На протяжении всей истории отношения между врачами и пациентами были чем-то большим, чем просто вопрос медицинского мастерства — они отражали характер и моральную целостность обеих сторон.

В прежние времена мастерство целителя было неотделимо от сострадания, честности и чувства долга, а пациенты отвечали ему благодарностью, уважением и доверием. Эта связь была глубоко человеческой, представляла собой обмен заботой, питающий как тело, так и дух. Прослеживая, как эти отношения менялись со временем, можно увидеть не только эволюцию медицины, но и перемены в человеческих сердцах.

Когда мораль формировала исцеление

Мой друг из провинции Шаньдун однажды рассказал мне о своём дедушке, сельском враче, известном своим мастерством и добротой. На их деревню часто нападали бандиты, которые приезжали по ночам, заставляя всех запирать двери. Урожай грабили, лошадей клеймили раскалённым железом, и страх витал в воздухе.

Однажды ночью главарь банды был тяжело ранен и вынужден был обратиться за помощью к врачу. Врач без колебаний принял его, попросив взамен лишь одного: чтобы главарь поклялся больше никогда не совершать набегов на деревню.

Мужчина сдержал слово. С того дня бандиты полностью обходили деревню стороной, иногда даже оставляя мешки с зерном у порога доктора в знак молчаливой благодарности. Главарь никогда не забывал доброту, которая спасла ему жизнь.

В те времена пациенты — будь то богатые или бедные — выражали глубокую признательность своим врачам. Некоторые приносили скромные дары, другие отправлялись в горы собирать редкие грибы или травы в знак благодарности. Исцеление было не просто обменом услугами; это был моральный контакт, основанный на сострадании и доверии.

Раньше исцеление было не просто обменом услугами; это был моральный контакт, основанный на сострадании и доверии. (Google Whisk)

Когда медицина становится сделкой

Спустя годы, переехав в США, я какое-то время жила у местного врача. Он был опытным и компетентным специалистом практически во всех областях — от терапии до хирургии — и принимал роды почти у каждой жительницы города.

Но медицина становилась для него всё сложнее. Теперь он требовал от пациентов прохождения множества анализов, даже при заболеваниях, которые мог диагностировать мгновенно. Опасаясь судебных исков, он перевёл свои активы на имя жены и детей. На одного из его друзей, опытного гинеколога, подали в суд девять раз за год. Такие нововведения в медицине привели к истощению и осторожности в общении с пациентами.

Сегодня отношения между пациентами и врачами носят характер сделки. К пациентам относятся как к клиентам, и некоторые из них активно ищут поводы для иска, если чем-то недовольны. Врачи, в свою очередь, защищают себя бумажной волокитой, анализами и защитными процедурами. Такая самозащита понятна, но она увеличивает расходы и лишает пациента сочувствия.

В результате медицинские расходы стремительно растут, страховые взносы увеличиваются, а юристы наживаются на спорах. Вместо доверия теперь царит подозрение и страх. То, что когда-то было актом исцеления, превратилось в сеть контрактов, страховых полисов и мер предосторожности, эмоционально затратную для обеих сторон.

Эксклюзив

Смерть известного актёра в Китае вызвала волну общественного осуждения компартии

Встреча, предопределённая судьбой

В традиционной китайской философии встреча врача и пациента никогда не бывает случайной. Говорят:

«Чтобы прокатиться на лодке, нужно десять жизней».

Если даже такая мимолётная встреча — это судьба, то сколько же жизней кармической связи должно пройти, чтобы врач встретил пациента?

Это чувство предназначения находит отклик в книге «Много жизней, много мастеров» психиатра доктора Брайана Вайса, рассказывающего реальную историю пациентки, которая под гипнозом вспомнила прошлую жизнь, где её учителем был психотерапевт. Их встреча в этой жизни, казалось, завершила нечто незаконченное ранее — напоминание о том, что исцеление может простираться далеко за пределы настоящего момента.

Исцеление как обмен добродетелью

В буддийской философии жизнь человека рассматривается как цикл создания и погашения кармы. Все отношения, включая отношения между врачом и пациентом, возникают из этого цикла. Когда врач лечит пациента, он может накапливать добродетель или возвращать долг из прошлой жизни. Но когда врач ошибается — удаляет не тот зуб, проводит ненужную операцию или требует необоснованных гонораров, — он может создать новые кармические обязательства, которые однажды придётся погасить.

Для пациента болезнь также может быть способом свести счёты с прошлым. Физическая боль, эмоциональные страдания или финансовые потери могут служить формой искупления. Только встречая эти переживания с принятием, доверием и благодарностью, можно приблизиться к настоящему исцелению.

И врач, и пациент разделяют моральную ответственность. Каждый поступок записывается в Книге Жизни и хранится из перерождения в перерождение. Древние люди понимали это и стремились развивать добродетель, воздавать за доброту и жить искренне.

Возрождение искренности и сострадания

Если люди сегодня смогут восстановить эту изначальную искренность и доброту, отношения между врачом и пациентом снова станут основанными на взаимном уважении и доверии. Врач, лечащий добросовестно и заботливо, обнаружит, что выздоровление протекает более свободно, а пациент, который подходит к лечению с благодарностью и открытостью, помогает врачу в своём выздоровлении.

Когда оба действуют честно и сострадательно, их встреча становится чем-то большим, чем просто медицинским обменом — она становится общим актом добродетели, моментом, в котором обновляются и тело, и дух.

__________

Чтобы оперативно и удобно получать все наши публикации, подпишитесь на канал Epoch Times Russia в Telegram.

Источник: The Epoch Times