古代猶太文本
塞古卷是目前歷史上
已知的最古老的一個文獻
它被認爲20世紀最偉大的考古發現
但是我們對這一古卷的作者信息
是無從知曉
那麼這些古卷蘊藏那些符號
讓科學家充滿了疑問
最近考古學家藉助人工智能研究成果
他們可能更接近的揭曉了這一謎底
格羅寧根大學的研究學者
通過跨學科交叉研究破解了古卷密碼
這使他們能夠一窺古卷作者的一個思維
他們於2021年4月21日
在刊上發表了相關的研究成果
研究成果表明
該文本可以追溯到公元前三世紀的
公元一世紀
可能是有兩個人寫的
根據分析
兩個抄寫員的書寫方式是非常的相冊的
以至於肉眼看不出他們之間的一個差距
分析結果表明
兩個抄寫員可能在學校
或者是相近的社會環境中
接受了類似的一個培訓
研究學者從訓練人工神經網絡開始
以數字方式爲文本的墨水和布料
或者是沙草紙進行區分開來
爲了使通過筆記界別作者的方式更可親
在歐洲委員會的資助下開始進行研究
這個科學與工程學術計算機科學
和人工智能領域的教授
長期致力於讓電腦讀等筆記的研究
這些技術通過面向歷史材料
還做了一些研究來調查生物力學的一些特徵
比如人握筆的方式如何影響書寫
可以在這張圖中可以看到
每一個字符都是由多個相似的字符組成的
這些圖對於字體演變的分析是非常有用的
在目前的一個作者識別研究中
我們使用了片段化字符
代替了完整字符來獲得更加精準的一個結果
在這項研究中
他們與博士生一同特別關注了一個
來自庫姆蘭一號洞穴的一個卷軸
它就是著名的以賽亞書
這個卷軸上的筆記幾乎是一樣的
但也有人認爲
它的筆記相似的兩個作者所寫
那麼這究竟如何判斷呢
這個卷軸包含的這個字母
至少就有5000次
光肉眼是無法能夠分辨出來的
對於這種情況的話
計算機非常適合分析大量的數據集
數字成像技術
使各種計算機成爲了可能性
例如在微觀層面測量曲率
或者是對整個字符進行分析
專家們幾乎不可能處理卷軸
所包含的超大量的一個數據的
所以專家靠人力處理的結果往往是不確定
首先它整個的一個流程是這樣子的
首先他們開發了一個人工神經網絡
可以使用深度學習進行訓練
他們可以訓練將文字中的墨水和書寫
文字的皮革宣紙二值化
識別數字精準的保留原始標記
這一點是非常重要的
因爲古代的一個墨跡
直接與人的肌肉運動有關
並且是針對人的
這個神經網絡將2000多年的作者
留下的原始墨跡
完好無損的保留在數字圖像中
接下來他們又進行了
他對以賽亞書的文本結構
和文法特徵的分析表面
以賽亞書的第54欄文本分爲兩類
他們不是隨機分佈在整個卷軸上的
而是聚集在一起
中間標記了一個過渡
接下來他們從以賽亞書籍中的
一個書頁中創建了兩張
12x12的自組織地圖
上面有完整的人物亞歷夫和貝特
兩個字母都是有相似的人物的
多個實例組成的
這樣的地圖對於按時間順序的
一個開發分析是非常有用的
爲了獲得更加可靠的結果
碎片字符形狀
代替了完整的字符形態
他把數據交給了教授
進行第二步的一個分析工作
使用字母片段重新計算
這些符號之間的相似性
這個分析步驟證實了
有兩個不同的一個作者的存在
在經過幾次進一步的分析之後
這種結果即使在研究小組
將額外的噪音添加在數據中
作爲額外的檢查之後仍然存在
這一分析還表明
第二個抄寫員的筆跡比第二
比第一個抄寫員更加多變
儘管這種筆跡是非常相似的
表明了有兩個共同的一個訓練
第三步進行了視覺分析操作
這些教授創作了熱圖
進行視覺分析
將一個給定的一個字符
在整個卷軸中的所有的變化
他們利用這一點
爲前27列和後27列
創建了一個字符的平均版本
讓肉眼清晰的看出
這兩個平均字符彼此不同
因此有更多的證據表明
第二個抄寫員
複製了卷軸的後半部分
但我們現在通過對筆記的一個定量分析
以及可靠的統計分析來證明
在計算機智能的幫助下
我們可以證明
這種分離在統計學的一個顯著
而不是根據於或多或少的一個
印象派的一個證據來舉例
他們的分析並不能完全排除這種變化
是由於抄寫員的疲勞
受傷或者是患病造成的一個可能性
但他們寫到
更直接的解釋
研究人員得出了一個結論
他們的研究表明
從事古地圖研究的學者
可能通過與其他學科的合作
來獲得更加大的一個附加值
除了轉化卷軸和其他可能性的
一個古代手稿外
對以賽亞書的研究
以及具有物理特徵的庫姆蘭文本
分析開闢了一種全新的一個方式
現在研究人員可以洞察
單個作者的筆記的微觀變化
仔細研究他們是如何書寫這些手稿的
這打開了一扇瞭解古代世界的一個新窗戶
可以揭示出
製作這些卷軸作者之間的一個複雜的聯繫
這項研究中
我們發現了兩個以賽亞作者
非常相似的寫作風格的一個證據
這表明他們有共同的培養方式或者是起源
他們的下一步計劃就是
研究其他的一個卷軸
可能會發現更多不同的一個作者起源
或者是培養方式
通過這種方式能夠更加的瞭解
創造了四海古卷的一個先輩
我們現在能夠識別不同的一個作者
雖然永遠無法知道他們的名字
但經歷過70年的研究
我們終於可以通過他們的筆記與他們握手
四海古卷解決了幾百年來
西方文明對聖經真實性的一個爭議
證明某些歷史事件是確實發生過的
某些聖訓確實是從古代流傳的
某些解釋是正確的說法
而不是後來的杜撰
這麼厲害的四海古卷
這麼偉大的發明
要不是他西方文明歷史還處於一片迷霧之中
那麼他一定很古老嗎
可能就是這樣一個與世無中
消極必失的猶太社團
也未能躲避羅馬征服的鐵蹄
最後消失在茫茫的沙海之中
而他們在庫姆蘭山洞留下的聖經
留下的經卷
在2000年之後才向世人揭示了他們的命運
以及他們獨特的社團生活
我們今天的影片就到此爲止
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